“美穗，你的，可看得明白？”
朱慈又在說“日語”了，在一間日式布置的房間內，對一個跪坐在榻榻米上，正在看書的劍道服美少女說“日語”。美少女就是高田美穗，她沒跟著德川高去長崎，而是留在武漢陪伴大明皇帝......
在和美穗深入接觸后，朱慈知道這個日本小娘皮的爺爺是一個拿長槍捅人的專家，在島原之亂中出征，前前后后捅死了108個天主教徒！因此被德川家光提拔為旗本，還賜名槍又兵衛。
不過一場島原之亂也給不了高田家太多的富貴，所以高田槍又兵衛就將再進一步的希望寄托在了兒女和孫輩身上，督促他們努力學習武藝和學問，爭取能混個好差事。當然了，高田家的女孩也需要努力學好了武藝可以去給藩主家的公主們和夫人們當保鏢，也許還能被藩主看中......
所以這個高田美穗不僅會使槍棒刀劍，也會讀書習字。當然了，都只是會，談不上精。哪怕她最精通的槍術，也就是吳三妹這個水準的人看著不錯，要讓吳三桂來看，一準說是花架子。而她的學問就更差了，也就是識不少漢字，還在長崎學會了說漢話。
而《儒經》就是給她這種人讀的要不識字，也讀不了《儒經》，要真有德川光國的水平，肯定也不屑于此。
高田美穗點點頭，“能明白一些。”
“明白了什么？”朱慈問。
高田一本正經的回答：“明白了要忠于主君，要勇于為主君獻身，即便要身死人亡，也要毫不猶豫，這樣才能生而為賢，死而為圣！”
你這個是《儒經》？朱慈心說：你這個明明是武士道！等等，她剛剛說為主君獻身要毫不猶豫？真的嗎？
“美穗，”朱慈問，“你的主君是誰啊？”
高田美穗說：“是陛下！”
在德川高離開武漢前，朱慈就把她要到手了。
朱慈笑瞇瞇的看著美穗：“那么說，你愿意為朕獻身？”
“當然愿意！”高田美穗低下頭，低聲說，“做什么都行......”
呵呵，很聽話啊！
朱慈站起身，對高田道：“今晚上到朕的房間中等著！”
“哈伊！”高田當然明白要干什么了，小臉頓時漲得通紅，但還是很爽快的答應了。
“現在......跟著朕來！”朱慈又說。
現在還沒到讓高田獻身的時候，因為朱慈還有一個討論《儒經》的會要開，而且還要帶著高田美穗一起去開。
推出《儒經》可是關系到整個天朝文明圈團結的大事兒！
不僅是編纂，還涉及到推廣傳播！
傳播一直是儒家的短板，傳了那么多年，也就在華夏、朝鮮、安南、日本有市場。別說和基督教、天方教比，就連佛教都不如啊！
另外，還要討論的就是“圣賢分級制”和忠烈賢良祠的事情了。這是黃宗羲提出的，參與編纂《儒經》的大儒就聯名上了個奏章，提出了要給“生而為賢，死而為圣”定一個標準，并且要設立專門的祭祀和評定機構......儒家傳播不利的原因，除了文言文太難讀懂之外（自己人都讀不懂，還怎么傳播？），還有就是沒有專門的組織機構去負責傳播了。
朱皇帝掌權以后，也沒少琢磨這事兒。
但是飯得一口口吃啊！傳播儒學并不能只靠“物理”，還得有道理。道理上至少不能讓人駁倒，再用物理相加，才能以理服人。所以在傳播儒學之前，朱慈先得把儒學的道理給理順了。
而儒學的道理......靠他一個人是隨便怎么樣都理不順的，所以他就借著多爾袞曲阜倒斗的機會，推出了《子論格物篇》作為引玉之磚。
現在《子論格物篇》出世差不多十載了，也的確引出了許多道理。也讓“格物致知”和“天人合一”的儒家真理體系變得比較堅實了。
在儒家的真理體系變得堅實之后，孔正、黃宗羲、王夫之、張果中這些大儒才能寫出看似簡單，但實際上卻極為高深的《儒經》儒學終究還是學派，而不是宗教！所以必須堅持用思辯去探尋天理，而不能用天啟神諭去闡述天理，更不能生造一個法力無邊的神作為崇拜的偶像。
所以在深入研究《子論格物篇》之前，孔正、黃宗羲、王夫之、張果中等人是根本寫不出《儒經》的。
“美穗，說說你對天理的看法！”
清涼閣底層的會堂當中，朱皇帝當著與會的一群朝臣大儒的面，問起了高田美穗對天理的看法。
這下可把美穗給嚇了一跳這事兒不能亂說吧？那么多大老爺在場，說的不對，要不要切腹謝罪？
“說吧，隨便說！”朱慈倒是和藹，看了看在場的大人物，然后又看了眼緊張兮兮的美穗，這才解釋道，“《儒經》一書，主要就是美穗這樣的人看的......如果她看著不懂，覺得很沒有道理，那么這本書就編得不好。美穗，你說吧！”
“哈伊......”高田松了口氣，看來說的不好也不會挨罰，“陛下，奴婢只有一點不明白，就是天理和天照大神是什么關系？”
朱慈扭頭看了看在場的官員和大儒，笑著問：“諸位知道天照大神是誰嗎？”
“臣知道，”黃宗羲回答道，“是日本神道教的至高之神。”
朱慈點點頭，“那么她和天理有什么關系？”
“世間一切都源出天理，天照大神也不例外！”黃宗羲道，“天理創世，天理就是天，沒比天更高，沒有比天更大，沒有比天更久的事物了。”
“明白嗎？”朱慈問美穗。
“明白了。”
“還有不明白的嗎？”
高田美穗點點頭，又道：“奴婢還有一點不明白，《儒經》當中說人人都可以成圣，如果真是這樣，圣人會不會太多了？”
朱慈又看著一群大儒。
孔正道：“成圣并不是成為圣人，死而成圣和活著的時候就成為圣人是不一樣的。生而為賢者，死而才能成圣。生而為圣者，才是天理所愛，世人所敬的圣人。”
高田又問：“那么......什么樣的人才能成為圣人呢？”
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平之人，才可成為圣人！”
“那么誰說了算呢？”高田小姑娘還有點打破砂鍋問到底的精神。
這個問題孔正不敢回答了，而是注視著大明天子。朱慈笑了笑，道：“當然是大儒公推，然后由天子冊封了。”
他頓了頓，道：“生而為圣和死而為圣，都應該分等級。圣而為圣者，可分至圣、亞圣、繼圣，非大賢大能者不可得封。
當然了，生而為圣，不等于生而封圣。為圣者，即便不封，也是圣！天子之封，只是為褒揚其功德。因此是可以追封的。”
他頓了頓，又道：“死而為圣者，則以供奉靈位之廟以分上下，最高者配享太廟，其次是忠烈祠，再次是賢良祠，而后是忠義祠，最后是鄉賢祠。”
朱皇帝說到這里，忽然認真的看著高田美穗，“美穗，你信佛教？”
“奴婢信佛。”
“信什么宗派？”
“凈土真宗。”
“好！”朱慈道，“朕想封真見大師為繼圣，你以為如何？”