抽簽儀式結束后，李襄屏一直在傻樂，可別人問他為什么笑，他卻裝模作樣還不肯說，等到晚上和老施備戰第二天比賽的時候，卻是連他的外掛都覺察出他的異樣了：
“襄屏小友，卻是因何事而樂？”
“呵呵沒啥，只是在抽到明日對手之后，卻是讓我想起兩則弈林逸事，故而一直想發笑也。”
“弈林逸事？襄屏小友此刻怎會有空去想什么弈林逸事？需知明日比賽在及......”
“定庵兄別急，我想到的這兩則弈林逸事，其中一則就和明日此對手有關，我甚至認為，只要聽到他的故事，就能對他的棋風有個大致了解，那定庵兄想不想聽？”
“哦？”從老施的語氣中，明顯聽得出他半信半疑，不過他還是說道：
“那姑且說來聽聽。”
李襄屏微微一笑：“在講這兩則弈林逸事之前，我倒是想先問定庵兄一個問題。”
“卻是還有何問題需要問我？說吧。”
“我且問你，定庵兄平日在對弈之時，能否在70余手棋之時就精準判斷出最后結果？”
“這個......”施大棋圣稍微遲疑一下：
“在70余手棋之時，定庵也許能大致看出孰好孰壞，但要精準判斷出最后結果，定庵斷無這等本事。”
李襄屏繼續笑，笑得更加開心：“定庵兄需知山外有山了吧，你無法做到，卻曾經有人號稱能夠做到。”
“啊！還真有如此神人，定庵悠然神往也，難道此人......就是你曾經說的那吳泉后輩？”
李襄屏忍住笑：“這回卻非是你那吳泉后輩，而是一位東瀛弈者，名字叫做丈和，他的年齡....似乎要比定庵兄稍小一些。.嗯，真要說起來的話，此人在東瀛棋壇之地位，倒是和定庵兄有點相仿，他曾被東瀛棋壇稱為“后圣”，以區別于他們的“前圣”道策也。”
聽說還是和自己差不多同一時代的人，施大棋圣來了興趣了，明天的對手暫時也不想研究：“那能否讓我看看此人下的棋？”
“容我找找。”
這一找還真花了李襄屏不少時間，他不是沒找到丈和的棋譜，只不過歷史棋手嘛，李襄屏想找到他的代表作最好，而作為日本古棋圣的“剛腕丈和”來說，他的第一代表作當然就是下出“丈和三妙手”的那盤，尤其其中一步妙手，甚至被稱為“古今無類之妙手”。而他的第二代表作，其實就是那盤所謂“70余手知終局”的那盤。
只可惜這兩盤棋李襄屏都沒找到，所以他退而求其次，找到丈和VS四宮米藏的“讓2子十番”給老施看。
老施當然是識貨的，等他把那10盤棋都看完后，他對李襄屏說道：
“襄屏小友卻是來逗我，此人能夠70余手知終局？定庵不信。”
李襄屏笑道：“我也是不信，只是那東瀛曾有人煞有其事如此說，欺騙無知之人而已，對了，定庵兄看過此十局，你覺得此人水平如何？”
這回老施卻沒有直接回答：“襄屏小友卻是不知，此10局乃2子局，僅看2子局的話，是不好判斷上手水平的。”
“哦？看不出上手那就說下手，你認為此下手四宮米藏是何水平？”
老施同樣沒有正面回答：“呵呵，我觀此人棋風，倒是和那肇麟兄頗為相似，他之棋力應和肇麟兄差不多吧，不過在棋才上，此人較肇麟兄卻是頗為不如。”
“肇麟兄？難道定庵兄說的是，你那另一位好基友，揚州鹽商胡鐵頭？”
“沒錯，正是此人。”
“你還認為這位四宮米藏的棋才比不上胡鐵頭？”
“正是，若肇麟兄和此人下分先十番，我定押肇麟兄獲勝無疑。”
李襄屏嘴角含笑，他不再詢問下去了。四宮米藏是日本古代著名業余棋手，后來還獲得三段的“免狀”，而他和丈和下的這個讓2子十番棋，最后是丈和5勝4負1和勉強小勝。
而咱們的胡鐵頭呢，他在中古棋中是被評為“二手”，不過算是比較水的“二手”，他被老施讓2子的時候還好點，還勉強能贏下幾盤，然而面對同時代另一位巨摩范西屏，“胡鐵頭”基本就是一勝難求。
李襄屏嘴角含笑就是這意思了，他沒想到施大棋圣居然也是個悶騷之人呀。
丈和讓2子和四宮米藏旗鼓相當，他自己讓2子輕松吊打胡鐵頭，可他現在又說，這個四宮米藏肯定不是胡鐵頭的對手.......這說明什么？他的言下之意當然就是說人家日本“后圣”丈和不是他施大棋圣的對手。
因此說到這里，李襄屏當然不好意思繼續追問下去。
不過讓李襄屏沒想到的是，他不準備繼續問下去，老施卻主動找他說話：
“襄屏小友，我觀此東瀛“后圣”雖然棋力不俗，卻也未必能強過定庵，可那東瀛棋界為何要編織什么“70余手知終局”的謊言？”
李襄屏笑道：“定庵兄這個問題算是問到點子上了，這是因為他們當年的“御棋城”制度。”
““御棋城”制度？”
“沒錯，正是由于“御棋城”，我甚至認為，如今那東瀛棋手習慣鋪地板，行棋大多和風細雨，和這“御棋城”制度倒是有很大干系......”
接下來一段時間，李襄屏自然就是跟老施科普一下什么叫“御棋城”了。這其實沒什么好說的，大多數棋迷都知道，這無非就是日本古代的“官辦比賽”而已。
當時日本棋壇有“本因坊”，“井上”，“安井”和“林”四大家，類似于圍棋界的四大門派，為了安撫這四大門派，于是當時的日本政府就搞了個比賽，這個比賽就叫“御棋城”比賽，讓這四大門派通過這個比賽來爭奪日本的“棋所”。
后世有很多人認為，這個“御棋城”對日本圍棋的發展至關重要，正是因為日本很早就有了這個官辦比賽，這才促進了日本圍棋的正規化和專業化，讓日本圍棋水平有了質的飛躍。
不過李襄屏倒是認為，這個評價可能有點過于夸大，正規化和專業化這個要承認，但一個官辦比賽就能促進水平極大提高，這也是實在太看得起“官辦”這兩個字的威力了。
李襄屏甚至認為，這個“御棋城”倒是很可能阻礙的日本圍棋的健康發展，從后世的角度來看，“日本流”之所以有那么大的局限性，有很多毛病都是在“御棋城”時代就養成。
要怎么說呢？打個不恰當的比喻，正如咱們國家的武術，自從有了官辦比賽后，那么“武術”就變成“舞術”了，而日本的“御棋城”，其實也有同樣的毛病。
這個真不是李襄屏瞎掰，要知道當年日本的“御棋城”比賽，其實有相當多假棋的。尤其是每年“御棋城”比賽開賽的第一局，因為這一局有“領導”出席，帶有很濃重表演賽性質，而根據當時日本人的觀念，如果第一盤能下成和棋的話，那就是最理想的結果了。正是因為這個原因，當年“御棋城”每年第一局比賽幾乎都是假棋，這在日本圍棋界根本就是公開的秘密。
而李襄屏認為，正是日本人這個追求和棋的習慣，才養成后世“日本流”喜歡“鋪地板”的毛病了。
大家都知道，一盤圍棋如果想作假下成和棋的話，像中古棋那樣大砍大殺肯定是不好辦的，這種辦法作假難度極大，最好的辦法當然就是鋪地板，而又因為上面有領導盯著，那這個棋又不能下得太難看，怎么辦呢？
那當然只能在后半部時候賣弄一下小手段，在大官子甚至小官子階段秀幾個小手筋什么的，然后才裝模作樣“恰好”下成和棋，讓那些不明覺厲的人覺得高深莫測。
李襄屏把“御棋城”的故事娓娓道來，聽得老施哈哈大笑：
“哈哈懂了懂了，想必此“70余手知終局”，實乃那東瀛人習慣性故弄玄虛吧？”
李襄屏聽了一樂，還真別說，老施這句“習慣性故弄玄虛”，那還真算是說到點子上。
“襄屏小友，這就是你說的一則弈林逸事吧，那我們明日此對手......”
李襄屏微微一笑:“定庵兄別急，我們明日此對手之逸事，和剛才這則故事有異曲同工之妙。”
“哦？”
李襄屏開始跟老施講金成龍七段的故事了。這個故事就更簡單，那就是這位金七段后來成為韓國圍棋界的“名嘴”，電視紅人，算是在另外一個領域打出了一片天地。
后來有記者去采訪他，問他為什么放棄棋道的追求，反而把主要精力放在做電視講解工作說，這位金七段說了一段貌似很有自知之明的話：
“因為我知道自己的天賦，知道自己哪怕是窮其一生，也不可能達到李滄浩九段的高度，所以沒有辦法，我只能想辦法在其他領域開創出屬于自己的一片天地。”
嘖嘖，當李襄屏剛看到這段采訪的時候，覺得這位金七段那還真是個明白人呀，非常有自知之明，并且對自己的人生規劃做得很清楚。
只不過后來那位記者又問道：“那您覺得你自己和李滄浩九段的差距有多大呢？李滄浩九段能讓您先嗎？”
金七段勃然大怒：“怎么可能有那么大的差距，雖然我承認我永遠也趕不上他，然而我和他的差距，最多也就2目棋而已。”
“2目棋？”
金七段很篤定的說道：“沒錯，我和李滄浩九段最多就是2目棋的差距，您不是職業棋手，所以您是不會知道2目棋的差距有多大，就比如您剛才說的讓先，這恐怕是棋神和李九段的差距了吧......”
“哈哈，，此人真是這樣說的？”
李襄屏微微一笑：“當然，定庵兄，聽過此人故事，我想明天這盤棋該如何下，你心里應該有底了吧。”
“確實有底了。”