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第一千五百三十二章 三災

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  關立遠也沒想到,唐坤居然這么放心雪見,真的放她出來……

  后來關立遠才猜到一些,八成是唐坤的大清洗還沒有結束,所以也借機想讓雪見遠離唐門一段時間。

  一路上徐長卿也和關立遠、景天,講解了登天梯的一些常識——可以說登天梯的過程,既是考驗、也是福利!

  這“考驗”可以狹義的理解成“渡劫”……

  劫數有四大重,后三者分別細分為九、三、五,十七個小劫,每度過一劫,都可以得到本源靈氣的灌注,在功法理解上也會有類似頓悟的效果。

  而關立遠如今的實力,渡前面幾劫完全沒有問題,卻還是“白身”,可以從頭開始渡劫,每一次都是難得的機會。

  就好像已經練到60級之后,發現有每10級一個的大禮包沒領,全都領一遍就能提升不少!

  比如初劫是沿著天路階梯,一階階的走到天臺上就可以,當然在天路上引力極大,通常需要些技巧才能上去,但是……以關立遠身體,直接沖上去絕對沒問題。

  能夠站在天臺上,才算是邁進了“修行”的門檻,不算是“普通人”。

  而這也只是“開胃小菜”,其實算不上劫數,因為哪怕力有未逮,中途下來就可以,并沒有后面的“三災”那么兇險。

  三災開始才是真正的“劫數”,這里的說的“三災”自然不是凱多的三個手下,而是道門常說的“不究大道,難脫三災”——風災、火災、雷災。

  風災有九,經過九重罡風洗禮,修煉者才算是初窺門徑,一般有頭有臉的大派,都是三重、或是六重罡風境的弟子,才能夠出山游歷。

  而風災雖然危險,但相比于其后二者算是安全的,只要不是頭太鐵、非要作,基本死不了、最多元氣大傷……每過一重都可以洗滌身心。

  火災有三,“氣火”發于外,稍有不慎則毀四肢五體;“精火”發于內,自臟腑而來,難抵之下、五臟六腑立成焦炭;“神火”發于心,心火起則神智亡……

  能達到這一境界,哪怕只是抵住氣火之劫,也可以算是人界的小高人,在大派能當個小長老、在小派能當個大長老,如果是散修……開宗立派也未嘗不可。

  三火皆過,可結頂上三花——蜀山派傳五百年,歷二十多位掌門,其中有好幾位也只是三花聚頂而已。

  據說是因為雷災的初劫,對于借助飛劍之類器物硬抗的流派很不友好。

  因此蜀山沒有雷災一重的半仙,要么三花之境、要么能一口氣突破到雷災二重、三重。

  當然,境界不等于戰斗力,像是丹鼎派大多都是文明人,像是蜀山劍修,剛剛結出頂上三花就去懟半仙,也屬于正常操作。

  仙劍世界的“渡劫”,沒有什么“硬剛才是王道”、“借助外力不是正途”的說法,反而很多道門,都很嫌棄蜀山之流的硬抗劫數,實際上每個流派都有自己的渡劫之法,比如積善派以功德消劫、丹鼎派嗑藥……極端些的兵解派甚至直接放棄肉身來渡過心火劫之前的劫數。

  所以境界和戰斗力沒有直接關系,并不是大家都拿“打架”當第一生產力,

  就好像大部分人,保持營養均衡、身體健康,是為了更好工作與生活,不是為了和人打架……當然,體格更好的人,對比營養不良的,肯定在打架上有優勢。

  在神族也一樣……像是飛蓬就屬于能打的,所以雖然不算神族高層,連神帝都不是,但卻能夠擔任力抗魔界的重責。

  再其后則是五重雷災,基本上一次過不去,就是灰飛齏粉的結果……具體情況徐長卿也不是很清楚。

  現在徐長卿作為前掌門嫡傳弟子,也只是度過了精火劫,距離三花聚頂還有一步之遙。

  也只有渡過至少一次雷劫,才能算是半仙,而想要渡過第五重雷劫,“天人合一”的境界是下限。

  而且往往第五重雷劫是不用渡的,因為達到天人合一之境后,就可以坐等神界敕令。

  如今蜀山五老個個都是半仙,不知道的還真以為蜀山迎來了太清時代后,又一次高峰——從目前來看也的確如此。

  不過關立遠卻知道,蜀山五老實際上是走了“捷徑”、修煉禁術將自身邪念排出,所以在境界上才高歌猛進,如今后患已現……這也正是邪劍仙的由來。

  關立遠也不知道自己現在能夠過幾劫,但是想來前面幾劫沒問題,具體能走到哪一步……死幾次就知道!

  從川蜀一路向東出海,這距離絕對不近,幾乎橫跨整個宋國疆域。

  而且關立遠也發現,這個世界的面積,比他更熟悉的地球要大不少,時代背景也有所不同……

  比如宋國北方,不僅有遼國,并且在地球歷史上,這時應該被遼國吞并了的室韋部落,不僅仍然存在,甚至還立國了,甚至能和宋國打得有來有回。

  西南的大理國,現在根本不存在,大理一帶依舊處于黑苗、白苗相互仇視對峙的階段,歷史進程慢了不少。

  徐長卿也和關立遠說過,按照如今修仙界的規矩,除非是有妖魔為禍,或者是發生了什么慘絕人寰的事情,否則一般修行之人不會出手干擾俗世。

  雖然各王朝或有借助王朝氣運修煉的修仙供奉,但大多不成氣候,數量也很有限,而且……各派修仙之人也不會以某某王朝之人自居。

  而且這里也不是星球結構,只有神州大陸,出海后以歸墟為盡頭,各國以種族而論都是人族,都是上古人族諸國衍化而來,如今一些生活習慣、文明文化不同而已,繼承自上古煉氣士的修行界,不存在尊王攘夷的思維。

  比如蜀山各派統合之前,作為人界最大小仙界的昆侖山,如今就是在吐蕃境內……

  不可能因為宋國和吐蕃國開戰,蜀山就和昆侖七派掐一架。

  在人界沒有起劫數的時候,修行界在民間的存在感很低,而梁武帝在蜀山折戟沉沙之后,近五百年世俗王朝對修行界也都是敬而遠之。

  “徐兄,據說蜀山有御劍飛行之術,可以朝北海而暮蒼梧……”關立遠趕路時,忍不住對徐長卿問道。

  “御劍之術的確有,以遁術而論遠比五靈遁法要快,但尋常御劍難以持久,不適合長途趕路,除非……是渡過了完整的風災,并且預先在某處留下劍印,之后可以隨時進入罡風層,返回劍印所在之處。”徐長卿解釋道。

  罡風層不僅是高空,而是人界邊緣,空間概念也與界面內不同……

  如果是進入罡風層御劍,的確堪稱“朝北海而暮蒼梧”,不過劍印保存困難,隨手布置下的劍印,維持不了多久,要特殊的落劍石才能夠長期保存劍印。

  蓬萊雖然有落劍石,但徐長卿又不是蓬萊弟子,上面自然沒有他的劍印,而且關立遠、雪見、景天也都沒有渡過風災,徐長卿也沒法帶他們一起進入罡風層……

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