從那次“天價”拍賣以后，持續十年，華夏古典家具中，漲得最快的就是屏風。華夏家具出現的最高拍賣價兒，也是出在屏風上。
漲價，合著是受了美國的刺激。其實這個道理，就在于屏風的“象征權力”的重要作用！古玩的價值，最重要的有兩個方面，藝術是表象上很明顯能看到的，但是內里的重要價值，還出自于文化，歷史文化。
當然，最近十年來，其他的古典家具6續出現高價，屏風保持的記錄不再。比如同是黃花梨的東西，有一把明代的黃花梨交椅，就拍出了將近七千萬的高價。
但即便是這樣，不久前有一件現代工藝品紫檀照壁，也拍出了一億五千萬的高價。這件紫檀照壁，長17.5米、寬2米、高3.o8米，據說用了幾十噸木料，全榫卯結構，百余位工匠耗時數年才完成。
為什么選擇照壁？也是有文化的原因在里面，和屏風其實有異曲同工之妙。
這家店里，圍屏和地屏，基本都是現代工藝品，所以唐易只是大體看了看，而后，又去了插屏、掛屏區。因為這兩種屏風體積相對較小，掛屏更是掛在墻上就行，所以這個區域東西相對較多。
大眼睛伙計又說道，“現在，在我們店定做插屏，可以附送一塊屏芯。”
這個插屏，就是因為屏芯可以換，所以才叫插屏。這個叫法，到了晚晴才出現。之前叫什么呢？叫硯屏。籠統來說，硯屏和插屏的區別就在于屏芯能不能換，硯屏也算是插屏的早期模式。現在基本都叫插屏，除了年份很老的獨特硯屏。
四人分散看去。另外一個伙計，兼顧其他三人，而那個大眼睛伙計很機靈，一直盯著唐易。
唐易很快就被一塊插屏吸引住了。
這塊插屏用的是榆木的外框，屏芯一面是楠木的，另一面是白松石的。確切地說，是將一塊白松石鑲嵌到了楠木底板上。這塊插屏算是店里最大的，整高約有七十厘米，寬約半米，單看屏芯，大致是一個四十多厘米的正方形。屏芯是固定的，不能換插。
白松石這東西，和綠松石不一樣，價格要低廉得多，基本的樣貌就像是白色的綠松石，帶著黑色的紋理。
不過，這塊白松石上有雕刻，浮雕了一匹駿馬。而且上面還陰刻了兩句隸體詩文：芳草渡頭韓幹馬，綠楊堤畔戴嵩牛。
這兩句詩是宋代一頌古詩，不消說，夸的是兩個人：韓幹，戴嵩。
韓幹和戴嵩，都是唐朝的畫家，韓幹善于畫馬，戴嵩善于畫牛，號稱“韓馬戴牛”。
唐畫太罕見了，這兩個人的作品市面兒上基本都見不到，著名的傳世作品都是在博物館里。比如韓幹的照夜白圖，在美國大都會博物館。戴嵩的斗牛圖，在臺島故宮博物院。
這白松石上的浮雕，正是依照照夜白圖的內容來的。
據說“照夜白”這匹馬，是唐玄宗最喜歡的御馬。浮雕中，這匹馬被系在一根木樁上，體型健碩肥壯，瞪目張嘴，鬃毛飛揚，四蹄躍動，作昂嘶吼狀，仿佛要脫離束縛，騰起奔跑一般。
這個用浮雕表現出來，其實比畫上更顯立體，因為肌肉線條相對凸顯。而且巧了，照夜白是白馬，白松石的底色倒是合適，很多黑色紋理還能巧妙借用。
這插屏白松石屏芯上的兩句詩，有馬有牛。但是浮雕內容，卻只有“韓幹馬”。
“這是塊老插屏，做工精良，雕工精湛，我們老板說，是清三代的精品。”大眼睛伙計見唐易看了許久，便在旁邊介紹道。
“清三代？”唐易看了看這個伙計，“你們老板明確告訴你說是清三代的？”
“這？”伙計想了想，“清代的精品，主要不就是出自清三代么？”
唐易啞然失笑，這算什么邏輯？該是什么就是什么，古玩的斷代，哪能如此牽強附會？“這肯定不是清三代的，要晚！”
“我什么時候說過是清三代的了！”正在這時候，唐易身后傳來一個渾厚的聲音。
“老板！”伙計立即低頭說道，臉上顯出尷尬。
唐易回頭一看，來者是個五十歲上下的男子，四方臉，留著精神的寸頭，穿一件青灰色對襟唐裝。
“我當時的斷代是清代的，可沒說是清三代。”老板對唐易笑道，“剛才內室有客人，送完客人回來，恰好聽到了，我對伙計管教不嚴，還望見諒。”
“對，對，老板說是清代，是我聽劈叉了。”那伙計立即說道。
老板“哼”了一聲，“你去忙你的吧，我來招呼貴客！”
其實唐易心里明白，這伙計哪里是聽劈叉了？賣東西嘛，自然往好了說，而且行家也不會有那么多，有幾個能精準分辨清三代和清代其他時期的東西？
這老板更明白，只不過現唐易語氣篤定，可能是個行家，所以才斥責一下伙計，同時讓他離開，以免砸了招牌。要是唐易是個棒槌，沒有表達異議，說不定他就不會吭聲了。
“讓您見笑了。”老板又對唐易說道，“您看上這塊清代插屏了？剛才聽到您對斷代還有高見啊！”
“不敢不敢，我只是覺得，這是塊晚清的插屏。”唐易接口道。
“噢？從工藝上，我只能看出是清代的。而且晚清的插屏，屏芯多是活的，這塊卻是固定的。您是如何判斷是晚清的？”老板倒是個綿里藏針的主兒，一邊斥責了伙計，一邊也得讓唐易說出個不是清三代的道道來！
唐易笑了笑，“個人看法，不一定對。您是做買賣的，又不是搞研究的，我看還是請個價兒吧？”
老板這一拳打到了棉花上，而且唐易問價，又不能不接，他眉頭微皺，“要是晚清的，那價兒可不一樣了。雖然我不能完全判定是清三代，但也不是沒有這個可能。我的定價，起碼照清中期來，可比晚清要高！”