《如果國寶會說話》第一季第一集，《北京人頭蓋骨——我們的祖先》：
你，來自六十九萬年之前，卻有著和如今兩千萬人同樣的名字——北京人，你比我們更早地生活在這片土地上。
六十九萬年過去了，我們進食，生存，繁衍，不斷進化，而今凝望著你，我們依舊在思索，這一切的意義。
石器，是人類第一次最早開始使用工具的嘗試，你用粗糙的雙手，將兩塊石頭對在一起敲擊，打出鋒利的刃齒，綁在木棍上充當槍刃，從對石頭的敲擊開始，人類認識自身創作萬物的非凡能力。
世界各大文明的覺醒，大約都從石器的誕生開始，你為中華民族的繁榮昌盛奠定了基礎，你的容顏至今依舊清晰。
你居住在山洞里點燃了文明的火光，照耀了中華民族前進的道路，但是你的重新出現卻充滿波折，1927年，兩個年輕人到了周口店，他們都是京師大學堂地質系的學生，一個要楊鐘健，一個叫裴文中，受國立京師大學校醫科附屬醫院院長白景琦的邀請和資助，來到這里進行挖掘。
他們精力充沛，給整個現場帶來了生氣，到了1929年，震撼世界學術界的奇跡終于發生了，12月2日下午四點，已經日落西山，洞外天色漸漸暗下來，呼嘯的寒風在山野吹著，洞里覺得更冷了，但人們依舊在昏黃的蠟燭光下聚精會神地工作。
然后，時隔六十九萬年，你終于重新出現在我們的眼前，裴文中親自坐著汽車，用他自己的兩床被子和褥子、氈子，包著這稀世珍寶護送到城里。
其后，又有許多你的同伴被發現，我們終于知道我們的祖先是什么模樣。
不久之后，日本人來了，白景琦先生為了親手將你們藏在箱子里，帶著你們離開家鄉，來到了西安，等你們再次回家，已經是十年之后的事情了，如今你們安安靜靜的待在博物館中，我們凝望著你的臉龐，感到另一顆心跨越時空，望見生命的力量之和。
六十九萬年，仿佛剎那間，村落成了國，符號成了詩，呼喚成了歌。
《如果國寶會說話》第三季第二集，《黃州寒食帖——人生之嘆》：
“自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力，何殊病少年，病起須已白。”。
“春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。”
元豐五年，蘇軾被貶斥到黃州已經三年時間了，惆悵孤獨的心情成就了這幅天下第三行書，一曲失意人的哀歌，化作線縷絲絲，落在超過119厘米的長卷上，綿長婉轉。
到了近代，《寒食帖》的命運多舛，清咸豐十年（英法聯軍火燒圓明園，《寒食帖》險遭焚毀，旋即流落民間，為馮展云所得，馮死后為盛伯羲密藏，盛死后被完顏樸孫購得，曾于1917年在北京書畫展覽會上展出過，受到書畫界的密切關注。
1918年轉傳到白景琦手中，白景琦先生秘藏家中，從不外傳，以至于人們都以為這卷珍貴的書法作品已經不在人世。
直到1949年，時隔三十一年之后，人們才在白景琦先生給故宮的捐贈清單中看到了《寒食帖》的名字，看到了蘇軾千年前的那聲嘆息。
《如果國寶會說話》第四季第三集，《步輦圖——民族團結之瑰寶》：
唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風范與威儀；祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮，襯托出了唐太宗的端肅平和、藹然可親之態。
而仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調，隨后文成公主入藏，成就了漢藏兩族千年的友誼……
這幅畫原本藏于宮中，公元1921年，末代皇帝溥儀為了償還宮中拖欠百草廳的債務，將其抵押給白景琦先生，白景琦將它和《寒食帖》藏在了一起，于1949年捐給了故宮……
《如果國寶會說話》系列作品一經播出便在這個世界引起了巨大的反響，然后很快就有人注意到，其中多件國寶的解說詞里都提到了白景琦三個字。
很多吃瓜群眾就開始議論，“我只知道白景琦先生是北大醫學院的創始人，是咱們國家第一位諾貝爾獎獲得者，現在才知道，白先生還保護了這么多的國寶啊？”
“這才幾樣啊，喏，這是當年白老先生給故宮捐贈文物的清單，你好好瞅瞅吧，除了北京人頭蓋骨、《寒食帖》、《步輦圖》之外，還有閻立本的《歷代帝王圖》、張擇端的《清明上河圖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》，五代畫家阮郜的《閬苑女仙圖卷》，南宋陳容的《六龍圖》……”
“白老先生可不光給故宮捐了，還有昭陵六駿，1914年，法國人戈蘭茲將颯露、拳毛騧剝離開來準備偷運，不料被當地農民發現，攔住，然而這二駿又落入當地軍閥之手，后來又運到京城，被白老先生花費重金買下；1918年，美國人畢士博準備盜走另外四駿石刻，同樣被西安百草廳分號給攔住了；要不是白老先生，昭陵六駿估計也會流落海外！”
“我們龍門石窟這兒也是，美國大都會美術館東方部主任普愛倫來華搜求美術珍品，后與北京古董商岳彬簽訂合同，收購龍門石窟賓陽中洞北魏《帝后禮佛圖》浮雕，運到京城后被白老先生請江湖人給偷出來了……”
一時間，白景琦這三個字頓時成為網絡熱點，不過很快，另一件事讓白景琦這個名字變得更加響亮。