有那么一個瞬間，斐潛神情恍惚了一下，還以為自己的耳朵聽錯了，但是眼前的龐統很認真的說道：主公確實說過。
我說過么？
廳堂之中的青煙縈繞，似乎纏綿在內，不愿遠行。
幾只雀鳥在廳堂外面的樹梢上嘰嘰喳喳的叫了一陣,
然后歪著腦袋看著在廳堂之內的人，似乎在懷疑他們為什么不到樹上來曬太陽，非要鉆在奇怪的洞里面？
過了片刻，雀鳥像是失去了繼續研究下去的興趣，雙腳一蹬，飛走了。
斐潛的目光收了回來，落在了龐統的身上。看著龐統一臉認真的樣子,
斐潛微微的皺起眉頭。
雖然說斐潛認為自己在一些方面上確實比不上龐統賈詡等人的智力,
但是也沒有說當下就會老到了記不得事情的地步……
某何時說過此類言語？斐潛問道。
這不是逼良為娼,
呸，逼迫配種，呃，反正是那什么……
任何人被脅迫的時候都會覺得不舒服，即便是這種脅迫是讓斐潛和某人上船。。
提前享受……嗯，皇帝待遇？
天子家事，也是天下之事？
還是說自己從現在開始，就要快步趕緊，進入了人形種豬的流程當中？
斐潛年輕的時候，也曾經覺得皇帝的后宮很是不錯，走到哪里推到哪里，在花園的時候，在鋪床的時候,
甚至聽歌聽小曲的時候,
都可以隨時隨地的撲倒一個美嬌娘，然后嘿嘿嘿。
但是實際上么……
為什么說天家薄涼，其實并非是那些當上了皇帝的人都薄涼,
而是在這些皇子在成長的過程當中,
喪失了原本應該有的情感。
不過也有例外就是了，畢竟歷史上也確實出過一些重情重義的皇帝。
斐潛記得在后世有這么一個說法，是說當女性懷孕之后，第一次胎動的時候，母性就自然產生出來了，而且會隨著時間的增加，孩子的動作而積累下來，而男性往往沒有那么快，一般是到了產房之外第一次抱上孩子的時候，才會感覺了到父親這個職位的沉重。
這句話或許有道理，或許沒有道理，但是也說明了一個問題，就是男女在情感體系上，是有明顯的區別的，這倒不是說所謂愛的分量誰輕誰重，而是說人類生理結構上的不同產生出來的差異。
皇帝面對著后宮當中許多的女性，在這樣的情況下，皇帝大多數的時候不會參與后宮當中的事項，因此在后宮之中很容易產生類似于蠱蟲一樣的女性自相殘殺的局面，受寵者，或者說是強者肆意的欺凌弱者，然后弱者抱團處心積慮的要干掉那個最強的，只要皇帝稍微露出一點點的厭惡，就會有無數的人落井下石，費盡心機讓自己成為受寵的下一任，比如歷史上的甄宓有可能就是在這樣的集火當中被干掉的。
在這樣的環境之下成長出來的皇子皇女，又怎么可能會有一個健康的心理？打個比方就像是后世家暴的家庭之中，孩子隨時都有可能見到自己的母親被人打殺，每日都是活在心驚肉跳的壓力之下，等他或是她長大了，會有一個健康的三觀？沒有形成報復社會人格就已經是很不錯了。
斐潛自詡在子女教育這個方面做得不錯，至少他可以保證斐蓁不會出現像是曹丕一上臺就先捅兄弟姐妹的情況。
可問題是，看起來，龐統賈詡等人似乎并不覺得這是一個穩妥的方式。
那么是應當少生孩子多種樹，呃，多生孩子為國家做貢獻？
斐潛心中忽然浮現出了一種非常奇怪的感覺，難以描述。
帶著這種無法描述的復雜心情，斐潛認真的對著龐統說道：你倒是詳細說說……
龐統一臉嚴肅的說道：主公明鑒。如今周邊平定，羌人氐人賨人等皆伏于前，然多懼于刀槍兵甲也，并非真心仰慕服從于華夏，若是稍有不慎，官吏懈怠，便是反復。
斐潛點了點頭。
這龐統說的倒是沒有錯。
華夏和周邊的好鄰居，大部分都是屬于這樣的情況，華夏強盛的時候，周邊鄰居都好說話，一個個謙卑得不得了，而當華夏進入衰弱的時期，這些鄰居又會很快樂的到華夏這里打秋風。
一時的平定不能代表一世的安穩。用武力可以確保短時間內沒有反抗，但是只有用文化才能長時間的確保平穩。
主公曾有言，欲除此弊，一則外擴，二則教化。龐統繼續說道，雙管當齊下，缺一則不可。
斐潛又是點了點頭。
這也是斐潛之前說過的。
胡蘿卜和大棒，永遠都是最佳搭配。
可是這和羌女有什么關聯？
又和所謂的和親之策有什么聯系？
或許是看到了斐潛有些疑惑，龐統不慌不忙的說道：羌人，以至于胡族，之所以憑之為惡者，多以武力、畜牧……
哦，斐潛點了點頭。
明白了。
這是準備砍掉胡人的兩條腿，嗯，三條腿。
此乃文和之意乎？斐潛問道。
龐統笑道，若是以對西域涼州之了解，自然是文和為最……
斐潛也是笑了一下。
這一點倒是他沒有想到的。
野蠻，或許會暫時的打到文明，但是最終還是會被文明按倒在地，調教得服服帖帖。
人類從猿猴一路走來，嗯，這點或許存疑，但是從智人開始，人類逐漸的成為了地球上所有生物的主宰，站在了生物鏈條的頂端，并非是靠著肉體上的強橫，也不是個人英雄主義鑄就的結果。
許多個體上比人類要強大的，甚至是可以僅憑著肉體就可以輕易的碾壓人類的生物，最終不是消亡了，就是成為了人類的盤中餐……
是什么讓人類能夠站在生物鏈條的頂端？
除了團隊合作之外，還有一點，也是更為重要的一點，就是人類懂得思考，會積累經驗，能在挫敗之中總結，一代代的傳承。
簡單來說，人類懂得認識客觀規律，并且利用客觀規律來應對這個世界。
從第一個被磨成了刀刃的石頭開始，到金屬冶煉也運用，再到蒸汽頂開了活塞，鉆井抽出了石油，人類對于世界的征服的腳步，就從來沒有停下來。
停下來，就等于是落后，而落后，就意味著要挨打。
大漢，之前在周邊胡族上吃過虧，挨過打，但是同樣也揍過他們，但是一直以來都沒有一個比較統一的策略，總是打打和和，戰戰停停，直至斐潛到了當下，提出了具體的思路，并且在南匈奴身上看到了成效，使得大漢當下的這些大腦們，發現了一個新的方向。
從這個方面來說，就像是漢人和親要搭上大量的嫁妝一樣，羌人的和親，也必然需要帶來許多的嫁妝，而在這些嫁妝之中，就有胡人加在畜牧業上的科技點。
大漢本身就有養馬的政策，只不過是漢武帝當時因為太過于急切，導致了眾多的副作用才導致后來沒有繼續推行……
所以，從這個方面來說，也確實是一個機會。
這些周邊的華夏好鄰居來說，將其融合，歸入華夏文明的統一范疇之中，無疑就是最佳的解決辦法。絕對不能有什么現在不錯就停下腳步的單純想法，亦或是遇到困難暫時無法解決就算了干脆放棄的思維模式。
谷媼</span歷史上無數次的反復和波折都證明了，人類本身就是社會性的，集合性的，單一宗族和極端民粹主義反而會形成更大的危害，一味排外，停滯發展，最終必然會被鄰居拿著刀槍火炮砸開家門。
斐潛既然有了后世的經驗和教訓，自然是要將這些東西傳授給龐統，還有其他的人，讓這些算是當代最為頂層的智慧大腦，能夠將這血跡斑斑的經驗教訓一代代的拓展傳承下去。但是斐潛沒有想到的是，龐統等人竟然用斐潛的這些理論，推論出了一個類似于和親的策略……
漢受匈奴之苦也，故北驅之，掠其牛羊，戮其子孫，亦不為過……然如今匈奴已衰，南北而分，力小且弱，依舊如孝武一般惡之乎？龐統對著斐潛拱拱手說道，如今華夏之士，多有鄙胡人之言行，非皆受胡人之所害，亦無有之往來，乃人云亦云，恐為人非是也。此乃對教化之大不利。
故如今當以納其女為好，既可削弱其身，又可增漢子嗣，何不樂所以為？龐統看著斐潛，誠懇的說道，若主公納羌女，不以之為惡，漢人則亦納羌女也！一來可收涼州民眾之心，可速靖平，歸攏民意，利于地方，二來可削其人力，收其牛羊，令羌女以嫁漢而為榮，久之其族必衰而亂之……
此乃和親之策是也。和之為先，親于其后，納其女，弱其民，誘其良才歸于漢家，行漢禮，言漢語，三五代之下，皆行教化也。
斐潛吸了一口氣，一時之間竟然不知道應該說些什么好。
稱贊龐統？
亦或是責怪他？
這不就是后世某個燈塔的行為策略的翻版么？
利用各種手段，包括不限于公知軟文小說自媒體短視頻等等的手段，多角度，多方位的包裝燈塔的明亮和美麗，然后讓某國內的年輕男女以媚外為榮，以舔燈塔為傲，香甜的空氣，自由的氛圍，開放和崩壞的不僅僅是性，還有靈魂和三觀，甚至是其子孫。
難道說眼前的這個龐統，這個一臉黑胖的小子，其實也是一個穿越者？
主公？龐統挑了挑眉毛，抖了抖下巴。
就像是一只胖黑貓在擠眉弄眼。
說人話。斐潛瞄了龐統一眼，除了以上的那些之外，你還有什么沒說的？
呃……主公英明……龐統叭咂了一下嘴，然后看了斐潛一眼，說道，上有所好，下必所從。
斐潛沉吟了一下，目光微動，你是說……嗯……這就有些意思了……
龐統嘿嘿笑著，就像是偷吃了雞的黃鼠狼。
斐潛歪過頭去，不想看龐統的臉。
龐統提出的這一點，就是在利用斐潛……
可問題是斐潛還沒辦法生氣，因為這本身是斐潛無法避免的問題。
上行下效么，就像是后世臺上用水杯，臺下也用水杯，后來臺上用保溫杯，那么立刻保溫杯產量大增一樣，就連穿衣服，戴眼鏡，林林總總，下面的官吏總是仰頭看著上司，企圖在所有方面和上司看齊。
甚至包括娶妻納妾。
如果斐潛納娶士族之女，那么下面這些人必然有樣學樣。
比如當下，據說黃承彥那邊就有不少人隱晦的去詢問有么有什么女兒啊，干的也行，甚至孫女也可以……
這個現象在唐朝的時候變得十分有趣，或許是因為某幾個家族曾經出過皇后，所以在整個士林當中就以娶這幾個家族之女為榮，即便是有人當上了一品大員，一人之下萬人之上，權柄滔天，臨終的時候竟然還以沒有能夠娶這樣的家族之女，認為是終身的遺憾。
關鍵是，這還被傳出來，成為美談！
算不算為這幾個家族的女子烘托那什么的價格？
斐潛暗自吐槽。
在某種程度上來說，這種士族男和士族女，屌絲男配屌絲女的行為，可以稱之為門當戶對。這原本是階級統治規定好的潛規則，這個門當戶對的最初的本意，并非是讓男女雙方相互協同和了解，而是為了維護階級的統治，維護士族的血統，就像是春秋戰國時期的貴族不會和貧民通婚一樣。
但是歷史證明了，越是維護血統的，便越會退化。
斐潛知道這一點，他甚至清楚在西方某個階段，為了維護血統純正，甚至陷入了走火入魔的境地。某個著名的皇室大下巴，甚至因為保持所謂純正的血統，血統倒是純正了，但最終也得到了一個碩大的下巴，一連串的家族遺傳病，外加一個絕后的結果。
從漢代發展起來的士族，宗族，直至唐朝鼎盛，其實在某種程度上來說，在歷史上也證明了即便是有所謂人倫之禮的規范，依舊有一些智力低下的家伙在冒著大不韙搞什么血統純正……
然后，這種門當戶對的思潮，不僅是影響了政治上層，還影響了民間。
當然，門當戶對在某些方面是正確的，比如男女相互之間，確實是要有一定的門當戶對，比如價值觀，人生觀，甚至是對待生活，家務分配的態度一致，才可能比較融洽的生活在一起，否則多半會是一件非常痛苦的事情。
但是，這個門當戶對并非是婚姻的唯一的前提條件，也并非是最重要的哪一個。
婚姻之所以成立，是因為雙方的男女首先是有意識到自己要和另外一個人共同組建一個新的家庭！
要共同承擔風雨，要一起面對困難，上要供養老人，下要撫養孩子，中間要維護家庭攜手同行，這才是婚姻的最為重要的前提，而雙方若是沒有領悟到這個婚姻前提的，往往都會在結婚之后出現各種各樣的問題和紛爭，即便是男女在結婚之前，有所謂的家庭財產的門當戶對。
那么……斐潛斜藐著龐統，微微皺著眉頭，我還得提拔幾個娶羌女的？要不要順便給你找一個羌女？
龐統正容道：為主公分憂，統義不容辭！旋即又補充說道，士族之所以經文傳家，便是如此……若是農林畜牧傳家，豈不美哉？
斐潛一愣，然后不由得大笑了起來。
人類社會的發展規律，自然是最求更好的生活，這是人的本能，因此人類天生就需要不斷的前行。更何況，只要華夏高舉火炬，就像是后世燈塔一樣，自然會引得各地之人如同飛蛾一般撲來。
前段時間，不是從西域來了好幾個的豪商么……
因此，對于斐潛來說，重要的是維護華夏的文明的傳承，而不是維護某個人，或是某個家族的血統是否純正。
包括斐潛自己。
嗯……斐潛又是沉吟了一會兒，衡量了許久，最終點頭說道，好吧，就按你說的辦罷……
龐統眉眼一挑，便是準備要告退。
等等。斐潛忽然叫住了龐統，然后盯著他。
龐統低眉順眼。
似乎有些不對勁啊……
雖然說斐潛沒有什么直接的證據，但是經驗，或是直覺告訴斐潛，龐統在這一件事情上，或許還有一些什么計劃，并沒有說出來。
斐潛捏著下巴上的胡須，看著龐統，龐士元啊，我覺得么……似乎還有些未盡之意……你這么藏掖著不講，嗯，我覺得……要不要安排你去爬爬秦嶺啊……
又爬山……不行不行……龐統連忙雙手搖動，然后嘿嘿笑了兩聲，果然瞞不過主公……其實我要是不說，想必主公琢磨一二也能猜得出來……
龐統往前面稍微挪動了一些，靠近了斐潛，然后低聲說了幾句話。
斐潛聽了，便是一愣，旋即恍然，原來如此。
龐統點了點頭，又退了下去，重新拱手告退。
這一次，斐潛沒有叫住他，看著龐統離去的身影，良久之后才嘆息了一聲，然后又是笑罵了一句，這頭胖黑鳥……
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