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第805章 千秋功業

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  俗話說得好,不打不相識。凌操和甘寧打了一架,反倒成了好朋友。兩人沖洗了身子,換了一身干凈衣服,再到孫策面前說話。凌操沒帶衣服來,甘寧給他找了一套戰袍,兩人身材相當,倒也合身。

  他們換衣服的時候,李懷正向孫策解說烏程的形勢。嚴白虎受挫之后,退回石城山,心懷怨恨,似乎有意襲擊烏程,最近烏程發現了好幾個山賊細作。烏程是縣級侯國,李懷手里沒有郡兵,只能招攬像凌操這樣的游俠兒,他想請孫策進山征剿,除去嚴白虎這伙山賊。

  孫策不置可否。李懷有功業心是好事,但不加控制的話也會變成壞事。李懷只看到烏程,最多只了解一些吳郡的形勢,根本不知道外面是什么情況。袁紹隨時可能南下,他哪有心思和嚴白虎糾纏。

  “區區山賊,不必興師征剿,宜先禮后兵,以示寬仁。”

  李懷很失望,瞅了一眼郭武。郭武笑笑,卻沒說話。孫策看在眼里,又說道:“李相現在招募了多少人?”

  “一百零五人。人數雖少,卻個個是勇士,可堪大用。”

  孫策笑了。嚴白虎有近萬人,你才一百零五人,就算個個都像凌操一樣猛,你也搞不定嚴白虎啊,最后不是還得要我出手。我倒不是怕嚴白虎,但我沒時間啊。

  “人帶來了嗎?”

  “帶了十余人,剩下的在城里,我擔心嚴白虎會偷襲縣城。”

  孫策點點頭,讓郭武帶李懷去休息,他要和郭嘉、龐統商量一下。李懷怏怏地去了。郭嘉和孫策的意見基本一致,覺得不宜在嚴白虎身上浪費時間。龐統卻有不同意見,他覺得李懷雖然私心很重,但這不是他的錯,他怎么可能知道全局大勢?相反,他主動投靠,就是可用之人,如果不加以撫慰難免會冷了其他人的心。能不能清剿嚴白虎并不重要,讓李懷成為榜樣,這才是重點。

  孫策覺得他們說得都有理,而且他也有自己的想法。形勢的確不容許他在吳會浪費太多的時間,但這不等于什么都不做,必要的警告還是需要的。眼下不能局限于各郡分治,必須將江南四郡當作一盤棋來考慮。嚴白虎與陳敗等人不同,他們是揚州南部群山中無數宗帥的一員,又被太史慈誘引,如果不加以敲打,一旦形成氣候,就成了麻煩。

  他想在烏程屯兵,與故鄣呼應,控制住這一帶,將山賊鎖在大山深處,防止他們威脅吳郡腹地。

  嚴白虎死不死不重要,但他不能留在白虎山、石城山。

  “先安排人與嚴白虎聯絡,同時派人查他的底細,搞清楚他在哪兒立城,在哪兒種地。如果肯降,那當然是好事,如果不肯降,就敲打敲打他。”孫策笑笑。“秋天派人進山搶收他的莊稼,讓他沒飯吃,搞個幾年,看他能撐多久。”

  郭嘉和龐統互相看看,不約而同的撫掌而笑。龐統說道:“將軍此計其妙。既然如此,那李懷就不能留在這里,這人太沖動,不夠沉穩,急于求成,反而容易壞了將軍的大計。”

  孫策胸有成竹。“不急,我已經有合適的人選了,只是還要等一等,熬他一熬。”

  孫策在烏程停了兩天,還在李懷、凌操的陪同下到石城山視察了一番。他的動靜不小,嚴白虎很快就收到了消息,不敢正面交鋒,帶領部屬退入白虎山。

  但孫策沒有派兵進討,他派人進山招撫,然后便離開了烏程,直奔富春。

  在余杭,孫策見到了叔叔孫靜。與孫堅截然不同,孫靜人名其如,不太喜歡折騰,這么多年一直守著老家。孫策到吳郡這么久,他也只是派人來問一聲什么時候回家,然后……就沒有了。

  叔侄兩人寒喧了幾句,孫靜就沒什么話了,默默地坐著,有點走神,不時的瞟向旁邊的田野。孫策也很無奈,這是天生宅啊,勉強不來。他讓孫權搬來一只箱子,擺在孫靜面前。

  “什么啊?”孫靜淡淡地說道:“家里不缺錢,你還是留著自己用吧,行軍作戰開銷大。”

  孫策親開箱子,里面是南陽郡學這一年多來發表的文章。孫靜學問一般,但他喜歡讀書,看到這么多文章,他難得地露出了笑容。

  “好,好,這個我收下了。”

  “叔叔,這個禮可不能白收。”孫策笑道:“我有一件事要你幫忙。”

  孫靜露出幾分難色,過了一會兒才勉強說道:“什么事啊?要不要出門?”

  “出門還是需要的,但東不出錢唐,北不出余杭。”

  孫靜如釋重負,連連點頭。“那行,你說吧。”

  孫策把自己的計劃說了一遍。他和楊修說過,余杭、錢唐之間時有古玉出土,楊修將信將疑,這一路走來問了不少人,都說不知道,包括沈友等人在內,他已經懷疑孫策說謊。孫策一直沒有反駁,他懶得和楊修打嘴仗,用事實打臉最直接。

  良渚文化是史前文明的重要組成部分,他前世曾經參觀過,知道就在杭州市郊西北。城會消失,海岸線也會變,但山嶺的變化極小,他這一路走來,基本可以肯定良潮的范圍不出余杭、錢唐兩縣。孫靜性子安靜,耐得住寂寞,又有一定的文化素養,他來做這件事最合適不過。

  當然,孫靜沒有考古學素養,目前也不具備發掘遺址的條件,但讓他留心收集一些意外出土的東西還是沒問題。真正意義上的金石學要到宋代,但漢代已經有萌芽,邯鄲淳等人搜羅石碑就是金石中的石。孫策讓孫靜做的就是在良渚文化區收集古玉,先從自然出土的做起。

  二十世紀發現良渚文明的時候都是意外,遺址上的積土并不厚,現在離良渚文化的時間更近,自然出土的可能性更大,只是沒有人留心過。吳越地區的知識分子大多來自中原,在他們的心目中,這里就是蠻夷之地,怎么可能有文明。良渚文化沒有青銅器,沒有文字,但良渚文化有玉器。對儒家來說,發現玉器就是發現文明,有沒有文字倒在其次。沒有文字,正好證明文字不是什么倉頡所造,可以將儒家固有的歷史觀,從根本上動搖儒家的根基,為新思想的出現創造條件。

  相比之下,這比造讖緯更有殺傷力,甚至比擊敗袁紹還要重要。擊敗袁紹爭的是一時勝負,改造儒家卻是千秋功業。

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