居然有人覺得我打算把所有階層的人得罪光了之后，趁機404，大家來評評理，我小學生是那么沒節操的人嗎？(/□\)雖然我最近更新不夠給力，雖然本書一直沒有簽約，雖然只有2000，雖然成績很差……總之本書的情況一直不怎么好就是了，給人一種朝不保夕、提心吊膽、隨時可能太監的感覺，所以，有人懷疑我想趁機404其實也很有道理。(/□\)
而因為小說成績太差而干脆太監的例子，也確實是太多太多了。。。
這是第一更。
程卿哄女兒睡覺的時候，柳聞霆正在另一個房間里和安云天討論《英雄記》的拍攝事宜。
一部電影，當然不是有了劇本就萬事大吉了。同樣的劇本，交給不同的人來拍，能拍出兩個完全不同的故事。這也就是為什么有些演員在挑片的時候總是出錯——明明看劇本還好，結果拍出來完全不是那么回事兒，惹來無數罵聲。
更不用說，《英雄記》的劇本，其實到現在還沒有完全確定。有些細節還很模糊。
比如說：
“曹操屠徐州這段，就不要拍了，跟故事主線關系不大，也不符合我們想要塑造的那時候的曹操的形象。”
曹操屠徐州發生在194年，那時候他還沒有迎獻帝入許都，更沒有跟大漢皇權產生難以調和的矛盾，所以，在安云天和柳聞霆設計的劇本中，那時候的曹操，還是熱血愛國中年一枚。
而屠徐州這種事，不客氣的說，放到現代，跟南京大屠殺也不見得有啥區別——總之都是滅絕人性的屠戮就是了。曹操的士兵，不見得就比鬼子更文明和更有人性一點，《后漢書》中說：“凡殺男女數十萬人，雞犬無余，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡。”
這里的“數十萬人”，比之南京大屠殺的30萬死難者，也不遑多讓。
但這顯然又和劇本中曹操那時候熱血中年的人設不符，也會讓整部電影所渲染的曹操的悲劇性大大降低，某種程度上更會讓“英雄記”這個名字顯得有些滑稽——這樣的人，也配稱英雄？你給這樣的人拍傳記片，把他描述成一個可憐的悲劇人物，真不覺得虧心？
所以，經過權衡之后，兩人決定，將這一段略去，或者說，只在臺詞里簡略的提一下。到底如何取舍，到后期剪輯的時候再說。
類似的事情還有很多，比如說曹操和關羽之間，除了英雄的惺惺相惜，還有在女色上的英雄所見略同。當初曹操劉備合擊呂布，呂布部將秦宜祿的前妻杜夫人很漂亮，破城之前關羽和曹操說好，要他把杜夫人留給自己，曹操很痛快的答應了。后來關羽怕他忘了，又提了一次，曹操因此上了心，破城后見杜夫人果然貌美，就據為己有。史載關羽因此“心不自安”。
嚴格說起來，這件事并沒什么問題，與關羽的人設沒啥沖突，與曹操人妻控的人設也沒啥矛盾。按照安云天一開始的設想，把這段加進來，再把田獵之時關羽見曹操對獻帝不恭，怒而欲殺之的事跡加進來，先簡單講述一下兩人的矛盾，后面再寫關羽斬顏良之后從容離開曹操，更能展現關羽的坦蕩傲然，光明磊落。
但柳聞霆反對這么做，她的理由很簡單：“因為觀眾不會這么想。一旦涉及男女桃色緋聞，觀眾就會變得很下流猥瑣。他們只會說關羽好色，只會調侃活該關二爺的經典造型是綠帽子綠戰袍，只會庸俗的揣測關羽之所以離開曹操，就是因為曹操搶了他看中的女人。他們會一邊喊著還原歷史，不要將歷史人物神化，一邊認為關羽喜歡女人就是不對，下意識的認為關羽這樣的人就不應該對女人有興趣。我們不要去挑戰觀眾的審美情趣，最好也不要去糾正，那純粹是吃力不討好。我們要做的，是迎合和引導他們的審美——當然，僅限于那些比較正面的審美。”
安云天道：“可是，這樣一來，關羽的形象就會越發的高大全，觀眾就會越發的不能容忍他的不完美，而像杜夫人這樣的事情又是真實存在，一旦有人拿這種事來攻擊他，很容易造成反噬。讓關羽直接從神壇跌落到糞坑里去。”
柳聞霆道：“你的假設不成立。關羽形象越發高大全的前提是，《英雄記》這部電影獲得巨大成功。但如果你試圖往電影里加入這些東西，讓一部本該簡單明快、熱血上頭的電影變得節奏緩慢、理智清明，就會極大的減少電影的代入感和爽感，觀眾就不會買賬，《英雄記》就不會成功。你所謂的對關羽形象的影響，純粹是自作多情——因為根本就沒多少人看這部電影，關羽的形象是好是壞，也沒人關心。”
就這樣，在討論過程中，安云天和柳聞霆，不斷的做減法，把一些枝枝葉葉、與主線關系不那么緊密的劇情，全都刪減掉了。按照之前那個原始劇本，《英雄記》的時長得超過3小時，雖然很全面很理智，但臃腫冗長，娛樂性很低。刪減后的劇本，2個小時就能拍出來，這樣一來，主要角色的人設便不免單一片面，不夠立體，與真實歷史有所偏差。
但對一部商業大片來說，這已經足夠了。
“曹操這輩子做了那么多事，有好事也有壞事，每件事拿出來都能拍一部電影。《英雄記》只有2個小時，我們怎么可能拍的那么全面？曹操這個人也非常復雜，要想把這個人說明白，別說一部電影，十部都不夠。我們不要妄想去完成我們根本做不到的事。
我們要做的，只是從無數歷史素材中，挑選出我們需要的、跟電影主題相合、跟曹操人設相符的素材出來，適當的組織加工后，拍成電影。
《英雄記》的主題是：歌頌祖先英雄，勾起觀眾對偉大中華文明的向往和崇拜。
曹操的人設是：衣帶詔之前是熱血中年，衣帶詔之后是無奈黑化的悲劇英雄。
凡是跟主題不相合、跟曹操人設不相符的素材，我們就當它不存在，包括徐州大屠殺這件事。”
柳聞霆這番話，讓安云天啞然失笑：“你這話說的，大有新時代‘兩個凡是’的意思。”
柳聞霆也笑道：“‘兩個凡是’未必不好，關鍵看你怎么包裝。還是那句話，觀眾進電影院，不是去接受歷史文化熏陶的——雖然我們會這么包裝。他們看電影，就是為了發泄情緒——積極的、消極的、熱血的、婉約的、悲傷的、高興的……等等等等。這是一種心照不宣的游戲：你讓我爽，我就當你說的是真理。你讓我不爽，我就罵死你。
如果以真實的歷史來評判，《英雄記》顯然不能算是真理，因為我們對歷史進行了加工和改編，著重突出英雄們光輝的一面，而刻意忽略他們的陰暗面，某種程度上，還有煽動民族主義和大漢沙文主義的嫌疑。但觀眾爽了，就會說這部電影拍的真好，把真實的三國拍出來了——雖然這很不真實。
但如果我們把那些枝枝葉葉的東西加進去，《英雄記》倒是全面了，真實了，但卻會因此得罪觀眾，你就會挨罵——雖然你很委屈，說我這么尊重歷史，尊重那些死去的祖先，把曹操關羽真實的一面都展現出來，免得對你們造成誤導，你們不領情也就罷了，還罵我，這算怎么回事？！”
安云天點頭：“你的意思我明白，歷史是歷史，電影是電影。真正對歷史感興趣的人，不會傻到把電影當真。而那些滿足于對歷史一知半解的人，我們把歷史拍的再真實，對他們來說也沒意義。行吧，你一向比我有決斷，就這么辦！”
看看被涂改的一塌糊涂的劇本，再想想前世看過的《赤壁》，他又笑道：“說實話，哪怕把這篇嚴重篡改歷史的劇本拿出去，也算得上是非常尊重歷史了，尤其在吳羽森這位同行的襯托下。咱們的《英雄記》只是取材片面，很少虛構，他那部《赤壁》，就完全是胡編亂造了。我是越來越期待，明年兩部電影上映后，口碑和票房分別會有怎樣的表現了。”