那些數字扭曲了，而邊上的注釋也變得模糊，此時映照在程知遠眼中的，正是竊法于天這句話。
朦朧且晦暗，但卻帶著一種浩瀚深遠的意境！
伏羲是中華文明的初代始祖之一，楚帛書記載他為創世之神，更是這片蒼茫南世之上第一位“王”。
一畫開天的傳說，正是講伏羲始作《連山》，乾卦三畫之第一畫。
保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。
當然，南方的楚帛書記載的比中原的更加神秘與奇詭，他的神性高于人性，這和南世中原的史書記錄有些出入，但影響不大，畢竟上古時代，荒蕪蒙昧，伏羲帶領眾生走出昏暗，立八卦，教漁獵，馴野獸，變革婚姻，更改習俗，發明樂器，創作樂土歌謠，任命官員進行社會管理，更有始造文字的傳說 尤其是文字，使眾生能夠用言辭記錄天地之間發生的一切，而伏羲與倉頡二人造字的傳說也被一直流傳。
大體的意見是伏羲創造最“元始”的文字，只有三百余，而倉頡則是擴展整理，到他的時候，在這三百余字的基礎上，一口氣著出“世間文字八萬個”。
而“六書”是漢字組字的基本原理，在《周禮》中就提到六書，只是沒有說明具體內容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細闡述了“六書”之中的漢字構造原理，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
只是程知遠未曾想到，他在這段注解上看到了這樣一句話，但是他的眼睛眨了眨，那些文字又重新變化回去，之前出現的那些字仿佛如同幻覺，讓他又是驚了一下。
《連山易》，作為最古老時代的易，它用數字進行推衍的方法，相比起后來直白的注解，看似原始，但事實上，卻最可能是破解了天地間基礎的奧秘。
從科技時代來到這里的程知遠，對于數字的力量，那真是再了解不過了。
手指在竹簡上繼續推移，程知遠希冀再從其中窺見一些古老時代的記載，但很可惜，后面的數字在費勁心思推衍出來之后，就都是正常的連山卦象了。
伏羲竊仙法于天？
一畫開天？
遂古時代，伏羲曾經取得過《河圖》與《洛書》，這兩本典籍可以說是中原文化的源頭之一，河圖之河乃指云漢，洛書之洛，指的乃是脈絡變化。
《河圖》主常數，《洛書》主變數，常變相輔相合，于是《連山》方出？
程知遠為自己這個猜測震驚了一下，但同時心中又升起另外一個猜想。
伏羲竊仙法于天，這么看起來，好像是伏羲偷了南華真君的法術，而后傳道人間，這才把文明帶了起來，但事實上，如果真的是河圖洛書之故，那么這所謂的“竊”，其實就是伏羲窺透了天地間本不可見的奧秘至理？
但上古時代的人們都是相信神靈存在的，這種神指的就是抽象概念上的神，伏羲明白了世間很多事象的運行規律，甚至由此推衍出各種修行之道與文明之路，這確實是竊取了上天的“法”，是俱有偉大意義的，不亞于開天辟地。
而伏羲作為人，登臨高山竊去法，人登山上，故而稱“仙”！
“艮卦對應一，陽為一，伏羲在思考如何前進。”
“師卦為二、無，意思是時機到來就要上，必須主動強硬的動手。”
“震卦對應四，逆天登山，奪上蒼之法，故讓天駭。”
“大過卦對應三、六，陽之三，三生萬物，然而孤陽熾烈失調，是伏羲得手的意思。”
“坤卦是零，也就是無，順勢而下，伏羲運用仙法來教導眾生。”
“直至乾卦，是七，從開始到繁榮，無須解釋，文明始開。”
程知遠認真研讀這本《連山易》，此刻在他眼前放置的這些竹片，代表了上古時代乃至于，甚至于可能，是這片天地之間最原初的奧秘！
這一鉆研就忘記了時間，直至七日之后，程知遠才聽到外面的叩門聲，他猛然驚醒，轉過頭去，身體動彈了一下，肩頭卻已經落滿塵埃。
那種氣息就像是一座巍然不動的山岳，不動則已，動如雷震，程知遠站起身來，感覺自身的情況前所未有的好。
他的眼中出現了一片脈絡圖。
那是人體的經絡，更是各個穴位的顯化！
“龍素說過，人之修行，乃握自身，天宮駐神，馭百竅千江，她說我身體內的江河浩大寬廣，無比兇猛，這是因為仙人體魄與凡人體魄的不同所導致的差異。”
“當初我懵懵懂懂，如今卻也知道了很多。”
從黃厲之原逃出來的時間還不足一年，程知遠已經修行到了第五重樓，其中不僅僅有黃帝柏的功勞，也有劍神童子，也有龍素，也有石人們，更有那個倒霉鬼神厲長生的一份苦功。
當然，最大的原因，是程知遠的這具身體太好了。
生來為仙，體魄異于常人，世間只有五十二具！
人的身軀就是一座山脈，無數的穴便是這片山脈上的萬象，有風有云有雨有樹有草有洞穴有陰陽有瀑布有天池一片山脈之中同樣有支撐它的脈絡。
那被稱為龍脈。
軀殼的奧秘，精神的奧秘，連山，出云而震！
程知遠越是鉆研，越是看不到盡頭，只覺得《連山易》浩大精深，確實是如祭酒大人所說，不能長時間觀看，否則容易被這股浩如煙海的知識攝住，最后耗盡自己的心血去研究，導致精氣神明損盡，過早的寂亡。
“焚膏繼晷以窮年，皓首窮經為那般？”
程知遠回過頭去，看著那些書架，這些古老的典籍安靜的呆在這里，它們訴說著過去發生的一切一切，用文字，用刀印，用無聲的注視，告訴后來者們。
我們就在這里，歷史亦在其中。
天地的奧秘，大世的輪轉，萬象的莫測，星宿的更迭，山海的起伏，人間的輝煌。
凡汝等所思所想，所得所問，一切于一切，皆可在此，尋到答案。
程知遠道“旁人有先生一人，夫子一位，我這里，有七千位。”
他向那些典籍重重一拜，隨后灑袖而去。