“事關國運根基！”
“郡侯是擔心計然之道？”
計然！
計然既是一個人。
也是一種道理。
王弟當年和自己說過不少次。
計然，乃烽火諸侯霸主歲月中人，出至宋國，博覽群書，大智若愚，通曉乾坤道理，師法天地自然。999小說m.999xs
通曉的諸般道理中，尤善計算，游歷諸夏，收徒范蠡，傳聞，授予范蠡七道計謀，而后范蠡用其中五道，輔助越王稱霸。
后，計然則是入天宗之中，號文子，修行天道。
而范蠡則是將文子所教道理傳播，以為計然之道，聚散萬千錢財，隨心所用，輕而易舉。
是以計然之道，財貨之道！
貨殖之道亦無不可。
被稱為計然之道，亦是不無不可。
王弟曾言，計然之道，可與文武兩道并舉，堪為國運根基之道。
秦國之所以富強，之所以強大，乃是因為計然之道匯聚的財貨增多。
否則，秦國若還是孝公變法以前的秦國。
縱然老秦人再如何勇武，沒有足夠的錢財支撐，也是無用，百多年來，秦國府庫充盈，亦是計然之道的外顯。
秦國現行的計然之道，則是順承商君之時的法門，收攏山河航運之利，收攏庶民田畝耕種之利。
對于商賈收取重稅之利！
諸般方略落下，令秦國短短數十年，便是府庫充盈，再加上對外攻城滅國，擄掠的大量財貨，是以國運根基越發的扎實。
有那般底蘊支撐，秦國才打得起一場場數十萬軍力的戰爭。
秦王政思忖之，覺得有些道理。
其后，王弟之言，計然之道，與時并進，大秦欲要一天下，也得重塑完整的計然體系，化作完備的計然之道。
秦國半兩！
都囊括其中。
杜陵所落下的開源三策，隱約都涉及到哪些，故而，秦王政語落。
“秦國半兩錢自惠文先王流傳秦國上下，至今已經超過百年。”
“半兩錢的鑄造，乃是咸陽設立督造處，而后在富饒郡縣設立督造處，以為青銅鑄造，鐵器鑄造。”
“戰國亂世，諸國錢幣不一，所以諸國間的錢幣已經可以私下兌換，否則，商旅不能夠通行諸夏。”
“數年來，秦國攻滅三晉之地，通行秦半兩，就是相當好的一策，如文字一般，令諸夏間只存在一種錢幣，摒棄諸國錢幣，更方便諸夏萬民。”
“此法雖好，卻還有一策唯有完善，那就是些許富饒郡縣、地域的鑄幣督造處，那里的統轄并不完整。”
“今日，河東郡可以因此鑄造半兩錢，它日，南陽郡也可以鑄造半兩錢，果然商賈利益驅心，也鑄造半兩錢。”
“大王以為如何？”
“諸國殘余之人，如若生亂，必然要有大量的財貨作為支撐，沒有財貨購買糧草輜重、兵器等物，那些人不足為懼。”
“鑄幣之權散落，隱患已生，不在關中咸陽，誰也保不準那些鑄幣督造處的錢流向何處。”
周清一語。
歲月長河中，王兄對于文武兩道的謀劃相當出色。
唯獨在計然之道上，只是簡單的將錢幣歸一，便是……沒有以后了。
對于錢幣和諸國財貨錢幣的使用、流通，并未看到深層次的意義，諸國殘余之人本身就擁有大量的金銀珠寶財貨之物。
偏生那些人生事、起事，諸郡之地宛若不知曉，或許知曉，也不以為然一般，以至于……那些人可以積蓄相當之力。
“郡侯繼續言語。”
“蒙毅記錄，寡人處理完政務，好好一覽。”
秦王政從案后起身，雙手背負身后，心神思緒運轉，眉目緊鎖，看向王弟，又看向王弟手上的那份文書。
王弟之語，再次為自己新奇。
偏生又深深的有那般道理。
記得王弟曾說過一句話，巧婦難為無糧之炊，諸國殘余之人，自己并不畏懼，他們的家國都被自己所滅。
那些喪家之犬有何懼？
然而……這番計然之論，秦王政很欣賞。
“喏！”
不用大王多言，在一側處理文事的長史蒙毅，也已經側起耳朵，細細聆聽武真郡侯之言。
思緒同樣運轉，感嘆萬千。
武真郡侯之言，每每令人發省。
微言大義當如此。
“鑄就半兩之錢之力，玄清以為，待大朝會之時，當公諸諸夏，唯有國府鑄幣行署可以督造、發行、通行諸夏。”
“同時，也可以將半兩之錢給予細分，其實，數十年來，民間也有私自鑄造的小錢出現。”
“一兩為二十四銖，半兩為十二銖，接下來收攏鑄幣之權，可以鑄造稍小的五銖錢，或者六銖錢。”
“為方便使用，也可鑄造一兩錢。”
“若是有所需要，也可以黃金鑄幣，黃金鑄幣雖為上幣，許多時刻也可一用，一幣可為三十兩、五十兩，或者其它。”
周清頷首而應，繼續說道。
實則，現在就是實行此策的大好機會，大秦軍威正盛，諸夏正處于混亂無所依的時候，任何一件方略的落下，縱然有反對之力，也無用。
待諸夏安穩，諸般方略，也就齊備了。
相當便利。
“寡人數月前曾出咸陽宮，行走于南城，那里的一布長八尺、寬二尺五寸，值十一枚半兩錢。”
“南城內，一枚半兩錢，可以買一條御馬的韁繩，可買麻布一尺有余，黃金購之，一兩黃金或可百枚半兩。”
秦王政自上首走下。
念及王弟這般計然之論，不自覺話語南城的物價水準，略作對照，對于鑄幣之事，似乎自己很少關注。
先前只是覺得諸夏間存在一種錢幣就好了，山東諸國的錢幣無需存在，現在……一切非如此。
雖未有細細探究，已然感知大妙。
“玄清數年來統轄四郡之地，四郡之地由于納入秦國不長，其內楚國錢幣、私鑄錢幣、半兩之前混雜。”
“這般的下場便是整個商賈市場混亂，彼此都覺得混亂，整個秩序也就亂了。”
“同樣不利于官府征收賦稅。”
“民間私自鑄造雖有秦法禁止，可歷來私自鑄造的以商賈居多，為何難以禁止，源頭便是再與大秦允許郡縣鑄造半兩。”
“彼此鑄造的版型不一，流通起來，也是容易生亂。”
“果然如咸陽印書坊內的刻板，統一印制成書，通行諸夏，則便捷無比，也能夠免去許多混亂。”
“也能夠容易處理郡縣諸地私自鑄造錢幣的隱患，杜絕宵小之事發生。”
周清微微一笑，說道四郡之事，數年來，自己也是在整頓四郡的錢幣之事，算是有所得。
有著郡縣可以鑄錢，按照咸陽關中流通的規格，將雜亂的貨幣，給予驅逐，現在只剩下半兩錢了。
無論是對于官府，還是商賈，還是庶民，都是好處多多。
“果然不允許河東郡鑄錢，府庫如何解決？”
秦王政踱步廳殿，觀蒙毅執筆快速記下的文書，近前取下一張，細細一覽，輕輕頷首。
而后，看向王弟。
河東郡的事情終究要解決的。
“此事，并不難。”
“河東郡相距南陽郡不遠，完全可以從更為富庶的南陽郡調集糧食。”
“至于錢財，亦是不難，河東郡郡守有此三策，想來不是他一個人的意思，而是有人提議如此。”
“欲要染指販鹽、販茶巨利，其心當誅，只消稍微查證，便有巨利在手，同樣，還可以震懾其余商賈，安份守己。”
解決河東郡遇到的事情，周清不相信郡守杜陵沒有法子。
中央學宮出來的學員進入河東郡的也有不少，學宮之內，可是有專門計然課程的，縱然如此，還有開源三策。
那就是愚蠢之策了。
“武真侯此言，頗得寡人之心。”
“商賈獲利，乃是天性，只要安穩行商，大秦之內任意通行。”
“收攏鹽鐵茶之巨利，數年來，咸陽和諸郡也在推進，只是稍緩了一些，杜陵如此，怕是有別的意思。”
“蒙毅，寡人記得李斯的兒子李由現在三川郡為長史吧，擬令，傳令國府，調遣李由趕赴河東郡為郡丞。”
“至于杜陵，念其辛勞，調往張掖郡為郡守吧。”
商賈！
對于這批人，秦王政沒有太大的好感，可也知曉，商賈在一個諸侯國中少不了，沒有那些商賈，許多事情真不好辦。
那些人只要安分守己，已然有巨利。
如今還想要攫取更大的巨利，那就當誅了。
“另外，擬令傳于章邯，影密衛查探杜陵數月來的蹤跡，往來之商賈，但有違秦法，一概誅殺。”
“商賈之家抄沒！”
接著前一份口令，秦王政再語。
“喏！”
蒙毅執筆的速度很快，為長史多年，這點能力還是有的。
短短百十個呼吸不到，便是擬定好兩份文書，待接下來大王審閱，便可加蓋王印，傳遞國府施行。
河東郡郡守杜陵！
從富饒的河東郡西行千余里為張掖郡的郡守，這個差距……真是不小。
如果那份文書沒有落在武真郡侯手上，或許，大王就直接同意了。
現在，因為開源三策，直接被武真郡侯批駁了，連帶現在的自己都覺得杜陵郡守是否有些同商賈糾纏過深了。
“廢除諸國錢幣，統一使用大秦半兩錢。”
“現在……只是一個開始吶。”
“鹽、茶、鐵……，也當如郡侯所言，收攏咸陽官府，收攏諸郡官府，商賈之人不得染指。”
“個中之策，還得細細斟酌實施。”
國府、廷尉府邸正在細細謀劃文武要政的具體方略，具體細節，以為大朝會之后頒布施行。
而今，有聞王弟所語。
秦王政突然覺得，許多事情越來越復雜了。
“數年來，三晉之地、燕趙之地都已經有所痕跡。”
“所剩楚地、齊魯之地，也當不難。”
許多方略政策的落下，自然不是一蹴而就的。
如大秦境內通行馳道，那便是需要數十年之功，這還是有水石之力相助，否則，更為之緩慢。
百多年前，商君變法于秦，策略定下，也花費了二十年時間，方才初成，又歷經惠文先王之時，方才真正貫徹。
“府庫充盈，方才有足夠的力量做諸般事。”
“一如當年鄭國渠，大田令鄭國也曾言，魏國的鴻溝若非府庫空虛，早就給予整頓疏通了。”
“屬于大秦的財貨，就該留在府庫之中。”
“鹽，亦是如此，醫者所言，人不食鹽，則渾身無力，昔年長平之戰，武安君兵困趙國大軍多日。”
“趙軍雖有數十萬人，可精力日益衰弱，便是如此。”
“前些時日，國府有一份關于諸夏產鹽之地的統計，落于大秦原有境內的不算多，也就關中、蜀中產鹽比較多。”
“反而是齊魯、燕地、楚地的產鹽低相當多，齊國數百年來，一直富饒，多賴于此，寡人欽羨。”
“那些地方也該設立專門的行署管轄！”
鑄幣之權收攏咸陽，秦王政覺得很好，郡縣好好的治理民生便可，無需操勞鑄幣的事情了。
由咸陽直接鑄幣，進而流通諸夏就行了。
鹽、茶、鐵，也是如此。
尤其是鹽。
秦王政覺得將齊魯之地、燕地、楚地的那些產鹽之地納入官府掌控，已然成為必須，那些東西留在郡縣，留在私人商賈手中。
不妥。
“茶貨也是一樣。”
“聽聞商賈販茶，前往河西之地，前往北方胡族之地，獲利甚多，甚至于十倍、百倍之力。”
“中央學宮那邊的有些言語，寡人還是很喜歡的。”
“有些商賈錢財過多，就容易多想，文信候……便是一個先例。”
“文信候！”
“出現一個就好了。”
“鐵器！”
“禁武令已經落于郡縣，寡人也令郡縣派出人手，收攏民間威能強大的攻伐利器、鋒芒刀劍。”
“昔日，齊國桓公問管仲：成民之事若何？”
“管仲對曰：四民者，勿使雜處，雜處則其言嚨，其事易變。”
“桓公道：處士、農、工、商何？”
“管仲對曰：昔圣王之處士也，使就閑燕，處工就官府，處商就市井，處農就田野。”
“是以，四民之力，少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉，是故其父兄之教不肅而成，其子弟之學不勞而能。”
“不過管仲下一句所言：士之子恒為士，農之子恒為農，工之子恒為工，商之子恒為商，已然不合。”
“治世不一道，便，國不法古。”