川蜀之中，什么人最多？
或許很多人會覺得是漢人最多，但其實上并不是。
川蜀，原先多稱之為巴蜀，其中巴指的是巴人，蜀自然就是蜀人。
上古至先秦時期，四川盆地東部有巴人，西部則是有蜀人，然后合成為巴蜀。
從范圍上，大致可認為后世的重慶為巴，成都為蜀，嗯，所以四川之中，成都和重慶相愛相殺，其實就從上古開始了……
這兩個族群的文化與當時的中原民族存在很大差異，如蜀人的縱目崇拜，就是三星堆面具那個，然后巴人呢，有虎人祭，有懸棺葬等習俗。這兩個部落有著完全不相同的傳承和崇拜，若是持續發展，說不得就會形成兩個不同的文化國度。
不過么，后來蜀國與巴國均被秦所滅，在其原址上建立了蜀郡與巴郡。
所以，說是川蜀漢人多也沒有錯，但是同樣的，川蜀本身就是建立在少數民族的基礎上，即便是到了大漢時期，周邊的少數民族依舊很多。
知道為什么是我來川蜀，而不是比如士元啊，亦或是友若前來？徐庶緩緩的和諸葛亮說道。
這些時日，諸葛亮有了一些實踐，也有了一些想法，而從實踐道中提煉到理論上，諸葛亮還年輕，即便是有了一些什么想法，也未必能有徐庶這些年的沉淀。
諸葛亮如今需要將這些事務性的感受，歸納總結成為執政的理論……
因此徐庶特別在這個時間點，在諸葛亮對于一些事情有些困惑和迷茫的時候站出來，給諸葛亮撥開迷霧，指點出未來的方向，也是代表著對于鹿山之道的一種傳承。
諸葛亮思索了一下，說道：蓋因元直兄更適合于此？
徐庶笑了笑，點了點頭，那么為什么適合？
諸葛亮看了徐庶一眼，目光微動，但是沒有說話。
徐庶大笑，這有什么不好說的？某是庶出！
元直兄……諸葛亮愣了一下，他沒想到徐庶會如此的坦然灑脫。
徐庶哈哈笑著，然后指了指腳底下，又是指了指長安方向，庶出，本家，天下莫不如是，不可由一人之力而除之，便如人之私欲也，遠近親疏當有別……川蜀于長安，便是庶出，然川蜀之周邊部落，川南交趾之處，又是川蜀之庶出了。
這……諸葛亮有些疑惑的說了一個開頭，卻不知道應該怎么接下去。
徐庶笑著拍了拍諸葛亮的肩膀，說道：然本家庶出可有定數？天下世家又是何如？四世三公便是怎樣？袁本初，袁公路一時豪杰，如今又是居于何處？大漢宛如久病之人，沉疴日久，當需固本培元啊！主公于長安固本，吾等于周邊培元！本家，庶出，亦是此理！此正合于天行健，君子以自強不息之意。主公曾言，嗯，階級，階級二字絕妙，天下皆有階級，宛如登天！你，我，天下人，皆于此途！有進無退，駐足不前者，非墮即殆也。
登天之階……諸葛亮緩緩的重復道。
嗯，登天。徐庶抬頭望天。
天上云卷云舒。
這個天下，究竟是誰之天下？徐庶緩緩的說道，天子么？天子現在能管到哪里？天子之令能出皇宮么？朝堂么？那個朝堂？東邊的還是西邊的？士族的天下？士族那么多，聽誰的？誰大聽誰的？主公一族，很大么？那么是百姓？百姓只顧盯著腳底，能放眼天下么？
青龍寺大論，便是要搞清楚這個問題，而你我，則是要將這個問題實際的做出來，走通順……徐庶說道，就像是肩膀上有一個無形的擔子，沉重，但是也沉穩，川蜀，就是這樣的一塊地，按照主公之言，就叫試驗田。這田里面的莊禾如何，便是將來大漢如何。
川蜀往外走，四個方向，不管那個方向都難。大漢往外走，四個方向，又有那個方向最容易？
川蜀川中漢人群居，各類山蠻居于外，大漢華夏之人居于中原，各類胡蠻遍布四方……
川蜀士族有，部落有，地方豪右，部落豪帥林林總總，大漢呢？
若是能定川蜀，那么自然可以定得天下！
若是川蜀做不好，到了再上一層的位置，一樣做不好！
徐庶指了指自己，又是指了指諸葛亮，在關中，是士元，是友若，他們代表了什么？然后我們，又是代表了什么？站得要高，目光就要遠一些！
對于諸葛亮的評價么，或許劉備認為，諸葛乃天人也，而斐潛認為，豬哥還欠火候。這并非是說斐潛比劉備高明多少，而是斐潛站得位置，比當時的劉備要高一些。
位置不一樣，立場就不一樣，看到的東西也自然是不一樣。
就像是斐潛招攬諸葛亮，根本不需要三顧茅廬，也不要諸葛亮做什么隆中對一樣。
歷史上三顧茅廬這個事情么，大概率是有的，畢竟當時的劉備要是不拿出誠意來，嗯，當然劉備他那個時候也就剩下誠意了，至于是三顧還是五顧，其實數值并不是太重要。在這個過程當中，劉備與諸葛亮肯定是有一番密談的。
這決定了劉備是否相中諸葛亮，同樣也決定了諸葛亮是否下決心跟隨劉備。具體談了什么，外人肯定是不知道的，但兩人肯定不是談論天氣，肯定也談了天下的局勢等等。
諸葛亮當時也應該給了劉備不少的建議，否則劉備不會相中諸葛亮，當然諸葛亮與荊州上層、與荊州士族有極為密切的聯系，也是劉備相中諸葛亮的重要原因之一，或者沒有之一。
但是隆中對么……
基本上來說就是虛言了，多半是后人的牽強附會。
歷史上那個時間段曹操平定了北方，正準備平定荊襄，然后平定江東一統天下。而另外一方的孫權，也是在謀畫奪取荊襄，然后奪取西川，與曹形成南北之局，再奪天下。荊襄當時已是曹孫二虎爭食的必餐之肉，對于劉表來說，已經垂垂老矣，不僅是自保成問題，就連荊襄士族也惶惶不知所終。
劉備當時太弱小了，作為客軍助劉表守新野，既無奪取荊襄的軍力和號召力，更無力抗擊曹操的大軍。至于所謂皇叔的名頭，那就真是個笑話。所以隆中對一開始說劉備取荊州易如反掌，然后被曹操像是攆狗追雞一樣從頭跑到尾，哪里來的此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎的輕松寫意？
再次，就是隆中對之中，千里分兵兩處，本身就是一大敗筆。誰都清楚，正常來說拳頭打人當然會比分開手指頭戳人更疼更有力量，而漢代先天的信息傳遞速度問題，決定了川蜀和荊州根本不可能做到同步行動，只能是各自為戰，而最終的結果必然就是沒有穩固后方的荊州率先被擊破。
最后，諸葛亮在歷史上，確實沒有什么多少軍事才能。什么一燒二燒什么的，其實和諸葛亮沒有太大關系，是劉備干的，而且當曹操大軍真的打起精神來，堂堂正正的壓過去的時候，啥計謀也不好使，只能跑路。故而一個軍事上沒有多少才能的諸葛亮，能提出一個宏偉且具備實際操作性的戰略么？
所以，諸葛亮既然不是天生神人，那么斐潛讓諸葛亮到川蜀來，自然就是為了讓諸葛亮發育修煉，宛如煉鋼。
川蜀如烘爐，可將諸葛亮從鐵煉成鋼。
川蜀這是一塊非常豐富的區域，既有士族豪強的相互制約關系，又有華夏文化和地方蠻夷的相互碰撞，大規模的戰爭少有，但是小規模的戰斗難以避免，正好適合諸葛亮進行練手，而在真正的放出去練手之前，徐庶當下推心置腹的將道理講透，無疑是非常有必要的。
這決定了諸葛亮會不會長歪了……
畢竟歷史上的豬哥，雖然不能說是歪了，但是絕對沒長得完美。
徐庶看著諸葛亮，有一件事，我一直有些猶豫，不知道應該怎么和你說……
元直兄，請講。諸葛亮拱手說道。
人，可以有私欲，但是治軍政，只能維公心……徐庶擺擺手說道，切莫以為這是一句空話，當時主公告誡我之時，便是問我，若昔日辱我之吏可堪大用，問我是用還是不用？
徐庶逃亡的時候，被一名官吏抓住，那名官吏把徐庶綁在了市場門口，扒光了衣服裸露身軀讓市場里面的人辨認……
于我而言，小吏辱我，于律而論，小吏不算是什么大錯……徐庶看著諸葛亮說道，故而我放下此段屈辱容易……但是孔明你……我就問你，若是將有曹氏子弟至你手下任職，你是用還是不用？我是說，真的用，不是嘴上用……
這……諸葛亮沉吟起來，許久無言。
這是諸葛亮的心魔。
其實你我都很清楚，當年徐州慘事的罪魁禍首，是曹孟德，但是又不是曹孟德，徐庶緩緩的說道，若是將來，主公取了山東，你又準備如何應對？
聽徐庶如此說，諸葛亮一愣，下意識的說道：只要證據確鑿，稟呈于朝廷，又如何不能還瑯琊，徐州一個公……
然而，話到一半，諸葛的話便是突然停頓下來，臉上也閃過了些許的苦澀與自嘲。
徐庶拍了拍諸葛，無妨，某當年也是如此想的……當年小吏辱我之時，我也想過不止一次要將當時的小吏如何如何……
諸葛亮嘆息一聲，亦是明白了方才言論的幼稚之處，苦笑道：讓元直見笑了。
雖然說是脫口而出，未能有深思，但是確實有些幼稚了。
公道在人心。
這個人，指代著是那一部分的人？
在這個世上，有許多規矩，許多法則，看似公平，但實際上，在不同的階級，規矩是不一樣的。底層是底層的規矩，往上每到一個階級，便是一個階級的規則，有可能在下一級當中可以通用的，到了上一級之中，卻是完全行不通。
官場是官場，民間是民間。
官場的規矩和民間的規矩，自然是完全不同的。
在民間，案子的審判，大多數看重的是證據，原告被告，雙方地位平等，若是證據確鑿，那么被告自然會被定罪。然而，在官場之上，原告與被告雙方，從一開始，地位就不平等，看重的也不是證據如何，而是雙方權柄如何。
真正官場之中的宣判，往往都是不公開的。
故而，因為穿錯衣服，因為坐姿不對，就被剝奪了侯爵身份，甚至整個家族都被處斬的那些人，是冤，還是不冤？
同樣的，因為出身瑯琊，因為陶謙和曹操爭霸，就在烽火之中失去了家園和性命的那些兵卒，地方豪右，還有那些百姓，是冤，還是不冤？
這些評判的標準，是永遠都一致的么？
即便不論官吏和百姓，即便是在一定程度上開化的后世，階級之間差距而導致判罰上的矛盾，依舊是長期存在。
這種階級，并不局限在官場。
比如擁有大量粉絲的大V，就可以利用自己的喉舌，欺凌辱罵甚至是栽贓陷害，網暴某個無力反抗的普通人，使其抑郁自殺，也不用擔負什么責任，頂多事后發布一個不痛不癢的道歉完事。
又比如擁有大量流量的平臺，就可以利用自己的資本，挾持逼迫甚至是侵占搶奪，獲取普通人的版權和創意，也同樣不用擔負什么責任，頂多繳納一些不痛不癢的罰款，然后做一些同樣不痛不癢的掩飾就過去了。
如此種種，無不如是。
有了更多的權柄，就會有更多的發言權與影響力，這權柄，可以是流量，可以是資本，也可以是權利等等，而有了發言權與影響力，就能夠更深入干涉審判的過程。
有物證如何？有人證又如何？
被告之人的若是有資產，有權柄，便是將官司拖上十年，百年，也是輕而易舉之事。
甚至硬是說是誣告，是敲詐，甚至打人碩，拒保嘉，百姓又能奈何？
沒物證如何？沒人證如何？
告狀之人的若是權柄更高，這世上不是還有一種叫做莫須有的罪名嗎？
孔丘在魯國當大司寇時，因為看不爽少正卯，當上法官才七天，就馬上辱殺了他，有什么法律依據嗎？并沒有。
史載孔仲尼朝政七日，而誅亂政大夫少正卯，戮之于兩觀之下，尸于朝三日。
后來子貢問孔子，為什么要利用職權殺人，孔子說我看他不順眼，更何況殺小人，也能算是殺么？至于有沒有具體的罪行，那不重要，重要的是代表了正義之誅！
孔子從始至終都不承認自己濫殺無辜，認為他這是君子之誅，言下之意就是說孔子他自己是君子，而少正卯是小人，君子殺小人怎么算是濫殺無辜呢？
那么君子和小人的評判標準又是誰定的呢？
是孔子自己。
這般道理，雖然殘酷，或許讓人無法接受，卻是事實！
既當球員，又當裁判，何止是孔子一人？
歷史上的諸葛亮他自己，也同樣是既做球員，又當裁判。
諸葛亮有人才的七問，也是說得頭頭是道，可為什么就看走眼了馬謖？為什么偏偏選擇了沒有任何經驗的馬謖作為主將，而讓有經驗的王平去擔任了副職？不就是因為王平是降將么？就像孔子一樣，覺得少正卯有壞心，不像是好人……
見諸葛亮神色間帶著些許苦澀，沉默不語，徐庶也微微嘆息一聲。
徐庶說道：方才我說了，你要是懂得國強民富之真諦，便是懂了一半，而另外一半，便是此事了……
諸葛亮沉默了下來。
徐庶看了一眼諸葛亮，這……也不算是什么錯……之前我也說過，人有其欲。我有其欲，你有所欲，天下人亦有所欲也……
想要光耀門楣，想要錦衣玉食，想要美女錢財，想要旁人的尊敬，想要向辱我之人復仇等等，都是我的欲望……然，治國理政，不可因私欲而廢公事……徐庶緩緩的說道，這個「私」與「公」，并非是指代一人，也不是僅言一地……這么說罷，個人和家來說，家大一些，家為公，而家和族來說，族大一些，族為公，族上有鄉縣，鄉縣而上有郡國……
而這些欲望，并不會因為知事理而減少半分，也不會因為明律法而消亡片刻……徐庶嘆了一口氣，我的欲望，是因為我讀的書少么？還是我知道的律法不足？都不是啊……所以沒有欲望的人是不存在的，唯一的辦法就只有控制……或者說，規范……無為而治，方為上也……
到現在為止，我所有見到的人當中，唯一敬佩的便是主公……徐庶背著手，望著天空說道，主公若是要光耀門楣，前去投奔其下的恐怕可以從長安排到雒陽去，若是要錦衣玉食，全天下的庖丁都會為他收羅各種稀奇珍貴的食材，若是想要美女錢財……呵呵……可是主公并沒有，甚至主公還特意放緩了腳步……
昔日那些高高在上，居于三槐之堂的家伙，又有幾個是真正的在乎整個的天下？他們只是想要整個天下去滿足他們的私欲而已……從這一點來看，他們和主公相差何止千萬里？
在北地，在隴西，在幽北，經歷了那么多，那么久的戰事，十室九空，到處都是殘檐斷壁，河川里面都是亡魂，往地里面隨便一挖都能挖到白骨……
可是那些野心蓬勃，私欲天下的家伙哪里會在意？這些野心之輩只想著征伐，不斷的征伐，鼓動主公去征伐，才不管征伐會帶來多大的破壞！
放縱自己的欲望很容易，控制卻很難。一大堆的人整天鼓吹著要收復山東，兵發許縣，喊著叫著要主公再往上一步？那些家伙真的是為了主公考慮，還是只是因為主公往上了，他們就有從龍之功？徐庶緩緩的對諸葛亮說道，放下一人的私欲，為一個家考量，家才會好，放下一個家的私欲，為一族而思慮，才能做好一族之長，以此類推……主公能控制自身的欲望，珠玉在前，我們作為臣子的，又怎么能止步不前，不去追隨呢？這才是我們鹿山黃老一派應有的胸襟和膽魄啊……
徐庶抬起手，指向了天邊，似乎是對著自己說，也像是在告誡諸葛亮，只有放下，才能遠行。主公之前，天下便是關中和山東，而主公當下，天下已經是華夏四方了，再往后……這天下啊……主公曾言，心之所至，便是大漢疆土！真想有那么一天，我會將大漢的旗幟，插在天邊！
而那一天，我希望，孔明你還在我們的身邊，而不是落在了半道之上……