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第六百三十一章 兩個例子

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  沈喻繼續不緊不慢地吃著飯,外面“雷聲”隆隆,吵得心煩,我站起身,把窗戶關好,把窗簾拉上。

  “你這動作,就是不敢面對現實。”她用下巴指指我說,“不過這動作也應景。因為我馬上就要講一個哲學上的究極問題。

  “這個問題最早是畢達哥拉斯提出來的,畢達哥拉斯就是古希臘證明勾股定理的那位老前輩,他提出的究極問題就是‘我是誰,我在哪里’——那現在我問你,你是誰,你在哪兒?”

  “我是言樁,我在家里吃火鍋。”我認真地回答道。

  “好,那么請問,你的回答,難道就是事實的本相嗎?”

  我拍著桌子,桌子邦邦響著。我指著火鍋,又對她說:“你聽這響動,這可不是做夢,我手都拍紅了——咱倆都坐在桌子前頭,你把手往火鍋熱氣上一伸,不覺得發燙嗎?”

  “不對,我們的所見、所聞、所感、所知,其實就是可以驗證的實驗科學,但這不一定就是全部的真相。哲學上的‘我是誰,我在哪兒’更超越實驗主義,更接近于真相的本原。關于這個問題,有一個著名的宏觀假想,那就是‘缸中之腦’。”

  我一愣:“這個假想我知道。”

  “知道也先保持沉默,老師講課,小孩子別插嘴。”她白我一眼。

  ——得得,還是先不打斷她的角色扮演了。為了配合她的“演出”,我還專門去書柜找了個筆記本,裝出一副認真做筆記的樣子,邊吃邊聽,邊聽邊寫。

  “‘缸中之腦’的提議者叫希拉里·普特南,這位老先生是個科學哲學家。缸中之腦這個假說很簡單——既然實驗科學發現,人所有的感覺和判斷都來自于大腦,那怎么證明我們人類的本體不是一個泡在營養液里的大腦呢?我們的長相、四肢、學習、工作,乃至家人、親友,其實都是大腦給我們營造出來的個性化場景呢?”

  我驚得連菜都忘了夾起來,一口咬在筷子上,硌得牙齒生疼。

  ——這疼痛難道也是“缸中之腦”做出來的不成?!

  沈喻看著我,噗嗤笑了。

  “你呀,別害怕,我只是舉個例子,并不是說咱倆就是兩顆丑陋的大腦啦。其實這個假象也并沒有多生僻,有些電影早就把這個梗用爛了。

  “與這個相似的,還有另一個例子,那就是羊舍悖論。話說農場里有一群羊,它們都被圈養在羊舍里,農場主設定了一個自動投喂機,每天上午八點、下午一點和晚上六點,機器都會定時啟動,從棚頂的進料口投喂食物。

  “羊里面有一只聰明的家伙,它經常認真觀察,反復驗證,總結出來了一條定理,那就每天從日出到日落,共有三次食物降臨。羊們經過長期觀察,覺得聰明羊總結出來了一條真理。它們把聰明羊看作‘圣羊’,于是聰明羊有了自己的追隨者和學生。

  “不久,其中一只學生羊在老師的基礎上,又細化了這條規律,它發現從日出之后,每隔五小時食物就會降臨一次,如此降臨三次,直到日落。

  “這兩條定理,讓羊群徹底安心起來。它們于是都過著平靜慵懶的生活,反正不用操心,只要等太陽出來,然后一日三餐食物降臨就可以了。

  “可想而知,這兩條定理雖然可以在羊生中被反復驗證,但總有一天,它們等來的不是香噴的食物,而是冰冷的屠刀。”

  她說完這句話的時候,我剛把一片手切羊肉放進嘴里,不知道為什么,這本來鮮美的羊肉卻怎么嚼也不是滋味。

  “羊死人悲,你是不是也有同感了?”沈喻隔著氤氳的熱氣問我。

  “你說了這么久,意思我也明白了。你是說咱們其實都是待宰的羔羊,而阿修羅是來收割我們的,對吧?”

  “我可沒這么說啊。”沈喻聳聳肩,“下面還拿羊舍來說吧。如果有一天,那臺自動飼料機壞了,羊群多等了兩個多小時,餓得頭暈眼花,但‘空中’(羊舍棚頂)還是沒有草料降臨。

  “但就在它們以為末日來臨、惶惑不安的時候,農場主打開了頂棚,手動把草料拋進了羊舍里。于是羊群再次震驚了——居然有某種生命在關懷、愛護著它們!

  “在‘客觀規律’失效的情況下,這種生命將天空撕開了一個口子,然后把食物贈予了羊群,讓羊類世界重歸寧靜與美好。它們贊美著農場主,雖然農場主早就關上棚頂,揚長而去,但羊群依舊對他感恩戴德,無比崇敬。

  “羊群中于是又出現了一只‘神學羊’,它給農場主起了一個名字,把他叫做‘神’。雖然后來農場主修好了自動飼料機,每天依然定時定點投喂食物,而且他再也沒在棚頂出現過,但‘神學羊’的信徒們依然把他當做神靈,在傳說中對他頂禮膜拜。

  “而且‘神學羊’也同樣發現了‘規律’,它聲稱,當初‘神靈’降臨之前,它自己正跪在地上,而當時它身邊左右正好有另外兩只羊,它們的姿勢分別是躺和站。

  “‘神學羊’把這個暗自記載心里,它認為這是一種能夠再次見到神靈的儀式——三只羊排成一條直線,左邊躺著,右邊站著,中間的那只是‘祭司’,它跪在地上,抬頭不停祈求神靈保佑,那么神靈一定會再次降臨,拯救天下蒼生……”

  我倒吸一口涼氣。

  火鍋里的水蒸發太多,沈喻走進廚房里,接來一瓶純凈水續上。

  “我明白你的意思了,不論是缸中之腦,還是舍中之羊,其實都是被框在有限的視野之內,它們總結出來的規律,其實都是在這個小世界里的東西——你的意思,是讓我們打破局限,從更大的視野去俯視現在的東西,對吧?”

  “沒錯,因為不管是羊群,還是養羊的農場主,其實兩者之間都有共同而且相通的東西。我們要做的就是開眼看世界,找到人類與阿修羅的共同點,因為這才是我們能夠理解的東西……”

  “然后,咱可以研究這些相同點,尋找能夠克制阿修羅的途徑?”我激動地說。

  “沒錯,”沈喻笑了,“事到如今,這就是咱們可以依賴的方法論。”

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