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第六百三十四章 西游記后傳與佛門布局

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  沒有去糾結葉然為什么認識自己,在摩羅看來,這只是個小問題,當務之急是把葉然手里的那人救出來。

  之前看到葉然阻止孫悟空時的那一幕,摩羅就知道這位近段時間在三界鬧得沸沸揚揚,來自域外的天命取經人確實不是個簡單的人物。

  不說別的,就算摩羅自己出手,想要那么輕描淡寫的用一根手指頭便擋下孫悟空的那根如意金箍棒,他做不到。

  強行用一根手指去阻擋的話,只會落得手指被打得寸寸爆裂的結果。

  見微知著,摩羅便知道對面這位天命取經人比此時的自己強出不只一籌。

  實力不如人,想要從對方手里強行搶人便行不通了,而且摩羅也不想那么做,因為那樣會與對方交惡,也會讓白骨夫人陷入危險當中。

  安知葉然在被惹惱了之后不會對白骨夫人做些什么,要真發生那樣的事情,摩羅悔之晚矣。

  于是,他便對葉然說道:“這位道友請了,吾此來是有一事相求。”

  葉然看了落在自己掌心的白骨夫人一眼,說道:“讓我來猜一猜,大圣此來敢是為了這白虎嶺上的尸魔?”

  摩羅很認真的更正葉然的話:“她非是尸魔,她的名字叫阿羞。”

  聽到這個名字葉然還沒什么,孫悟空更是一臉茫然,可那白骨夫人卻在不停的顫抖。

  就葉然所感受到的,這白骨夫人在摩羅說出‘阿羞’二字之后,靈魂竟在顫抖。

  這是什么情況?

  一個名字而已,有這樣的魔力,能讓一位大妖都為之靈魂顫栗?

  還是說,阿羞這個名字與白骨夫人有關系?

  葉然心中一動,立刻調取了小一的數據庫,那里存有鎮元子貢獻出來的數據。作為與世同君,地仙之祖,從天地初開便誕生的遠古大能,西游世界的三界秘辛很少有鎮元子所不知道的。

  以葉然真神級的實力,其神識查閱數據,速度快到無法想象。

  他只是一動念之間,立刻便知曉了其中隱秘。

  魔界的摩羅大圣,原為佛門子弟,他的前身是西方教的緊那羅菩薩。

  在三萬三千年之前,緊那羅菩薩是世尊優婆羅佛陀的大護法,受佛祖之命在西牛賀洲傳教。

  宗教的傳教,說白了就是那么一回事,跟國家的領土擴張沒什么兩樣。所不同的是,國家的領土擴張會引發軍事上的戰爭,宗教的擴張則會引發信仰上的戰爭。

  所以在緊那羅菩薩傳教時,他一點也不意外的受到了當地宗教勢力的刁難。

  婆羅門的大祭司要緊那羅菩薩完成三件事。

  第一件事是讓本地小偷世家的后人阿溜不再偷東西——小偷也成了世家,葉然表示這確實很奇葩,而且不讓小偷的后人偷東西,在古代社會就等于讓對方斷了傳承,要做到這一點的確很難。

  第二件事是讓當地愛打架的混混阿刀不再打架斗毆——這是引導古惑仔走上正道,說起來也是一件善事。葉然覺得,能被婆羅門大祭司記住名字的混混絕對不只是混混那么簡單,應該是當地的大哥,地下世界的大佬。讓一位大哥棄惡從善,從此洗心革面做個本份人,這位婆羅門大祭司難道是港片迷,而且還是老港片迷?

  從這兩個要求來看,婆羅門的大祭司非常狡猾。

  小偷阿溜和地下大佬阿刀,都屬于當地的黑惡勢力,以古代社會的環境而論,就是當地社會的不穩定因素。作為地方上的統治階層,自然不希望有那樣的人存在。婆羅門大祭司對緊那羅菩薩提出這樣的要求,緊那羅菩薩要是做成了,也是在幫婆羅門大祭司解決問題,要是沒成,正好給了對方驅逐緊那羅菩薩的理由。

  無論怎么看,婆羅門大祭司都不會虧。

  至于那第三件事,則是讓當地記女阿羞不再做記女——以事后諸葛亮的視角來觀察,葉然覺得這件事是婆羅門大祭司暗藏的殺招。

  如果緊那羅菩薩將三件事都給完成了,那么婆羅門大祭司就會使用手段,讓緊那羅菩薩完不成了任務。

  果不其然,當緊那羅菩薩在做成了三件事之后,婆羅門大祭司讓阿羞知道自己要出爾反爾,將緊那羅菩薩處死,而為了救他,阿羞繼續做回了記女,讓緊那羅菩薩的第三件事宣告失敗,因此被婆羅門大祭司以未能完成要求為借口,驅逐了出去。

  在那之后,阿羞自殺,緊那羅菩薩也由此對西方教的信仰產生了懷疑。

  畢竟,我不殺伯仁,伯仁卻因我而死,西方教教義上的普度世人真的正確嗎?

  信仰動搖的緊那羅菩薩一念成魔,從此西方靈山少了一尊菩薩,魔界多了一位大圣。

  知曉前因,便能明了后果。

  得知了摩羅大圣的由來,又知曉了白骨夫人的根腳之后,葉然便知道了摩羅此來的原因。

  果然沒出我所料,白虎嶺的這一劫沒那么簡單。表面上是一個白骨精,暗地里卻是牽扯到了魔界大圣,西方靈山兩大勢力,若是想得更深遠一些,白虎嶺的這一劫不僅僅是西游大劫中的一次劫難,更是西方教在為三百年后的佛劫所做的布局。

  虧得猴子沒有如西游世界原來的軌跡那樣一棒子打下去,玩出個三打白骨精的大戲來,否則的話,他自己就把自己的路走窄了。

  要是按照西游記的原著中那樣,本已自絕于妖族的猴子,打死白骨精后又自絕于魔界,妖魔兩界都不相容,他除了皈依佛門,做那西方教的斗戰勝佛之外,已無別的路可走。

  等到三百年后佛劫降臨,猴子就會是西方教最堅定的守護者,因為除了西方教,猴子沒有別的選擇。

  到了那時候,西方教的如來也好,燃燈,彌勒也罷,在佛劫中都可以輕松的將自己摘出來,從容的躲在幕后,任由猴子在前臺與成為無天佛祖的摩羅大圣斗法,等雙方都精疲力盡之時再在最后出來收割人頭。

  這些玩戰術的,心太臟了。

  猴子從一開始就被他們算計,本以為西游大劫過后,受封斗戰勝佛的他能成為西方教的自己人,卻不想人家在西游大劫中就已經算計了猴子,讓猴子在三百年后的佛劫里還要為他們賣命,而且這一賣就真的把自己的命給賣沒了。

  最后在與無天決戰時,讓猴子做那無骨舍利,自己把自己給點了,以葉然推測,那絕對是西方教早就計劃好的。不管猴子愿不愿意,他肯定得燃。

  要不是猴子根腳太硬,有女媧圣人在眷顧,能不能復活還兩說。

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