六月初五，宋國使者李史帶著蒙仲、蒙鶩一行人，來到了巨鹿一帶的沙丘。
所謂沙丘，即當地土壤沙化所致，以至于出現許多堆積成丘的沙土，故而稱沙丘。
其實早在商紂王時期，商國便大興土木，在沙丘一帶建造了「離宮」——即除國都之外為君王所建的永久宮殿，且君主會在固定的時間來到這里居住。
據傳說，商紂王在沙丘離宮增設苑臺，放置各種鳥獸，并且設酒池肉林，使男男女女裸體追逐嬉戲，狂歌濫飲、通宵達旦，其荒淫奢侈程度，著實駭人聽聞。
后來三家分晉，沙丘歸屬趙國，趙國便沙丘“商離宮”的舊址上重新建立了宮殿，即如今的沙丘行宮。
既然稱作離宮，那么就意味著歷代趙王并不在此常住，趙王雍亦是如此。
在退位之前，趙王雍居住在邯鄲的趙王宮，然而自從三四年前，趙王雍將國君位置傳給了次子趙何后，這位自稱主父的雄主，便從都城邯鄲搬到了陪都「信都（即邢臺）」，專心經營攻略中山國與齊國的霸業。
信都，即在邯鄲北面約百余里處。
來到沙丘行宮后，首先入眼的，即是連綿的趙軍聯營，以及那密密麻麻的“趙”字旗幟。
不同于宋國以杏底白字、白底金字的兩種旗幟，趙國的旗幟大致只有一種，即赤色輔以少量的綠色——即以翠綠色打底，以赤色花紋為邊框，中間再以赤紅的顏色書寫一個偌大的“趙”字，總得來說，即七分赤紅、三分翠綠。PS：關于“五德循環”的說法，一種說法是在春秋戰國時期就已出現，還有一種說法是在戰國中后期由齊國的「鄒衍」提出并完善。但作者因為實在不知道先秦諸國究竟用什么顏色的旗幟，所以姑且就當“五德說”已經問世了吧，只不過還未完善。
隱約間，還能看到遠處的軍營有諸多來來往往的兵卒，這讓蒙仲等人的心一下子就繃緊了。
難道再往北，就是趙國與中山國交戰的戰場前線嗎？
片刻后，手持宋國符節的李史，帶著蒙仲等一行人通過了崗哨的盤查，順利進入了軍營內，旋即在另外一隊趙卒的帶領下，朝著沙丘行宮而去。
此時蒙仲等人才看到，在連綿的趙軍營寨中央，有一座較地表略高的宮殿，規模并不算大，大概也就是橫向近百丈、縱向幾十丈的一座宮殿而已，不過宮殿外有石塊堆砌的墻壁，仿佛一座小城。
而這，即是沙丘行宮。
“宋國有使者李史，請見主父。”
來到這座“小城”的城門前，帶路的趙卒朝著城墻上高聲喊道，旋即，便有城墻上的士卒回應：“容我稟報主父。”
趁著等待的工夫，蒙仲四下打量，據他觀察，駐扎在這里的趙軍，最起碼有一軍的數量，即過萬的士卒——甚至于還不止一軍。
而讓他有些意外的是，雖然趙國已施行胡服騎射，并誕生了騎兵這一兵種，但在此刻這支趙軍內，依稀仍能看到戰車的影子，由此看來，趙國也并沒有完全淘汰掉戰車這支兵種。
這也難怪，畢竟北方草原上的戰爭，與中原這邊諸國的戰爭是不同的，草原上的戰爭講究機動性，以偷襲、騷擾等戰術為主，而中原這邊的戰爭，則仍然以正面交鋒、攻城拔寨為主，因此，戰車仍然能起到舉足輕重的作用。
大約半刻時之后，城門緩緩敞開，此時李史與蒙仲等人吃驚地看到，城門內竟站著一位身穿赤色王袍的中年男子，且此人正大笑著朝著他們走來。
此人莫非就是趙王雍？
蒙仲驚訝地猜測道。
其實這很好猜測，因為不遠處那名中年男子身穿的袍子，雖然較中原的服飾有很大區別，接近胡服，但那胡服的花紋、色彩，卻與邯鄲的新君趙何非常接近——除了趙主父趙雍，誰敢這么穿？
而此時，李史也已經猜到，拱手拜道：“外臣李史，奉我宋國君主之命，請見趙主父。”
“哈哈哈。”
此時那名中年男子已走近到面前，聞言笑著說道：“我即趙雍也。”
果然是趙王雍！
蒙仲下意識屏著呼吸，靜靜觀察眼前這位趙國的雄主。
據他目測，趙雍的歲數似乎要比宋王偃小個十幾歲左右，大概在四十余歲左右，頭發、胡須還很烏黑，身子看上去也很健朗，尤其是那一對銳利的雙目，著實氣勢逼人。
但整體來說，蒙仲感覺眼前這位趙主父與宋王偃有些相似，即感覺都是崇尚武力的君主。
在趙雍與李史一番見禮后，趙雍便帶著李史等人進入行宮。
期間，蒙虎忍不住小聲詢問蒙仲道：“這位趙主父的身體看上去仍頗為硬朗，為何早早就將王位傳給他兒子呢？”
蒙仲搖搖頭，還未來得及說話，就見走在前面的趙雍回頭看了一眼，似乎是聽到蒙虎的小聲詢問，嚇得蒙虎趕緊低下頭。
而此時，李史則連忙告罪道：“下卒無禮，請趙主父見諒。”
趙雍深深看了一眼蒙仲、蒙虎、蒙遂、武嬰等“少年兵”，又看了一眼李史，一笑置之。
蒙仲隱隱感覺，趙雍的這份笑容有些勉強，仿佛是有什么難言之隱。
片刻之后，趙雍將李史請到了正殿。
在彼此坐定后，李史示意蒙仲呈遞國書，即宋王偃給趙雍的書信。
趙雍仔細看罷書信，微微點了點頭，旋即恭賀道：“恭賀貴國覆亡滕國，使國家又增強一分。”
“全憑趙主父照拂。”李史拱手恭維道。
見此，趙雍笑了笑，只見他將宋王偃的竹簡擺在面前的矮桌上，用手指點了點，朗笑著對李史說道：“對我，尊使不必如此。我趙雍與宋偃，有著近三十年的交情。……我時常對臣子言，中原諸國，反反復復，皆不可信，唯獨宋國乃我趙國近三十年之邦交，不離不棄，分毫亦不曾違背盟約，乃誠信之國，而宋偃，亦誠信之君。”
這番話，趙雍倒也是出自真心。
因為當今天下，諸國大多施行合縱連橫之策，今日與一國簽訂盟約，明日為了與另外一個國家簽訂盟約，就極有可能會毀棄之前那份盟約，反反復復，叫人很難相信；更有甚者，像齊國的齊威王，明明與趙國簽署了聯手抗秦的盟約，但在趙國遭到秦國進攻時，齊國非但不救，反而落井下石，趁火打劫。
唯獨宋國，與趙國建立邦交近三十年，從未改變。
仿佛這就是宋國的傳統：當年宋國在決定擁護晉國為中原霸主后，就堅定不移地協助晉國對抗楚國，哪怕是被楚國攻入國家、圍住國都，宋國亦毫無求饒、改變戰略國策的意思。
“當今諸侯皆重利，唯宋偃仍存誠信仁義。”
趙雍感慨地說道。
聽到趙雍竟用誠信仁義來稱贊宋王偃，蒙仲眨了眨眼睛，簡直感覺有些不可思議。
因為據他了解，宋王偃并不算是誠信仁義的人啊。
但話說回來，在有了“落井下石”的齊國作為對比后，蒙仲不得不承認，堅持與趙國建立近三十年穩固邦交的宋王偃，還真是一位值得信賴的人。
在一番寒暄客套之后，李史詢問趙雍道：“趙主父，前來此行宮時，鄙人瞧見周邊軍營林立，又駐扎有無數精銳趙卒，莫非此行宮往北，即是貴國與中山的戰場嗎？”
“尊使不必多慮。”
仿佛是猜到了李史心中的擔憂，趙雍寬慰道：“沙丘距離我趙國與中山的戰場，尚有三百余里之遠。”說罷，他略帶幾分自傲的說道：“如今的中山，還值得我親自指揮作戰么？”
在經過趙雍的解釋后，李史、蒙仲等人這才得知，趙國與中山的戰場在「沱水」河畔的「曲陽」、「九門」一帶。
九門是趙雍曾經遣趙將「李疵」窺視中山國的地方。
而曲陽，則是趙國幾次攻伐中山國時匯集全國兵力的前線重城，它離沙丘，最起碼有三四百里之遠。
“我之所以坐鎮沙丘，只是為了防范齊國。”
可能對宋國極為信任的關系，趙雍毫無隱瞞他坐鎮沙丘行宮的目的，即是為了防范齊國。
畢竟沙丘往東，在越過「清河」后即是齊國的國土，倘若齊國這次膽敢出兵幫助中山國，則他趙雍便會立刻率軍越過邊界，攻入齊國國內，與宋王偃一同對齊國展開兩面夾擊。
而齊國，似乎也猜到了趙雍駐軍于沙丘行宮的原因，迄今為止還沒有派遣一兵一卒幫助中山，以至于趙國的軍隊勢如破竹地攻入了中山國境內，比預期的日期更快就殺到了中山國的國都「靈壽」城下。
毫不夸張地說，趙國攻滅中山國，這已經是一件板上釘釘的事了。
隨后，李史找了個時機，向趙雍引薦了蒙仲、蒙鶩二人。
他將蒙仲介紹給趙雍，只是為了完成惠盎的囑托；至于將蒙鶩推薦給趙雍，則純粹就是這位李大夫在景亳時收了蒙氏一族不少好處的關系。
不得不說，蒙仲的恩師莊子的面子實在是大，以至于當趙雍得知蒙仲竟是莊子的弟子后，當場歡喜地表示讓蒙仲在他身邊擔任近衛，至于李史口中“驍戰勇猛”的蒙鶩，趙雍亦授予了「輿司馬」的軍職。
蒙氏一族，終于在「遷居趙國」這件事上，邁出了第一步。
但蒙仲卻忽然心生了一個疑惑：為何他與蒙鶩在什么功勞都沒有建立的情況下，就得到了「趙主父近衛」與「輿司馬」的地位？
這兩個身份，難道如此輕易就能獲得么？
還是說，這其中還有什么緣由？