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1.162 物我兩忘

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  胡姬酒肆,乃薊王產業。肆中有覆道,可直通輔漢大將軍府后院。無人敢越雷池一步。董卓等,在此聚會,自能廣避耳目。尤其薊王暫歸,二戚相爭。胡姬酒肆,藏身鬧市。便是二戚,亦不敢冒犯。

  與馬市一墻之隔,乃輔漢幕府之所在。

  歷經擴建,左右毗鄰豪商,皆搬入函園。豪擲千金,購買露臺懸樓時,幕府中丞賈詡,遂將殖貨里左右豪商宅邸,等價置換。辟為幕府署寺所在地。左右幕丞,皆有各自署寺。分立諸曹,理所轄政事。

  繼漠北都護府后,嶺南都護府,如期而至。由輔南將軍,薊王二弟關羽,領銜都護。于南醴港,暫立都護府。一眾屬吏,皆由門下東曹郭嘉,負責招募。

  二位國相,代主請命。求將水衡都尉,劃歸輔漢幕府所轄。

  竇太皇力排眾議,欣然允之。事關薊王,二戚豈敢阻攔。水衡都尉府,遂由幕府中丞賈詡直轄。

  東瀛都護府,亦開始籌備。由門下西曹徐庶,領銜。東孝西直,漸為人所知。徐庶乃水鏡先生,司馬徽高徒。少時任俠,常為人抱不平。后棄刀戟,疏巾單衣,折節學問。曾隨薊王北上,行軍布陣,皆有心得。年少智長。見其執掌西曹,得心應手。恰逢用人之際,故二位國相,舉兼大任。領銜東瀛都護府事宜。

  東瀛,便是指瀛洲。乃傳說中,仙山所在。《列子湯問》:“渤海之東,不知幾億萬里……其中有五山焉,一曰‘岱輿’,二曰‘員’,三曰‘方壺’,四曰‘瀛洲’,五曰‘蓬萊’……所居之人,皆仙圣之種。”《史記秦始皇本紀》亦載:“齊人徐市等上書,言海中有三神山,名蓬萊、方丈、瀛洲,(仙)人居之。”

  然,究竟位于何方。眾說紛紜。薊王索性將倭島取名瀛洲。以代“倭”字。

  徐庶親赴瀛洲。立東瀛都護府于,筑紫島邪馬臺地,博多港城。東瀛列島,筑紫島收歸王化。薊王和親那美女王。生臺與公主。先前隸屬于邪馬臺國的諸多小國紛紛歸附。筑紫島持續漢化。

  博多港城,更是首屈一指,乃島上第一雄城。

  三韓半島,乃至冰原毛人,亦慕名而來。話說,冰原毛人,身強體健,能耐極寒。其文明,尚處于部落早期時代。程度幾乎沒有。最初,乃由高車六氏充作回禮,贈予薊王。據說乃是一支來自北海徼外,冰原深處的原始部族。

  薊王命其駐守北海離宮。數年向化,成效斐然。留守部族,遂以“北宮”為姓,融入薊國序列。

  不想穿越大漠,往來薊國。只需東行至海,經由北烏稽港,揚帆出海,繞行半島,直抵泉州。亦不過十余日。著實方便。

  直通蒼海郡之濱海道,年年修繕,暢通無阻。不喜海上風浪,乘車亦不過十余日,便可抵(臨)渝關。入關后,皆是通州大道。薊國舟船之利,無需多言。便是車馬之利,亦冠絕大漢。水陸并進,無往不利。

  地熱及石炭,取代薪炭,成為采暖季薊人必備。薊王雖從未禁止漁獵。封山育林,禁海休漁。已成慣例。

  薊國有三田。稻田、鹽田、海田。竹籠網箱,載以竹筏氣囊。浮于渤海灣區。游弋在鹽田之外。網格縱橫如棋盤,蔚為壯觀。收獲亦稱可觀。便是禁漁期,亦有足量魚鮮上市。

  薊國青鹽,產量巨大。乃時下最廣泛的防腐劑。只需鹽漬,便是頂梁巨木,亦不易生蟲。薊國名產,多出腌制品。足見一斑。

  薊國千里國土,聚攏千萬國民。四方人物匯聚,八方特產齊來。取長補短,各有精進。再得將作寺,分門別類,固化流程。各式名產,制作工藝,越發先進。

  大漢一藩,一國濟天下。

  盛名之下無虛士。人皆如此,更況國乎。

  三宮帝后,皆與薊國書信往來不斷。三句不離薊王。竇妃、何妃、馬貴人,如實通稟。這幾日,侍寢妃嬪,皆曾聽聞薊王囈語。

  后得太醫令華妁親耳印證。換言之,薊王靈臺,已見復蘇之象。

  眾所周知,若當真腦死亡,斷無夢境,更無囈語。薊王囈語,說明靈臺正持續活躍。至于何時蘇醒,卻不得而知。

  美人田圣進言:“昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?周與胡蝶,則必有分矣。此之謂‘物化’(注1)。”

  “此乃莊周夢蝶。”太妃焉能不知出處。

  “太妃明見。”田圣言道:“莊周夢蝶,仙門又稱‘物我兩化’,或稱‘物我兩忘’。”

  “王上之所以長睡不醒,乃因‘物我兩忘’。”太妃言道。

  “或,正是如此。”田圣半路出家。對仙門諸事,所知多是皮毛。

  “如何能醒。”王妃問道。

  “若得神女,親施‘巫山術’,王上當可清醒。亦或……”田圣竭盡所能,回憶仙門所學,這便靈光一現:“或尋著袁公,亦可為夫君解夢。”

  “越有處女,出于南林之中,越王使使,聘問以劍戟之事。處女將北見于越王,道逢老翁,自稱(素)袁公,問處女:吾聞子善為劍術,愿一觀之。女曰:妾不敢有所隱,唯公試之。于是袁公即跳于林竹,槁折墮地,處女即接末,袁公操本以刺處女,女應節入,三入,因舉枝擊之,袁公即飛上樹,化為白猿,遂引去。”王妃言道:“可是指此人。”

  “正是。”田圣言道。

  “袁公下落,鮮有聽聞。巫山神女,先前曾遣使來謝。”太妃言道:“不知神女,可愿出手相救。”

  田圣亦無把握:“或可一試。”

  太妃看向王妃:“如何?”

  “可行。”公孫氏輕輕頷首。

  田圣所出二法,皆有據可循。薊王自幼習練越女劍。若能得白猿入夢,與之性命相搏,受此一激,或可醒來。薊王乃長情之人,若能神女入夢,“旦為朝云,暮為行雨,朝朝暮暮,陽臺之下”。必意猶未盡,大夢初醒。

  太妃遂言道:“速遣使渡江,求救巫山神女。”

“喏。”田圣這便領命。2k網

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