“大汗。府兵就是國人從軍。兵民一體。”孛兒只斤郝仁言簡意賅的先講述了府兵體制的模式，接著才比較詳細的講述其內容。
地方上有錢的良家出子弟從軍，馬匹、鎧甲、裝備都是家庭自備，府兵不承擔租庸調。因為兵源來自富有家庭，軍隊成員的基本素質不錯，也不容易反叛，這都是府兵的好處。壞處就在于兵役若是太久，或者軍隊持續大量傷亡，就很容易讓這些家庭不愿意再承擔兵役。
在孛兒只斤郝仁‘說書’的時候，忽必烈一直微微點頭。等郝仁講完之后，忽必烈聽完之后問道：“這與漢軍世侯有何區別？”
郝仁從容答道：“漢軍世侯乃是世侯在地方上募兵。府兵制度乃是朝廷有各地府兵名冊，折沖府也有名冊，定期查驗，加上府兵每年都要集結整訓。漢軍世侯自己在地方，府兵將領則是在京城。一旦戰事結束，府兵都各回家鄉。將領與府兵之間并無隸屬。”
“郝仁。京兆尹的差事交給廉希憲，你就在燕地推行府兵制。”忽必烈下了命令。
孛兒只斤郝仁沒想到大汗竟然如此果決，連忙問道：“大汗，之前要不要與宋國議和？”
忽必烈沒有回答這個問題，只是說道：“便做好你的差事。”
于是朝會就開始進入稅收問題的討論。右丞相阿合馬開始就最近稅收問題講話。郝仁原本對阿合馬也沒什么好印象，自打學了荀子之后，他發現阿合馬很討厭，但做事卻未必不合理。看著眾人對阿合馬那種發自內心的敵意，郝仁忍不住生出一絲同情來。
朝會之后，忽必烈把郝經與伯顏留下。兩人就討論起與宋國議和之事。郝經態度堅定，“陛下，我大元與宋國已經是楚漢相爭，已經沒有余地。便是議和，也當敷衍宋國。”
“這個自然。”忽必烈笑道。他對和平毫無感覺，議和什么的只是為了戰爭而已，“趙嘉仁也和我們想的一樣吧。若是他想的和我們一樣，那我等只怕還是要和他再打一仗。”
“倒不用那么費事。”郝經成竹在胸的答道：“只要放些人回宋國，同時告知趙嘉仁，我們想放宋國小皇帝和宋國太后返國就好。”
“郝先生。我其實很不解這種事情，那些人被我們帶到北方，再把他們放回南邊，他們也沒有什么力量可言。為何要對這等事看得如此重要。”忽必烈提出了問題。雖然他自認是儒學大師，可還是沒辦法理解俘虜有什么權力。在蒙古文化里面也有這種失敗者嘗試翻盤的行為，不過這種翻盤得有兩個條件，失敗者還能保持相當的力量，勝利者自己連續出現大失誤大失敗。就當下的局面，忽必烈看不出被擄來的宋國貴人還有任何能稱為力量的。
郝經心里面遺憾，卻不敢公開指責大汗的看法‘離經叛道’。蒙古的文化里面是強者為王，刀在手，跟我走。郝經就從漢文化開始講述，臣子就是臣子，皇帝就是皇帝。臨安總投降的小皇帝和太后的確有大問題，但是臣子們無權審判皇帝。
忽必烈微微點頭，這就是他最愛儒教的重大原因，絕對君主權力的確非常令人喜歡。接著忽必烈就聽郝經正色說道：“陛下，我們并不用將小皇帝和太后真的送回去，只要放出這樣的話，宋國自己就要大亂。趙嘉仁北伐總得有理由，他的理由自然是迎回皇帝與太后。肯定有人不愿意讓小皇帝與太后歸國，他們就會全力阻止趙嘉仁北伐。”
先是露出了笑容，忽必烈很喜歡郝經帶來的驚喜。收起笑容后，忽必烈沉思著說道：“……你覺得能給確保趙嘉仁三年不會北上么？”
“陛下，能還是不能，須得談了才知道。”郝經連忙據實以答。不過他心里面也頗受到震動，以往蒙古面對敵人都是打了再說。沒想到大汗忽必烈現在居然對戰爭有了遲疑，可見宋軍的確讓蒙古軍感到非常棘手。
“便找個適合出使的人選。”說完，忽必烈讓郝經先下去。等郝經出了大殿門口，忽必烈問一直沉默不語的伯顏，“你覺得能戰么？”
“戰當然能戰。就看我軍愿意戰死多少人。”伯顏冷淡的講述著令忽必烈覺得有些肝顫的說法。
今日所談的對府兵制的興趣并非是今日突然出現，忽必烈對此早就有了興趣。在大都設立國都，忽必烈本人也留在漢地，他甚至宣布建立了‘元’朝。這一切都是為了在漢地實施符合漢地傳統的統治模式。就譬如伊利汗國就把真神教當做那個汗國的國教，并不再以長生天為核心宗教。
不管在漢地怎么實施漢地的制度，蒙古軍主力一直都沒有入關。雖然宋國奪回舊地的軍事行動讓忽必烈很是不滿，但是忽必烈還是認為他要做的是統一蒙古各個汗國。
“當時就該將所有軍隊都集結在襄陽才對。”忽必烈嘆道。
“我軍十一萬在平原與三萬宋軍會戰，不能戰勝。漢水一帶也不適合我軍作戰，留在襄陽也沒用。”伯顏對忽必烈的戰略也沒有無條件的贊同，“大汗，現在火器局一個月能仿造一百多支火槍，宋軍現在有至少兩萬支火槍，以這般速度，我軍也不知道何時才能趕上宋軍。”
“那些南蠻在火器上真的是喪心病狂。”談到火器，忽必烈難得的用了個抒情的說法。臨安總投降之時，蒙古繳獲了一斤炮的鑄造技術文件。加上俘虜的臨安等地匠人，好不容易擁有鑄造比較靠譜的火炮的能力。但是火槍是全新的技術，便是有高手匠人能仿造火槍，產量還是上不去。
伯顏繼續冷淡的說道：“大汗。襄陽是與宋國以江為界的門戶，若是我等不準備以江為界，守襄陽只是圖耗兵力。”
得知了幾個非常信賴的人給出的答案，忽必烈就讓伯顏先下去。獨自坐在大殿的椅子上，忽必烈心情非常不好。此時果斷收縮兵力不是壞事。可他戎馬一生，很清楚攻守之勢。宋軍既然能扛過最弱的階段，接下來蒙古面對的就是越來越強大的宋軍。不管心中有什么樣的念頭，一旦失去襄陽，忽必烈這一生大概沒機會再見到長江。吃下去的肉當然不肯吐出來，不管忽必烈怎么說服自己，這種郁悶需要很長時間才能排解。
在孛兒只斤忽必烈大汗靠涵養功夫排解心情的時候，孛兒只斤郝仁則是被路上賣十字架的修士給逗得苦笑起來。他在下朝之后沒有立刻回家，而是先等到下一任京兆尹廉希憲。兩人商議之后決定到郝仁家邊吃邊聊接下來的公務，在路上就遇到了賣十字架的。
郝仁從這位手上買過一個宋國產的十字架，所以依稀還記得他。與前一段相比，這位現在手里的貨更是顯得珠光寶氣，爍爍生輝。
十字教的修士扯著嗓子喊道：“新鮮出爐的掐絲琺瑯十字架，燙手的，仁波切開過光。大家看這個十字架，八心八箭紅寶石通透，自磨拋光，上口帶三聲道鷹犬哨，你按下寶石下面還彈出彈簧刀的，五貫中統元寶交鈔不貴啦。”
“五貫，他還真敢要價！”廉希憲看著那名十字教修士手中一大把閃閃發亮的家伙式，頗有些不屑的說道。中統元寶交鈔是蒙古鈔票，以絲和銀做儲備，只要拿著交鈔就可以到指定的官庫一貫交鈔換一兩白銀。
除了有儲備銀之外，中統元寶交鈔還能足額納稅，與大宋那種只能繳納一半稅收額度的交鈔還不相同。所以中統元寶交鈔非常堅挺。
郝仁被這位沿街叫賣的十字教修士逗得苦笑，另外他也知道廉希憲還算清廉，加上他熱愛讀書，所以弄到家里頗為貧困。提起錢，廉希憲有時候就稍微容易失態一些。
好在廉希憲繼續催馬而行，同時恨恨的說道：“只要和宋國恢復貿易，這種亂七八糟的東西就滿街都是。真是該完全禁了。”
郝仁知道宋國與蒙古的貿易已經無聲無息的恢復了，即便是在所謂中斷的時候，也有不少走私商人鋌而走險。既然都是牟利，自然是什么能賺錢，人家就賣什么。
“還有阿合馬那奸賊。今日又是在朝堂上胡說八道！”廉希憲對于阿合馬的惡意遠勝對小商販。
“……唉……”郝仁忍不住想給阿合馬稍微辯解幾句，卻先長嘆一聲。最后郝仁嘆道：“阿合馬推行俸祿制度，我看大家都很不高興。”
一聽這話，廉希憲憤憤的說道：“俸祿制度倒也罷了。這奸賊每日里中飽私囊，把國家的錢收攏到他口袋里。著實可惡至極！”
這也就是郝仁不敢為阿合馬辯護的原因所在。這位右丞相管財政，推行俸祿制度，不許官員在自己的地盤上肆意收稅，這就大大得罪了地方上的文臣武將。忽必烈大汗又是只要有想法就去做，阿合馬還得時時刻刻準備拿出錢來。阿合馬當然有中飽私囊的事情，可從根子上看，也不能把所有責任都歸于阿合馬。
“咱們快點走。今天還有不少事情要談。”郝仁岔開了話題。8)
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