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第八十四章 夢 · 同床異夢?

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  程知遠的目光動了動,頭顱微微側回。

  夏日雷鳴,飛龍在天?

  這個姑娘是妲己沒錯,但程知遠感覺到一些不對勁與詭異。

  “在百骸幻境,分別有四條隱龍,主管著春夏秋冬,春日升龍在山,夏日飛龍在天,秋日降龍在野,冬日潛龍在淵。”

  程知遠回憶著蟲神提過的話,當時那只小蟲子并沒有對這句話進行特別的標注,只是告誡自己要小心古莽城與鈞天之野,但現在自己出現的地方是“有蘇國”,與古莽城和鈞天之野相差的時間太過巨大,那么這四條龍到底又是什么意思?

  是和周易中的群龍卦象有關聯嗎?

  “乾卦第五爻,九五,飛龍在天,利見大人。”

  程知遠喃喃思考,而忽然,蘇妲己看向程知遠,微微笑道:

  “仲夏的龍星飛躍于正南中天,事物將處于最鼎盛的時期。大王現在正是氣盛之時,精神之象,不已年紀增長而降低,只關乎于心氣。”

  “夫君可是疑惑妾為何懂得這些東西?”

  程知遠沒有說話,蘇妲己則是輕垂蛾首:“好教夫君知曉,妾曾有幸,見過西伯昌,因好奇頑劣,向西伯大人學過些許‘周易’之術。”

  周易,乃上古三易之一,也是三易最末。

  易并非周文王姬昌所創,他只是開創了周易,易這種東西,最初還有連山與歸藏,而最早的連山易,據說是天皇氏所創立,但這究竟是哪一位天皇,是不是伏羲氏,已經無人能夠說的上來,哪怕是商周名人,也不敢斷言這連山著者究竟是誰。

  程知遠點了點頭,看著妲己的眼神有些深邃下來。

  而此時,他們兩個人的距離極近,如此對話就像是在溫存私語,這讓不遠處的革看的是妒火中燒,但卻又無能為力,只是在心中怒罵老天不公,同時又懊悔不已,心道當初在戰場上自己要是不射那一箭,今天還不就抱得美人歸去?

  “我他娘怎么就那么手賤?”

  革很想狠狠呼自己幾個巴掌,但又想想身軀乃父母骨血豈可隨意自殘,再說自己老爹還在后面用一種極其可怕的眼神盯著自己,現在還是不要做死為好。

  帝辛和蘇護進行了一番深入交談,大致確定了有蘇國以后的發展方針,同時把這座安寧城作為朝歌的玄鳥行宮,蘇護當然知道這等于是朝歌駐派人來監視自己的臣民,但他現在已經無所畏懼,因為是徹底心悅誠服,決定跟著帝辛干了,那么被監視也無傷大雅,這是帝王的正常操作手段而已。

  基操基操。

  相比起自己預料中的情況,帝辛居然還正大光明的和自己談論要不要派人駐派,這可以說沒有什么不滿意的了,要是這時候還說不愿意,怕不是眼前這位大王就要擼起袖子來一句“咋的你還要造反”啊之類的話了。

  在確立了大商未來的發展方向以及針對目標之后,帝辛明確了接下來要重點打擊的對象,是長江吳夷,直至群舒、干越、莫氏等地,總的來說,是長江流域到三夷,入海口,直至淮水南那一片,這里也屬于廣泛概念上的“東夷”。

  根據帝辛的言談,似乎在近期不久,一個月內就會發兵,而諸臣子皆是稱頌,只不過比干有些不喜,但只是琢磨著私下里和帝辛講勞師遠征的壞處,在這里當然不能拂了他的臉面,哪怕自己是他的叔叔。

  隨后,又有好幾個小諸侯當場表態要全國并入商朝統治范圍,自愿卸掉國君的稱號,這對于帝辛來說當然是再好不過的事情,于是欣然接納了他們,讓他們回頭把自己國家的“社稷”送到朝歌,當然路上的“郵費”要自己出。

  去朝歌,不包郵,謝謝。

  在安寧天場的臨時大朝會散去之后,蘇妲己跟著程知遠走了,革似乎想要追上去撂兩句狠話,但是這時候一道巨大的陰影將他蓋住了。

  艱難的咽了口唾沫,革僵硬的轉過頭,正見到自己老爹飛廉的可怕臉孔,還有憋著一絲笑意離去的比干大人。

  ........

  帝辛并非歷史與神話中帝辛,妲己也并非歷史與神話中的妲己。

  “己,你之一族為何皆有狐尾?”

  “此乃化外形,若夫君不喜,散了便是,這尾只是昭顯妾身一國民臣起源,如商人,不也自稱天命玄鳥,降而生商嗎?”

  “傳言有蘇國起源于青丘先民,先民們崇拜白狐,曾有狐生九尾,稱為天靈,如商人自稱玄鳥后裔,有蘇國百姓皆為天狐后人。”

  蘇己的目光微微一動,忽然黯淡:“國雖化入商中,但天狐之形卻依舊要保留,縱然天下同親,也并非是一時半刻,就可褪去狐尾,長出羽翼的。”

  原來并非是真正的狐貍尾巴,而是因為今日受降,以狐尾昭顯有蘇國的崇拜起源與來歷,但今日之后,玄鳥降服天狐,有蘇國也徹底成為歷史的塵埃。

  程知遠:“所以你之一族所奉社稷,乃是青丘稷?有八谷其一之名,但長與青丘,可與我商地八谷有什么不同之處?”

  蘇己:“自然是有的,古時大禹治水,行過青丘,與涂山女結合,故而有言‘夏之興也以涂山為始’,有蘇國正是涂山一系,與禹皇一脈有千絲萬縷的關系。”

  “青丘社稷,可鎮水患,興天滈,安天下河道。”

  可安天下河道的“稷”,可以興盛久雨的“稷”,此是青丘涂山之“稷”。

  程知遠一聽,心中頓時有了點猜測,帝辛征戰有蘇國之后,依照時間,和之前在天場大會上所說的,他等這一段時間消停之后,會再征其他的東夷,而更加程知遠的記憶,這次戰爭的時間可就漫長了,中途萊夷(山東半島)或許還會有騷擾戰,剩下的,要從囚禁文王七年放歸開始,到最后被武王偷家而終止。

  而東夷處多海河江湖,如果有了青丘稷,這天下的興水洪峰之法,對商朝的大軍便再也沒有作用。

  而青丘,正是在東夷之首的位置!

  帝辛雖然不再是那個荒淫的昏君,但征伐天下的雄心壯志似乎如火焰般升的更高,所以戰爭的到來是必然的。

  “己,有蘇國以青丘稷獻給大王,卻只有那么幾株嗎?”

  “夫君,這是社稷神物,數量當然不多,為表忠心,家父手中已空,青丘之種皆已獻給大王。”

  程知遠坐在馬車中,微微閉上了眼睛。

  蘇己側身在一旁,眼睫微顫。

  夏日,夏朝,夏火,諸夏。

  商本為春,但如今一切的事物,隱喻,所見的情況,事情的發展,都向著“夏”而去。

  “青丘涂山,有蘇之國,從某種意義上來說,也是“夏”,作為大禹妻子的旁系子孫,青丘先民的后人,他們某種意義上也是夏朝后裔。”

  “程,作為押送百谷的官員,得禾字作為關鍵,祖上是五帝時期的‘重’,程氏,風姓,祖先追溯可達黃帝時期的風后,又與少昊,句芒有著一定關系......”

  春風慵懶,夏雷隆隆,二者交替,格格不入,故而陰陽逆轉?(同心同意)

  “這就是紂王變得不正常的原因嗎?”“這就是帝辛錯亂的根源?”

  然后,出現在這個世界中的龍氣八谷是“稷神”,從字面意義上來看對應的是周宮八神中的“后稷神”,后稷者乃周人始祖,成湯年間大旱,后稷降世,種百谷救人,他是代表種植的神靈。

  所以,現在這個世界,是如果(假設)紂王沒有被迷惑,開始雄性征伐之后的世界嗎?

  “讓我娶了妲己,不知道后面又會發生什么變故,我必須小心一點,這個姑娘的性子似乎有些過于聰慧,并且我總覺得她還有些詭異。”

  “讓我嫁給了這個少年,和天禮記載中的不同,我需要觀察一段時刻,這個少年似乎很得帝辛寵愛。”

  “青丘稷在紂王手里,按照現在的推斷與形式,如果要繼續對東夷施兵,那么這青丘社稷是一定會用上的,我作為押送八谷的官員,加上身為紂王的近臣,是有機會拿到這個東西的,而且夢蝶的信息中,百骸幻境的時間和真世不對等,所以不必擔憂時間問題.....”

  “青丘稷我還沒有觸碰到就被蘇護獻給了帝辛....水火未濟,君子以慎辨物居方....見了西伯侯后,這個世界的文王卦象告訴我要求同存異,不過那東西現在還不是天子信物,而我手中真正的‘武王鉞’復蘇所需要的八谷神物唯有在百骸幻境中才能夠得到,眼下帝辛要征戰吳夷與淮南,我記得淮水中有一只巨怪曾被大禹降服鎮壓,但按照時間,那只巨怪生有三子,如果帝辛要對付淮南,那么就一定會面對這只怪物與他的三個孩子。”

  “.........如要征戰淮南,我當主動承擔起押送青丘稷以平息水患的任務。”

  “.........我當主動跟隨在這個少年的身旁,以想辦法得到青丘稷。”

  程知遠抬起頭,微微轉過去,蘇己也同時轉過頭去。

  四目相對,兩人相視一笑。

  誰也不知誰。

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