大華朝政平穩，為除夕年關做準備，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫疬之鬼”，這就是“除夕”節令的由來，據稱，最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。
等除夕這一日到來，家家打掃院子，掛起紅燈籠，粘貼剪紙，不過沒還有貼門神、對聯的風俗，那是后來追加的。
羅昭云在禁衛軍的保護下，帶著群臣，坐車出行在幾條主要大街，與民同歡，官府發放糧食，宰殺不少牲畜，給長安城內一些難民所送去，使得百姓在除夕節日，都有肉吃，改善一下生活，舉國同慶。
“陛下萬歲……！”人們的呼聲猶如海嘯，一片片傳開，整個長安城城都被歡呼聲掩蓋住。
長安民眾為皇帝和大臣的車輛閃開一條道來，夾道歡呼，氣氛熱烈，尾隨在后，跟隨著大華皇帝的車輛一起涌動，人山人海。
羅昭云站在高車之上，朝著街道兩旁的人們揮手，那些飽經風霜和戰亂之苦的百姓、難民們，底層人一些渾身襤褸，臉色凍得發紫，但是都有了精神，因為長安從此無戰事，讓底層百姓感到心里踏實了。
這就是亂世中的樸實的百姓，只要沒有戰爭，只要能溫飽肚子，滿臉都是感激，其實百姓要求也不高，只不過封建統治者，兩千多年來，對百姓都視如草芥，根本不去關心他們的貧困與死活！
羅昭云心中憫然，看著那些樸實的面孔，心中暗想：我定要廣開民智，讓我們炎黃子孫，人人如龍，有尊嚴、有素養地活著，而不是愚弄百姓，用儒家的封建愚忠、中庸為官之道的封建迂腐思想，把華夏人那股熱血和剛正抹殺！
事實上，華夏之人，在戰國時期，百姓民風樸實，都充滿了愛憎分明，見義勇為等善良性格，百家爭鳴，百花齊放，但是秦國消滅六國，成為第一個中央集權高度集中的封建王朝帝國，焚書坑儒，控制民風思想，隨后進入漢朝，漢武帝又獨尊儒術，控制其它家思想，推行愚民政策，使百姓成為被統治的玩偶，沒有了自己的思維。
漢朝以后，三國南北朝，隋唐宋明等等，都是這種封建愚民策略，這樣一來，國家表面得到暫時的穩固，但是這種封建思想卻阻礙中華子孫，開創進取，創新求異的思維，固步自封，傲慢自大，書生誤國，到滿清時期都已經到骨髓了，還一副‘我為天朝’姿態，都是百姓的思想被禁錮到了一定的極端程度！
羅昭云要做的，是打開百姓封建愚昧的枷鎖，讓這個民族自強不息，君子如龍，有榮辱感、奮發圖強，有強烈地團結精神，而不是明哲保身，自掃門前雪，冷漠旁觀等等，甚至到了一個老人摔倒都沒人敢去攙扶的地步！
當羅昭云從街道回來，頗有感慨，覺得自己擔負著振興華族，甚至一統九州，塑造華夏輝煌的責任。
除夕終于來了，羅昭云宣布放假八日，群臣都在家休息，不必朝會了。
大臣們興高采烈，拿著一些封賞的物品，回自己的里坊內過年。
整個皇宮也充滿了喜慶，熱鬧非凡，羅昭云不用上早朝了，自然可以陪著后宮佳麗多睡一會懶覺，男人的逍遙日子，就在于此。
長孫無蓉管理后宮，打理得井井有條，各司坊都言聽計從，不敢任何違命。
羅昭云對長孫皇后的能力還是信任的，這小妮子，過了年才十九歲，但是辦事能力和管理手段等，跟著其父、其兄、其舅沒少學習，熏陶久了，長孫的情商也非常的高了。
長孫無蓉還給羅昭云排了班，從除夕到初八，都在輪流在皇后、貴妃那里住宿。
羅昭云看著論留表，微微苦笑，一人一晚，至少長孫、芷箐、雨菲那里，都無法有動作的，還好有如意、依依、沐荷那里，才能隨心所欲，折騰一番，不過，表里赫然還有青霜的名字。
“青霜回宮了？”
長孫回道“”“陛下，今日是除夕，她上午忽然回來了，只是陛下正在外面出巡。”
羅昭云點頭，有些興奮，進入冬月之后，青霜就離開皇宮，到了長安附近的山內去修煉，沖擊第八層的武學境界。
先天罡氣之上，是道家分水，顧名思義，就是有了一股修道的氣息，講究施法自然，如果領悟透了，進入那種層次，生命狀態就會有一些改變，比如下雨時候，水不沾身，走在河水上，人不下沉，這就是道家分水，當然，還以一些百邪不侵的好處。
那已經是宗師境界，當世少之又少。除了隱門勢力中，屈指可數的幾個老掌門，其它沒有人達到。
上次李靖從河西回來，講述他在西北與虬髯客相見過一回，那時候，虬髯客就是在沖擊這個境界，四處走動，尋找突破契機，所以沒有來關中與羅昭云相見。
除了功力，還有心境，觀看人間百態，還有春夏秋冬等，一齊突破才是宗師。
羅昭云知道自己俗事纏身，有宏圖霸業未成，心境卡住，很可能一輩子也突破不了啦。
好在他不是江湖人，也不向往那個江湖，所以，能保持目前的水平，他就心滿意足了。
羅昭云得知青霜回來后，立即匆匆起駕，趕往皇宮內給青霜存留的宮殿，去和她相見，久未見伊人，他還是非常掛念的。
(筆趣庫)