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第2053章 ??大儒,個個都是大儒啊

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  崇禎八年夏的山東兗州府忽然變成了一個大儒匯集之所了!

  對!就是大儒!是那種幾十年也不見得能出一個的大儒,是那種可以和宋朝的二程、朱熹、陸九淵,明朝的王陽明相提并論的大儒。這種級別的大儒已經不是道德文章有多好了,而是為儒學的發展、進步或存續做出了極大的貢獻的儒!

這樣的大儒,在原本的歷史上是出不了幾個了,而且大多還是充滿爭議的儒  但是在朱由檢重生的這個時間線上,儒學大興的時代,隨著《子論格物篇》的魔盒再一次被打開而來臨了。

  而這個事件的意義,堪比東方儒家文明的一場文藝復興加啟蒙運動。復興的是儒學,啟蒙的民智。儒學大興之后,必將民智大開.而朱由檢根本沒想過要牢籠民智,所以在召集名儒論道孔林的同時,就把《孔子遺篇》送去了北京和南京的書社,讓它們雕版開印了!

  一旦孔林論道的結果確立了《孔子遺篇》的真實性,那么就再沒誰有能力阻止《子論格物篇》的問世了。

  因為凡是儒門子弟,都要去學《子論格物篇》《子論格物篇》和四書五經不是對立的,而是同屬一家的學問,而去《子論格物篇》是孔子晚年問道的心得和法門,是孔子一生智慧的結晶,價值遠遠高于四書五經!

  而且學《子論格物篇》容易出成績啊!

  四書五經吃了一千多年,都爛成渣了,還有啥味道?嚼到明末,無非就是一個慎獨——就是獨自一人時也要當君子,還是修身養性當圣人的辦法。

  歷史上劉宗周面對大明江山的風雨飄搖,開出的藥方也還是治心,要求朱由檢“明圣學以端治本”、“躬圣學以建治要”、“崇圣學以需治化”,還堅決反對制造火器,想把湯若望趕走,說什么“今日不待人而恃器,國威所以愈頓也”。

  總之,修心當圣人就行了。

  而《子論格物篇》就不同了,是教人怎么格物致知的!對于儒學而言,是一片過去一千多年中一直想進去,而不知道門在哪里的新天地。

  現在有了門,就能進去摘果子了,出成績太容易了,出了成績就是大儒啊!

  到時候就是大儒一批批的出,慎獨什么的就一個人到一邊去當個君子吧,不礙著別人當大儒就好。

  曲阜,孔林。

  論道已經開始,但是并沒有人在這里嚷嚷他們的道!

  因為這場論道,并不是大家坐下來吵架,而是將印好的《孔子遺篇》發給前來論道的名儒們,讓他們看過以后,再來發表意見。

  朱由檢和孔貞遠根本不必反駁,也不需要反駁。

  因為名儒都是高智商的人類,都是會做學問的。四書五經的牛角尖都鉆出花來,何況是《子論格物篇》?

  有胡說八道的功夫,還不趕緊拿其中的一兩條來做文章?朱慈烺搞《子論格物篇》的時候,并沒有對其中的大道進行深入淺出的分析,只是提了個頭。什么理性、唯物、辨證、經驗、實證、證偽、演繹、歸納、統計、概率隨便拿一條出來展開進行分析,就能寫出一篇又一篇的傳世之作,大儒的地位唾手可得!

  這么一部能讓名儒變成大儒的“神作”,怎么可能不是《孔子遺篇》呢?

  誰要否定《孔子遺篇》,甚至主張毀禁《孔子遺篇》,就是在擋別人成為大儒的道啊!

  當了大儒,就能名垂青史,就能為世人所仰,就能有高官厚祿是名利雙豐收的大好事。

  所以拿到《孔子遺篇》的名儒之后,大多回去寫文章“沖大儒”了。

  一本本剛剛印好的,還散發著墨香的《孔子遺篇》,由坐鎮孔林的孔貞遠親自交到了劉宗周和學生黃宗羲、陳確、張履祥、陳洪綬等人手中。

  在孔貞遠看來,有可能會質疑《孔子遺篇》的,也就是劉宗周、黃道周這兩位大儒了。

  黃宗羲或許也能提出點質疑,但是他人微言輕,不足為慮。而在劉宗周又比黃道周更能搞事。因為黃道周是理學大師理學總歸要格物致知以窮理的!

  所以理學名儒很難拒絕《子論格物篇》,因為《子論格物篇》可以幫助他們窮理——理學的根基就是天理,而通過格物可以洞悉天理。所以理學自宋朝大興以來,最大的命門就是不會格物。

  正因為不會格物,理學的路子才走不下去,心學才會逐漸興盛。

  而心學不需要格物致知,因為心學太唯心了。心學發展到劉宗周這一輩,已經到了“獨者,物之本,而慎獨者,格之始事也”的地步了,已經把“心”變成了本源。

  《孔子遺篇》如果被證實,那么心學也就走到頭了!

  因為《孔子遺篇》就是論格物的,而且格的是自然之物,而不是內心的那個物。這說明孔子是要格物致知的!

  “蕺山先生,”孔貞遠輕輕一嘆,“可惜陽明先生沒有看到至圣先師的遺篇,否則他的成就何止一個致良知啊!

  不過咱們這一輩儒生,卻恰逢其時,大道出世,大儒唾手可得萬古流芳,只在朝夕了!”

  劉宗周沒有回答孔貞遠的話,而一字一句的在看手中的《孔子遺篇》,這“遺篇”說真的,不像是孔子留下來的!雖然其用語都模仿孔子,但是行文用詞卻太“明朝化”了明朝的讀書人可以非常容易的讀懂并且理解其中的內容,而且甚少歧義。

  “蕺山先生,”孔貞遠似乎明白劉宗周的心思,“這《孔子遺篇》不是原版的,是后人整理過的我從萬歲爺那里拿到的,就是寫在高麗紙上的一本《孔子遺篇》,而非原版的竹簡。但是其中的道,卻都的真的!道是真的,書還能是假的?

  以蕺山先生的才華,拿著《孔子遺篇》回去潛心研究幾年,再拿出來的學問,就真的可以傳世了這可比留下幾句話要強多了。

  這段時間,朝中想要做學問的官員,都紛紛請辭還鄉了。錢牧齋昨日就向萬歲爺請辭了!”

  跟著劉宗周一起來的黃宗羲哼一聲:“他請辭是為了更好地做官!”

  孔貞遠點點頭:“他的心雖不誠,但是學問卻能成名垂青史,榮華富貴,可以兼得了!太沖,你難道不想?后年才是大比之年,你難道就不行先當上大儒,然后再去迎科舉?”

  錢謙益喜歡做官,但也知道取舍。先當大儒,然后再入仕途,入閣拜相就唾手可得了。

  所以在看完了《子論格物篇》后,錢謙益第一時間就請辭回家鉆研學問去了而和他一樣的官,可還有好些呢!一個個官都不要,回去搞學術了,這個《孔子遺篇》怎么可能假?

  劉宗周回頭看著學生,“太沖,你想當大儒嗎?”

  黃宗羲居然沒有理睬恩師,而是目不轉睛的在看書!

  他已經完全迷進去了,看來用不了多久,就該成為大儒了!

  劉宗周嘆了口氣:“不知萬歲爺準備怎么對付衍圣公?”

  “衍圣公已經知道錯了!”孔貞元笑道,“知錯能改,善莫大焉而且萬歲爺現在也是蒙古大汗,是不會為難蒙古圣公的。”

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