百醫館之中，彌漫著一股濃厚的血腥味。
這種血腥味即便是有藥物的和酒精氣味混雜于其中，都無法將其掩蓋。
在潼關之下，有臨時的急救站，但是對于那些受到了嚴重傷害的傷兵來說，長安的百醫館可能是他們最后的一站。
或生，或死。
華佗已經有好幾天只是睡兩三個時辰了。
他是金創科的大醫師，雖然其他大醫師也會來金創科幫忙，但是許多重要的手術，依舊是一臺接著一臺等著華佗去做。
當然，也不是僅僅只有華佗一個人在做手術，只不過是以華佗為主，而且在每一場的手術之后，華佗還要將手術的經驗記錄下來，登記備檔，所以時間似乎怎么也不夠用。
華夏傳統古代中醫，其實起初發展的步伐并不慢，也不是像某些后世人所言都是迷信。
沒有傳統醫學的基礎，何來現在醫學的基石？
就像是解剖學。
解剖學科是近代傳入華夏最重要的西方科學知識之一。一部分的人在言及中西醫的時候，都是必稱西醫現代醫學之美好，華夏傳統醫學之愚鈍，必然會提及解剖學，所謂西方論理，要在解剖，但是實際上事實并不是如此，最先展開解剖的，是在華夏。
不得不說，單從動手能力來講，古人應該是超越今人的，因為古代的科技文明沒有現在那么發達，人們想要獲得美好生活只有通過自己的雙手。一個在后世學了滿肚子醫學知識，掌握了各種現代醫學治療方法的醫師，即便是穿越到了古代，也往往無法成為神醫。原因很簡單，后世現代醫學是建立在各項檢測基礎上的，沒有了檢測儀器，就是兩眼懵逼。
如果不是后世中醫像是工匠一樣被打斷了許多次進程，中醫絕對有機會率先進入現代醫學的范疇。
古代傳統醫學的大膽程度，超出了一些人的想象。
解剖這個事情，華夏古代很早就有，但是確實沒有形成一個傳承有序的學科，這和華夏封建王朝的體制有關，但是并不能抹殺華夏傳統醫學在解剖上的探索，將其功勛完全西化。
比如在《靈樞經水》上就有記載，若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之。其死，可解剖而視之，其臟之堅脆，腑之大小，谷之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆血多氣，與其皆少血氣，皆有大數。
還有被懷疑是穿越人士的王莽同學，他也組織過一場解剖，并且被記載在案。莽使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，度量五藏，以竹導其脈，知所終始……
或許史官記載這個事情，是覺得王莽殘暴，試圖將其往紂王炮烙上面類比，但這的確是世界上第一次有記載的一場由帝王主持的，有組織的人體解剖活動。
至于為什么華夏傳統醫學沒辦法在近代轉型成為現代醫學，其原因有很多，但是最為主要的原因，就是因為封建王朝之中愚昧的政策。
在封建王朝之中，尤其是在最靠近近現代的清朝，最好的醫師是為了主子，為了洋大人服務的，跟普通百姓無關。清朝因為其奴隸主變種的政治體制，導致了清朝征服統治階級不僅是防范漢人，同樣也防范所有人，包括被后世某些影視文學所美化的滿蒙和親。
在清朝的統治之下，不管是漢人還是蒙人，患病率極高，平均壽命極低，醫學發展不僅是停滯，而且在倒退，也就導致了在民間更多的是庸醫，所出售的是類似于后世某些包治百病的安慰劑。在漢代就能達到的平均四十左右的壽命，到了清朝依舊如此。為了保證鐵桿莊稼特權階級不被推翻，有意識的控制底層人口數量，這種理論也被后世資本主義國家精英階層的所借鑒……
所以把那些穿著白大褂，裝成是某磚家，然后在直播電銷宣講會，以送油送米送雞蛋為誘餌，鼓吹著某些器械物品保健品能夠治療所有疑難雜癥的那些騙子，也歸入到中醫的醫學范疇之中，無疑是對于華夏醫學的一種傷害。
但是在大漢當下，百醫館之中，卻有了一些不一樣的變化。
記一下……華佗的聲音有些疲憊，但是依舊充滿了力量，創傷包扎縫合之前，必須徹底清洗，去除雜物，否則必然難以愈合……方才的這個病患，就是在傷口骨縫之中有一個殘留的箭頭碎片……
在華佗身后，幾名學徒緊緊跟隨，豎耳聆聽。
手術前后，必須清點器械用具……華佗嘆了口氣，昨天還在一名傷兵體內發現了刨刀……這真是不明白怎么忘了的……
對了，跟大考工上報，刨刀還不夠堅韌鋒銳，碰到一些硬結割不開……
縫傷口的麻線太粗，還容易殘留，還是要慎用，不能什么地方都用麻線……對了，驃騎將軍提過的羊腸線，研制科那邊有沒有什么新消息？
華佗正在囑咐著，忽然聽到百醫館外面傳來一陣喧嘩之聲……
華佗愣了一下，急急往前到了院落之中，詢問道，怎么回事？
館正張云正在院中，滿臉怒容，見了華佗前來，便是稍微平復了一下怒氣，沉聲說道，太倉醫師被打了！
啊？華佗不敢置信，何人膽敢打太倉公？！
張云見狀，連忙補充一句，不是太倉公，是小太倉。
太倉公是太倉淳于，小太倉是太倉縈。
華佗聞言，稍微放下了些心，但是很快又提了起來，就算是小太倉，也不能隨意打罵啊！
華佗對于太倉縈很有好感，因為太倉縈雖然身為女子，但是對于人體血污并不避諱，也不像是某些士族仕女，動不動就是捂鼻作嘔，昏昏欲倒的模樣，而是堅韌且勤奮，好學且謙遜，成為了百醫館之中女醫師的模板……
就這樣一個醫師，怎么會被人打傷？
簡單詢問之后，華佗才是明白過來。
太倉縈雖然重點是婦幼科，但是面對當前傷兵眾多的情況，她也同樣協助金創科進行救治傷兵。這原本是一件好事，可是今天不知道為什么，忽然就有人沖到了百醫館，大罵太倉縈害死了人，并且還上手了……
幸好在百醫館之中的學徒，醫護見勢不妙，上前攔阻，將那些人給制服了，說不得還會出更大的亂子。
她……她可是安好？華佗急急問道。
張云微微示意。
院落廂房之內，太倉縈正咬著牙，忍著高度酒噴在傷口上的痛楚。
華佗看到她的手臂被抓傷了，幾道長長的血痕。
怎么不小心些……華佗下意識就脫口而出。
太倉縈翻了個白眼，將頭扭到一旁，只是留給華佗一個巾帛扎起的辮子。
這……華佗想要上前幫忙，可是他身上手上做完了上一個手術之后，還沒有完全清潔干凈，再加上幫著太倉縈包扎的是女學徒，所以只能是在一旁干著急。
太倉縈傷得并不重。
雖然說突如其來的爭吵和謾罵讓正在百醫館外面坐堂診病的太倉縈有些懵圈，但是在太倉縈身邊還是有些女學徒的，她們第一時間攔住了那些情緒激動的百姓，然后護衛就趕來了。只是在最開始的時候，太倉縈被不小心抓住了手臂，然后被抓了幾道口子……
華佗看著，叭咂了兩下嘴，你……你先好好休息，其他的事情不用管……
太倉縈低著頭，也沒回話。
她很委屈，只不過她個性好強，所以強忍著沒有表露出來而已。
明明是她努力的醫治病患，救苦扶傷，卻被人謾罵，侮辱，甚至還動了手……
傷兵的死亡跟她并沒有多少直接的聯系，甚至還有不少傷兵因為她的救治而活了下來。
廂房之內的氣氛，顯得沉悶壓抑。
華佗不善于言辭，呃呃嗯嗯了幾聲，也不知道要說些什么好，只是頗為心疼的在太倉縈手臂上的傷口上看了幾眼，便是皺著眉頭出來，找到了張云說道，救死扶傷，乃逆天奪命，這……這怎么能怪到小太倉身上？
可不是么？張云也是皺眉，說是傷兵為陽男，太倉為陰女，陰陽相沖，便是奪人性命！你聽聽，有這般道理么？簡直就是胡攪蠻纏！待會巡檢處的人來了，可是要好生說到一番！
百醫館之外的哭鬧嚎叫之聲，依舊在繼續。
站在院落之中的華佗，隱隱約約的還能聽到一些哭喊的聲音……
天殺的啊……我的孩兒啊……
都是她，都是她……
我的兒啊，就活生生的被害了啊……
他是為了驃騎作戰啊……
我的兒啊……
死了都不得安寧……
被割得連尸首都不得全……
華佗越聽，眉頭便是越緊，這來的還不是一個人？！
很顯然，若是一兩個人當然也不會有這樣的事情。
這些來百醫館鬧事的百姓，大多數都是屬于法不責眾類型的，只要覺得自己人多，便是占理。即便是心中知道可能未必自己占理，但是或是因為情緒，或是因為習俗，便是你拉著我，我跟著你，上頭了之后也不管不顧了。
張云嘆息，這些百姓，也不知道受了誰的蠱惑！真是可恨！
華佗沒有出去和那些哭嚎的理論，雖然他很憤怒，很不解，但是在這個時候和那些大嗓門的人講道理，明顯是一件蠢事，他只是想著是不是他連累了太倉縈，因為他聽出來了，那些人也在控訴解剖尸體……
而在百醫館之中，解剖尸體最多的男醫師，自然就是華佗，而若是論女醫師，那么就是太倉縈了。
甚至太倉縈解剖的女性尸體還比華佗更多一些。
解剖啊……華佗皺著眉頭，有些憂慮的回頭看了看廂房之處。
華夏在推行忠孝的時候，就有身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也之言，并且認為這是不可違背的天理，然后被許多公知大儒所宣導，成為了一個普世的價值觀，在這樣的價值觀之下，甚至連普通百姓的理發，都必須先過孔子的這道門檻。
孔老夫子表示人的言行應該以孝道為中心，孝道可以從保護好自己的頭發和皮膚開始……
或許這就是華夏美容行業的開端？
但其實并不是如此理解。
孔老夫子的話，要結合當時的社會環境，而在春秋戰國之時，華夏只有中原一小塊，而周邊的蠻夷戎胡，因為生活條件不佳，所以很多人是會剃頭發的，以免滋生蟲虱。同時，春秋戰國時期的律法，有一些刑罰是剃發刺面斷足等殘害肢體的，所以孔老夫子的意思是讓普通百姓不要學壞，別犯法，別讓自己的身體受到損傷，知道會心疼和悲哀的還有自己的父母，就是孝道的開始。
因為在華夏古代，普通百姓的文化水平不高，講解得多一些，便是一大群的百姓不僅聽得越來越糊涂，還不滿意，所以只能像是風水一樣，表示廁所就在這個位置，臥室就在那個位置，問就是風水就這么寫的，和什么通風啊細菌啊無關。
斐潛在青龍寺，雖然進行了一番對于大漢新忠孝理論的解釋和闡述，但是想要從青龍寺擴散到民間大眾，并不是一蹴而就的事情，更何況在傳統觀念里面，身死之后尸首不得全的，還要用木頭雕刻補上去……
嚴格說起來，百醫館并沒有解剖戰死傷兵的尸體。
因為完全沒有必要。雖然斐潛在長安推行了各項福利政策，安撫民生，鼓勵生產，但是并不代表大漢當下的生產生活條件就能夠突飛猛進到一個很高的水準，依舊會有不少人在生產生活當中意外死亡，并且還無人收斂。這些沒有親戚幫忙收尸的會被集中起來處理。其中一小部分就會成為百醫館解剖尸體的來源，然后百醫館也會給這些尸首備上一份棺木，總是比破席子一裹扔亂葬崗好些。
但是這一段時間因為傷兵較多，而且傷兵因為各種病癥死亡之后，總是要記錄死亡的原因，探尋治療過程當中得失，所以在傷兵死后，會對于傷兵傷患之處進行剖解，觀察記錄和研究。這原本沒有什么問題，也無可厚非，可是現在不知道為什么，卻被傳聞了是百醫館在有意毀壞傷兵的身軀……
有意確實是有意的，但并不是破壞，可問題是百姓能理解這其中的區別么？
巡檢處的人很快就趕到了。
對于這些在百醫館發泄情緒，打罵甚至抓傷了太倉縈的這些百姓，當然沒有什么好說的，當場就抓走了。
人被押走了，事情卻沒能就此罷休。
張云是百醫館的負責人，他自然是跟著巡檢去處理后續事項了，而太倉縈也因為受到了傷害和驚嚇，暫時就去休息了。
華佗站在院中，暫時代替張云布置和主持百醫館的一些事情，調配安排人員值守事項，杜絕再次有這樣類似的事情發生。
可是很快，就有醫館之內的醫師找到了華佗，支支吾吾的表示他感覺身體有些不舒服，所以他這幾天都不參加解剖了。
華佗愣了一下，看著那個醫師為難的神情，最終只是默默的點了點頭。
他明白那醫師的顧慮，也清楚所謂身體不舒服只是一個借口，但是他又不知道應該說一些什么，畢竟解剖尸首這件事情，原本就不是擅長言辭的他只能是同意醫師的請求。
有了這么一個醫師開的口子，便是有更多的人也以各種各樣的借口來請假。
到了最后，就連華佗手下的學徒也湊到了邊上，期期艾艾的模樣。
你也要請假？華佗皺著眉問道。
學徒下意識想要擺手，可是又遲疑了一下，最終說道：大醫師，要不我們暫時停一陣子吧？我聽外面的人在說……都很不好聽啊……
外面在說什么？華佗問道。
他們，他們在說……學徒抓耳撓腮，很是為難。
說！華佗也有些忍不住自己的怒火了。
大醫師，我說了你可別生氣……學徒縮著脖子，他們在外面說，這事情……未必真就……寧可信其有，不可信其無……還說什么小心為上……說驃騎離開了長安久了，難免會有些人心懷歹意……
混賬！華佗怒喝一聲。
學徒頓時一哆嗦，大醫師，這……這不是我說的啊！
華佗喘著粗氣，也不知道自己要如何說，半響才憋出了一句話，他們，他們怎么能這樣！
華佗很迷惑，他實在是不能理解。
百姓，確實是淳樸的，可是又在某個時刻表現得如此的……
狼心狗肺么？
忘恩負義么？
不，他們只是愚昧，容易被愚弄。
就像是明明是講得某某菜，結果忽然第二天就全變成了某某腸！
腸有沒有問題？
確實也有問題，可真正的問題是在什么地方？
當所有的百姓都忘記了菜，全部都轉去了腸的時候，是百姓的錯么？
回過頭想想，百姓為什么就這么容易被引到了腸那邊？
之前有沒有出現過同樣的腸，如果有，為什么會記不住？
如果沒有，為什么一句民可使由之不可使知之也講了幾千年？
這是不是一種病？
如果是，又該怎么治呢？
華佗很是疑惑，并且很頭疼。