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三百二十二、七情七哀

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一、神山  1、傳說這地上本是由妖獸統治的,但人族媧皇造出人類之后,怕弱小的人類被妖獸屠滅,于是將它們統統鎮入五座神山。這五座鎮妖山分別是:西鎮昆侖、南鎮方諸、東鎮蓬萊、北鎮不周,當然還有最重要的中鎮蜀山。五座神山庇佑人間無數年,直到不久前,昆侖鎮山石碎了。被女媧封印的大妖們蜂擁而出,一路東進,將無數城池踏破。安定了千萬年的五座鎮妖山沒來得及反應,這才釀成了巨大損失。

  1、聽說多年之前,每一座鎮妖神山都有一柄神劍,每一柄神劍都需要一位,不過現在已經沒這傳統了。此次昆侖鎮山石碎,妖獸橫行,蜀山的大能們想重新選出,讓召出神劍,統率神山,重鎮妖獸。

二、考核  2、在雷壑道。

  2、玉佩被打碎就輸了,記得保護好。同理,你打碎對方的玉佩就贏了,明白嗎?

  2、考核每七天舉行一次,所有候選者按照次序表,兩兩之間進行比斗。贏的人直接晉升,等待下一次考核。但是輸的人不會直接出局,而是被派往前線,如果能完成嚴苛的除妖任務,還有機會回到考核之中。

三、蜀山  2、另一張是介紹蜀山地形的,詳細說明了候選者活動范圍。蜀山一共有九九八十一道,但候選者能接觸的僅僅是其中三道,雷壑道、沙瀑道、雪飲道。雷壑道是考核的地方,有個極大的演武場。沙瀑道就是他們住的地方,像個凡人小鎮子,有吃有喝,還能看病聽戲。剩下的雪飲道是授業傳法的地方,可以學習各種各樣的仙術,隨便挑選,毫無禁忌。

  3、雪飲道離小枝的住所稍有些遠,需往山上走兩千余階。

  3、面前高樓林立,宮殿鱗次櫛比,傳法廣場寬闊如城池,行走其中的修道者成千上萬。小枝站在階上,第一次如此確切地意識到她已經離開了凡人的世界,來到了修道者聚集的蜀山。

  4、她往前面的傳法區走去。這里每一處高樓、宮殿前都掛了統一樣式的牌匾,寫明傳法人的姓名稱號、功法特長,若想學習,直接進去求師便是這也是鎮妖神山與其他門派勢力最大的不同。在其他門派,典籍功法均不可輕易傳授。但在五座鎮妖神山,一切都要為鎮妖服務。

若缺少人手,就從修道界調集強者大能;若缺失功法,就讓各大門派送來他們的珍藏;若缺神兵利器,就讓天下修道者將自己的寶物拱手獻上。至于怎么讓那些天之驕子為蜀山出力、怎么讓各門派拿出自己的珍藏傳承、怎么讓天下修道者將自己的寶貝獻上,都是要由“”從中周旋的。現在謝迢代任“”之職,若天下修道者不是對他萬  8、她不知道自己有多走運。四千九百室到五千室都是“破關室”,也就是前輩們的閉關突破之所。修道之人閉關之時,常設下種種禁制防止打擾,像小枝這樣的誤闖者會被當場擊殺。

五,九旒使者四、妖化  7、妖化的具體原由還沒有搞清楚,目前只有他這一例。謝迢認為,妖化是因為妖獸的血感染了人類修者,而“感染”的前提是妖獸和人類修者雙方都非常強大。“普通人沾染妖獸血會死,低階妖獸的血無法對修行者造成傷害。所以我們一般認為,只有非常強大的妖獸,才會對人造成影響。而能夠承受這種影響,不直接死去的,只有同樣強大的修道之人。”他繼續道:“你的血……很特別,它能讓我體內的妖血平靜下來。謝迢仙尊猜測,這是因為妖獸種族之間的制壓。侵入你身體里的妖獸似乎非同一般,蜀山也正在調查其來歷。”

  仙宗山門在云霧中若隱若現。

  小枝正想御劍前往,聽見一聲清咳。

  “怎么了?”她問杜忘川,杜忘川一臉茫然。小枝微怔,連忙打開芥子囊,詩圣正掩嘴看著她,神情有些不自在。

  他復活之后被晾了半天,心中疑問不少,卻始終等不到解答,現在終于忍不住主動搭話。

  “姑娘,你的壺開了。”

  小枝湊近一看,盤螺壺正在冒煙,剛放下去煮的宵罰道囚徒熟得有點快啊。

  小枝連忙帶著杜忘川上了岸,在島上山林間,找了個僻靜的溪澗。

  詩圣終于得以見光,還未發一言,便被小枝截住話頭:“你的鎮山石在哪兒?”

  “鎮山石?”詩圣微微皺眉,“我身無外物,衣服還是陸長老給的……”

鄉間諺語說:“長袖善舞,多錢善賈。”這就是說,物質條件越好越容易取得功效。所以國家安定強盛,謀事就容易成功;國家衰弱混亂,計策就難以實現。所以用于秦國的計謀,即使改變十次也很少失敗;用于燕國的計謀,即使改變一次也很難成功。這并不是被秦國任用的人智慧必高,被燕國任用的人腦子必笨,而是因為這兩個國家的治亂條件大不相同。所以西周背棄秦國參予合縱,只一年工夫就被吞災了;衛國背離魏國參與連橫,僅半年工夫就被消滅了。這就是說合縱滅了西周,連橫亡了衛國。假使西周和衛國不急于聽從合縱連橫的計謀,而將國內政治嚴加整頓,明定法律禁令,信守賞罰制度,努力開發土地來增加積累,使民眾拼死去堅守城池;那么.別的國家奪得他們的土地吧,好處不多,而進攻這個國家吧,傷亡很大,擁有萬乘兵車的大國不敢自我拖累在堅城之下,從而促使強敵自己去衡量其中的害處,這才是保證本國必然不會滅亡的辦法。丟掉這種必然不會亡國的辦法,卻去搞勢必會招致亡國的事情,這是治理國家的人的過錯。外交努力陷于困境,內政建設陷于混燧皇陵位于商丘市商丘古城  燧人氏是傳說中第一個發明人工取火的人,這在先秦的古籍中已有記載。

  《尸子》云::“燧人上觀星辰,下察五木以為火。”

  《拾遺記》云:“燧明國有大樹名燧,屈盤萬頃。后有圣人,游至其國,有鳥啄樹,粲然火出,圣人感焉,因用小枝鉆火,號燧人氏。”

《古史考》云:“太古之初,人吮露精,食草木實,山居則食鳥獸,衣其羽皮,近水則食魚鱉蚌蛤,未有火化,腥臊多,害腸胃。于使  建木之上。

  小枝仍在思索歸藏城的問題。

  給拂月念書時,她通過昆侖典籍,查到了很多關于“歸藏”的事情。

  歸藏易、連山易、周易,并稱為三大易術,也就是三種上古卜筮之法。歸藏易是黃帝所作,從這個角度看,歸藏城又像是他建的。

  但羲皇從河圖中推演出先天六十四卦,這正是歸藏易的內容,所以也不能完全排除嫌疑。

  “想這些根本沒意義。建木上走過多少圣王,你真的清楚嗎?歸藏城的‘歸藏’,就真的是易術中的‘歸藏’嗎?”陸長光打了個哈欠,“還是想想怎么下去吧。”

  建木上走過很多圣王,僅伏羲和黃帝是有明確記載的,所以還真不能確定是哪一個。

  小枝只得放棄。

  “以后多看看不周吧,圣王躲躲藏藏,只能從那把劍上找線索。”她嘆著氣,打開了觀世祭壇。

  “你不想辦法出去嗎?”

  小枝踢了一腳藤蔓:“出不去。”

  歸藏城好歹還有個“是人非人”的出入關竅,這里什么都沒有。這些枝條鐵了心要把她封死在這里,全部圣力都壓迫在她身上,和攀登時感受到的不經意的圣力完全不同。

  這是有目的性的。

  “希望圣人早日重歸。”小枝十指交叉,虔誠許愿,“歸藏城……和你們……我都想再沉一次。”

  1、只見一劍飛來,萬古寂滅。御劍之人峨冠博帶,雪發黑衣,左手執劍,右手纏覆白紗。遠遠望去,他一人便斬破了半壁凄風苦雨,蕩開浩浩仙云清氣。(左撇子,右手舊傷。)

  1、他看起來是青年模樣,但發如霜雪,眉目間又沉淀了滄桑。小枝長這么大,見過比他美的,卻沒見過比他更有威勢的,他往那兒簡簡單單一站,便讓人想起浩瀚星河,萬里江山。

  1、她又看見他腰間系的那柄劍,盤龍紋云,掛著和他發色一致的雪色穗子。

解子真  1、臺下站了個二十來歲的年輕女人,打扮爽利,赤衣黑束帶,扎著高馬尾。

  3、撞倒她的是個年輕女人,一身赤色勁裝,看著英氣逼人。

  3、師尊說你是孤兒,從小行乞,什么苦都吃過。我呀,一聽這話就想起我自己。剛入門那會兒,我比你還不如呢。那時候,蜀山上人人都說謝迢仙尊終于收親傳弟子了,還是個傻不愣登的女娃娃,然后都跑來看我,我直接被他們嚇得尿了褲子……

1、三四歲解子真  1、臺下站了個二十來歲的年輕女人,打扮爽利,赤衣黑束帶,扎著高馬尾。

  3、撞倒她的是個年輕女人,一身赤色勁裝,看著英氣逼人。

  3、師尊說你是孤兒,從小行乞,什么苦都吃過。我呀,一聽這話就想起我自己。剛入門那會兒,我比你還不如呢。那時候,蜀山上人人都說謝迢仙尊終于收親傳弟子了,還是個傻不愣登的女娃娃,然后都跑來看我,我直接被他們嚇得尿了褲子……

1、三四歲沈月儀  3、他面容清俊,黑發披散,白衣微敞,衣下看不見皮膚,只有包得嚴嚴實實的繃帶。他一只眼睛遮了塊紗,另一只眼睛視線渙散,似乎是盲人。

  3、“桂水秋風高,扁舟過末。西來佳公子,袖拂湟川月。”

  6、最引人矚目的不是這些,而是盤踞在她面前的龐然之物。它還勉強維持著人形,一身白衣下伸出九條虎尾,手足都覆蓋著赤金色的虎皮,皮毛上有繁復妖文,熠熠生輝。它雙目赤紅,森白的利齒從唇間刺出,爪上僅有三趾,卻可以靈巧地將小枝抓住。(陸吾)

  6、“西鎮昆侖,鎮山首座,正是在下。昆侖鎮妖石碎,群妖涌出,西鎮只有我一人生還……我被妖獸元神侵蝕,幸得謝迢仙尊及時援助……”

  7、五日一喂血。

老乞丐4、養她長大的老乞丐是識字的,還總喜歡說些五帝座一歲分為五季,每季坐在不同的廳堂,春季在東方蒼帝之位,夏季在南方炎帝之位,季夏在中方黃帝之位,秋季在西方白帝之位,冬季在北方黑帝之位。普天之下,只有一個皇帝,普天之上,只有一個天帝。太微垣內的五帝座,是上帝一年四季在這五處輪流辦公的地方,上帝領導和指揮著太微垣內諸大臣開展全國各地的行政活動。(是)有圣人出,以火德王,造作鉆燧出火,教人熟食,鑄金作刃,民人大悅,號《漢書》亦有“教民熟食,養人利性,避臭去毒”的記載。清末著名學者尚秉和先生說:“火自無而有者也,其發明至為難能。燧皇感森林,知木實藏火,不知幾經攻治,幾經試驗,始鉆木得之。其功又進

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