在四大家族倒戈的現如今，皇帝陛下甚至可以決定士人們如何入學，要學習什么，然后如何畢業，最后如何當官。
他們從學習開始直到入仕的一系列行動軌跡，全都在皇帝的掌控之中，基本上皇帝想怎么做就怎么做，士子們必須要遵從。
這種被全方位掌控的感覺并不好。
軍事，經濟，政治，然后是文化。
被士人們當做核心利益的文化，終于也淪落到皇帝陛下的手里了。
士人們所剩下的唯一的優勢只有士人出身這個群體概念了。
因為士人出身，在政治前途上還有希望可以看到，所以不至于全無希望，至少成就高官顯貴的[八一x81zw.cn]可能性還是很大的。
雖然再也不能依靠家族出身直接預定一個高官顯貴的位置，可至少，還是有優勢的。
皇帝陛下再怎么做也不可能讓那些泥腿子踩在士人頭上。
察舉依然存在，士人家族依然保留了直接向禮部推薦子弟做官的許可，這大概是他們唯一可以得到的慰藉。
他們向皇帝確認了，進入太學學習的士人子弟即使沒有成功拿到足夠的學分，不能畢業，也能走孝廉之路尋求做官之道。
這讓他們大部分人感到寬心，感到放松，因為特權依然在。
只要特權還在，那就行，那就證明皇帝陛下還是心向士人。
這一波因為混亂而瘋狂涌入太學的士人學子數量實在是很多，而且四大家族也都不斷的號召士子們進入太學。
太學的學生數量一下子增加了那么多，要是都走太學畢業考試的路子做官，士人的身份優勢體現在什么地方？
士人們根本不可能和寒門還有黎庶子弟同臺競爭的，這是對士人的侮辱。
被逼無奈和他們一起學習已經非常給面子了好嗎？
舉孝廉這條路，一定要為士人保留，絕對不能放手，這和施教權還有經典解釋權被頂級士族壟斷不同，舉孝廉是士人階層的整體利益，每個士人都能受益，一旦被觸碰，那整個士人階層差不多都要爆炸。
爆炸的程度就絕對不像這一次一樣被郭某人巧施計謀獻祭桓氏，然后控制的很妥當。
整個魏國都要爆炸的。
按照眼下的趨勢，公學興盛而私學頹廢已然成為定局。
而且根據皇帝的圣旨精神和部分小道消息來判斷，要不了多久，皇帝陛下就要正式頒布廢私學立公學的行政命令。
皇帝陛下要把教育權完全收歸中央，不許地方私人授課講學，只準中央太學和地方學宮、學校授課講學。
天下學子只有在中央太學和地方學宮、學校接受的教育才能被承認，在私人教學設施里接受的教育履歷是不被承認的，連學籍都混不到。
學籍非常重要，有了學籍，才能被承認為官員候補。
也就是說有了學籍才能被舉為孝廉、茂才，若無學籍，就代表你沒有受過正統教育，就不行。
這是皇帝的要求，一定要達成的要求，士人們覺得這倒也沒什么不可以。
反正只要他們的特權還在，一切就還能商量，特權沒了，那才是大問題。
現在不過是入個學，然后混個學籍的事情，上不上課，其實對于家族內部學術實力很強的家族來說意義不大。
孝廉茂才之路還保持著，那就一切ok，入學就入學。
所以很快，士人子弟們便不得不進入公學學習，混個學籍，然后才能走孝廉茂才之路了。
雖然這無傷大雅，但是這對于各家私學來說傷害很大，原本被承認的私學忽然間變得不能被承認了，這多少讓一些人很不爽。
這不爽的根源，當然是四大家族造成的。
袁氏，荀氏，孔氏，賈氏。
這四個家族為了討好皇帝，居然還把各自家學的教育資源全部交給了皇帝，讓皇帝大大擴充了太學教育團隊的實力。
可以預料的是，袁氏，荀氏，孔氏，還有賈氏，估計會成為所有不愿意接受這個局面卻不得不接受這個局面的士人們的共同敵人。
他們用經典解釋權和施教權換來了永遠的安全和富貴，然后一口氣把其他有共同利益的家族拋棄了。
拋棄的非常果決，沒有一絲一毫的猶豫，直接就給拋棄了。
好家伙，你們做的可真夠到位的。
他們不敢恨皇帝，因為皇帝太強，強到讓他們絕望。
但是這四大家沒有那么強，還被加上了見利忘義、狗腿子之類的稱號，所以自然而然就被恨上了。
別說那些家族的恨意了，就算在此事上沒有直接利益的官員們也會嫉妒他們。
嫉妒他們靠著先人的余蔭獲取了如此顯赫的地位。
而這些官員十數年如一日的辛苦工作遠遠比不上他們的余蔭。
這就讓人覺得很不公平，很不爽。
本章未完，請繼續閱讀！
一刀一槍拼殺上來的軍事勛貴集團也會嫉妒他們。
嫉妒他們沒冒什么風險就得到了世襲罔替不會降級的爵位，可以與國同休。
咱們拋頭顱灑熱血在戰場上用命拼來的爵位，居然還不如你們這些靠著祖宗的廢物們得到的要好！
隔代還要降一個級別，對于爵位低的子爵男爵來說，一兩代人不爭氣，家族就要被打回原形了。
于是軍事勛貴集團也對他們感到不滿了。
官僚集團和軍事勛貴集團這兩大集團都對他們不滿，他們除了緊緊圍繞在皇帝身邊，靠著皇親國戚的身份擠進這個圈子尋求保護之外，已經沒有其他任何的出路了。
四大家族這群文化勛貴們已經給淪落到沒有皇帝的保護就無以為繼的地步了。
而最大的獲利者，當然，只有這位皇帝陛下。
這位皇帝陛下是唯一一位完全的獲利者，他所付出的和他所得到的完全不成比例。
但是因為強悍的武力做后盾，其他人也不敢說什么就是了。
所以這次事件，所有人都輸了，只有皇帝贏了。
其結果就是現在，進入太學讀書的士人們從入學到畢業到做官，全都要接受皇帝陛下的一手安排，不能反抗。
以前是沒有這樣的道理的，但是現在，有了。
果不其然，沒過幾天，七月中旬的時候，在太學革新如火如荼的進行之中的時候，皇帝頒布了新的命令。
于尚書臺八部之外增設一部，名為教育部。
以原先的太學行政團隊充任教育部的骨干職位，令太學祭酒袁嗣充任第一任教育部尚書。
教育部存在的意義就是總領包括太學在內的全國范圍內的一切公學的教育活動。
然后皇帝陛下同時宣布，在全國范圍內罷黜私學，興建公學。
所有學子必須進入地方學宮、學校或者太學獲取學籍，然后才能被成認為學子，由此可以獲得預備官員的資格。
沒有學籍，就算是士子都不能通過舉孝廉之路成為官員。
吏部和禮部在篩選的時候也會嚴格注意把控學籍，不是來自太學或者地方學宮、學校的學子就不被納入官員體系之內。