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第四百七十一章 空明拳

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房間中,豎立屏風后,項央周身被一股極為雄渾霸烈的真氣所籠罩,于經脈中,百道如細針一樣的合歡真氣四處亂竄,宛如江河之中的魚兒。冰(火中文  項央一身傷勢,主要就是這合歡真氣在作怪,此時正在運功排氣,將這百余道合歡真氣盡數逼出體外,再以神照經的療傷奇效,幾天功夫應該就能恢復如初。

  時間一點一滴過去,室內不時射出一縷縷帶著霍亂人心神的真氣流,最后化作無形之風吹動窗邊垂掛的風鈴,叮當作響,悅耳好聽。

  “呼,好厲害的合歡真氣,陰陽互濟,生生不息,只怕到了先天往上,還會有一層極為強大的蛻變與提升。”

  項央不吝自己的驚贊,雙眼灼灼,帶著探究與了然,看著自己的右手食指,其上正凝聚著一絲合歡真氣不散,除了威力凝實,還有漸漸壯大的趨勢。

  正所謂禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,花不同在交手中將合歡真氣打入項央的體內,卻恰恰讓他從領會了真氣陰陽互濟的竅門與道理。

  當然,領會是領會,這只是理論上的,項央的真氣非陰非陽,融融泄泄,乃混元一片的三分歸元氣,暫時是難以運用到實戰中。

  然而這并不是說這陰陽互濟的道理與竅門不重要。

  他前次頓悟,要以三分歸元氣為根基,其他內功心法為輔佐,創出一門融合嫁衣神功的強橫內功心法,只是最終因為缺了天蠶神功的武學精要而功敗垂成。

  這次領悟合歡真氣陰陽互濟,生生不息的道理,對于將來創功,有著很大的作用。

  想到任務完成,項央打鐵趁熱,又向著系統領取了空明拳法的獎勵,草草一看,卻是深深陷入其中。

  過往項央所學拳法,以七傷拳為最,此乃是高深的內家拳法,以內中雄渾多變的勁力取勝,同時在內功火候足夠的情況下,有溫養臟腑的奇效,項央從得到直到現在,也是勤練不輟,威力越發喜人。

  這空明拳與七傷拳相比,就是另一種路子,雖然同樣是內家拳法,但在招數上變化多端,共有七十二路,走的是空柔的路子。

  而且這門武功乃是周伯通從道德經上悟出,深諳“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝,其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行”的道家真意。

  “其氣徐徐,其力飄飄,以虛擊實,好一套空明拳。”

  項央越看越是欣喜,才剛剛由合歡真氣中悟到極為高深的內家真氣道理,轉眼又有收獲,甚至不在前者之下,也不知是不是踩了狗屎運。

  論威力,這空明拳法其實未必便強過七傷拳,降龍掌,大劈棺手等等武學,然而論及真意,卻是一眾武功不能比擬的。

  這是一門重意多過重力的拳法,和太極頗有些相似,重點是通過拳法的招數,路數,讓修行中體悟到空、柔二者。

  空,柔,以虛擊實,實則就是以弱戰強的高深武道,若是今天項央懂得這門拳法真意,和花不同大戰百招,也未必會受傷。

  其實他曾經修行的金頂綿掌,也有這方面的意思,然而此掌法還是太過淺薄,遠不如空明拳這般直指真意。

  項央走下床榻,繞過屏風,在還算寬敞的空間中緩緩打出這一套空明拳,七十二路,一路不差,教科書級別的規范程度,然而在項央眼里,空有架勢,卻連初窺門徑都沒有。

  重意的武學,往往只有悟性驚人之輩才能有所領悟,好在項央的悟性不但過關,還是罕見的悟性天才。

  再打一遍,兩遍,三遍,越來越不規范,卻越來越有味道,整個人充斥著一種玄妙的道韻。

  這就跟一個女人一樣,五官一般,身材一般,然而某些人看來就是很有味道,很有吸引力,乃是從內而外散發出的一種獨特的氣質。

  打了足足七遍,項央方才停下,無奈的嘆息一聲,以他目下的武學造詣與底蘊,在這么短的時間,也只能將這門拳法練成這般境地了。

  然而他這番舉動若是被周伯通本人見到,只怕也要戰戰兢兢,不敢相信。

  拳法是他創出的,但是項央竟然生出諸多新的變化,在他眼中又是如此的理所當然,天衣無縫,怎么也想不通。

  其實這就是單純的武學和武道之間的區別。

  自然之中,人生之中,處處是道理,然而大部分人,只是知道道理,卻不能表述出來。

  如上善若水的道理,它從天地混沌初生之時,已經存在,只是人們認識不到,或者認識到了,難以表述,只能在心間激蕩。

  唯有道德天尊老子,以圣人的智慧將這番道理訴諸于文字,表述于天下,讓人們意識到這個道理。

  武道,就是用武學,來表述武者通曉的道理,同樣是一種表述,一種顯化,只不過是一文一武。

  與其說周伯通的空明拳是從道德經中悟出的,不如說是從天地之間冥冥的道理、真理中悟出。

  再舉幾個例子,黃系一脈已經屬于高武,內中破碎者雖不多,但也不少,如燕飛、孫恩、向雨田、傳鷹、龐斑、鷹緣等等,然而他們大多以破碎級別的武學為本,或者有丹藥,寶物助力,算不得高明。

  唯有令東來,浪翻云兩個,堪稱是武道之路的大成者,論及天資悟性,數一數二。

  無上宗師令東來,前期學師于人,后期師法自然、宇宙,便是通悟了道理,不假于外物,自己修為直達天人,最后自封十絕關內,坐死關,參透破碎,升仙而去。

  覆雨劍浪翻云,師承不詳,但在洞庭湖內觀潮起潮涌,晨霜晚露,將自己悟通的道理由劍法表述,深刻詮釋了什么叫以人為師,又怎及以天地為師這句話。

  這兩人出色的地方就在于將自己通悟的道理,借助自己的無匹天資以武道表述而出,可說是天縱奇才,千年一人。

  項央與這兩位相比,算是朽木,差距太大。

  然而此時此刻,他也在借由空明拳法,在闡述自己理解的空柔之道,包含了金頂綿掌,飛絮勁,斗轉星移等等武學的精要,這已經可說是武道,而不是武學。

  也所以,即便在空明拳法上做了多番改動,也是毫無違和,這本就是道理的一種闡釋。

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