護衛最后所說的這些話，也正是吳起最奇怪也是最難想通的地方。
墨者既說要求利，又說要為利天下而死不旋踵，這如何讓人心甘加入墨者？若死不旋踵自苦以極，又與求利相悖，怎么想都想不通。
不過他也沒有直接相問，便道：“我聽說，若是墨家巨子有令，要為利天下而戰，那些成為墨者的，即便退在家中，也必須尊令重返軍中？”
那護衛點頭道：“不止如此。不止是墨者，便是在泗上的人，都有此義務。一旦眾議通過，所有從軍之人都需即可入軍，不得拖延。”
“連代表說，沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務。泗上之人從軍是義務，權利就是保證泗上之民富足、不受屠戮、凡有無地難活者組織共耕等等……”
這人說話極有條理，若在二十年前，單憑這幾句話，便足以響徹一方，足以做一邑名士。
只是如今卻只是一個普通護衛講訴的，吳起不禁駭然。
心中對于墨家的評價，不禁又高了一層，這墨家竟然是想“人人成士”？
且不說這護衛到底是否理解那些話，便是能說出來，便已不易。
這二十年前能夠識得幾個字的，哪一個不是士人？
現如今在義師中退下的，都能書寫自己名字，都能算是識字，而且人人嘴里都能幾句什么義務之類的墨家書籍中的新詞。
這齊魯開國之時，上士不過三百，下士不過半千，若以那時候士的標準來看，這泗上之地少說也有萬士。
吳起暗暗慨嘆，心想自己經營西河多年，能寫字的又有幾人？
那護衛見吳起在那沉思，又道：“不過，我是陶丘人，又沒有在退役后參與共耕或是去作坊做工，因而倒是不受此義務之約。陶丘不歸墨家管嘛。”
“可這就要是有一天真要是有什么利天下的大戰，我也會返回軍中的。墨家的事，總是對的，也能讓我們得利，這都是看得到的。我雖不能成為為利天下死不旋踵的墨者，但真要有所召喚，那我也不能退縮。”
“正是天下得利，便是人人得利。我既為天下人之一，利天下便是利自己。真要到了需要我們這些人從軍的時候，想來那些死不旋踵的墨者都要死光了，他們死了，就沒人救天下救我們了，就得我們自己上了啊。”
“現在嘛……”
那護衛臉上露出一絲頑皮的笑容，自笑道：“現在不是還有一心為利天下的墨者來救天下嘛，還輪不到我們。”
“不過想來也用不上我們。真要是有什么大事，泗上義師已存近二十年。三四年一輪，十七八都要從軍服役三年，每年有年輕人進來，又有老兵退去，真要打起來……不說對外去征討那些不義之君，真要是有不義之君想占泗上，便讓他們知道什么叫十萬雄師。”
吳起附和幾句，心中越發感覺到泗上軍制的可怕之處。
西河武卒，是重步兵，多披甲死戰，訓練不易，而且選拔極難，又因為牽扯到免稅等特權，人數不可能太多。
一名披甲武卒，需要會持弩作戰，可以持矛沖擊，既入選拔，便要從軍到五十。
他經營西河多年，武卒不過三五萬。然而就是這三五萬武卒，便足以讓秦人不敢東顧、壓服韓趙以臣侍魏。
然而泗上的義師，卻是和武卒截然不同的，這種三四年從軍的軍制，如今也只有泗上能夠用。
別國若用，便有許多行不通的道理。
比如泗上的火槍，雖說射速不如弩、射程不如弓，可是培養一名可以近戰怒射的弓手需要七八年時間。然而泗上的火槍手，要學的就是隊列、舉槍、齊射、行進，半年即可成軍，對射不弱于那些操練了七八年的弓手。
泗上軍陣，陣整而笨，追擊迂回全靠騎兵。而馬鐙又源于泗上，各國都在用戰車的時候，泗上便開始有了騎兵，遠勝各國。所以步卒的訓練，就以方陣橫隊為主，經過三年的訓練，即便退回家數年，一旦征召，半年又可熟悉，結陣而戰便可不弱于別國強軍。
再加上墨家軍中宣傳道義，人人知為何而戰，又有那些死不旋踵的墨者為中堅……真要是有什么“好戰之君”欲得泗上，那恐怕墨家真的能在泗上拉出數萬軍士。即便不能野戰，用以守城，以墨者的守城筑城之能、配合火炮之利，到時候墨家的那幾個野戰之師在旁逡巡，誰人敢言勝？
他也想過如何與墨家對陣，但是想來想去，如果墨家當烏龜野戰死守，似乎還真的沒有辦法攻破。
墨家義師打的仗不算多，潡水一戰算是正規野戰，后來的援最之戰，則是墨家先派人助魯國守城，待齊師疲憊的時候，義師再進軍，齊人潰敗，算不得對陣野戰。
若以潡水之戰而論，吳起思考了許多想要攻破墨家防守的戰術，可他所能想到的獲勝的可能，最終都歸結于墨家的右翼主動追擊，拉開陣型，除此之外別無勝算。
吳起不是一個把所有勝利的可能都歸結于對手犯錯的人，所以他知道墨家義師難敵。
想要攻破，除非炮、騎強于墨家義師，然而炮、騎強于義師的又不存在，墨家只要不想進攻，那就真就無可戰勝。
原本潡水之戰的時候，其實還有機會，現在嘛，墨家未必能能吞并各國，可要是各國想要聯軍攻泗上卻也不可能。
吳起暗道：“泗上之地，已經徹底歸屬墨家了。魏擊若取泗上，魏國危矣。只是他既不聽我先壓服秦人之言，又對泗上富庶心懷貪婪，如今我又入秦……文侯霸業，毀于此子啊！”
念及于此，吳起終于問出了他最想知道的那個問題。
“你們服役之時，連隊之中可有加入墨者的？”
那人點頭道：“有啊。我做火槍手三年多，連隊里一共七人成為墨者，或是候補墨者。”
吳起便笑道：“那墨家又說要人人求利，又說要做墨者便要為利天下死不旋踵，這豈不是如同一個人說我既喜歡白色，又討厭白色嗎？”
那護衛瞪著眼睛道：“你這人……說的可是不對。”
“連代表是這么和我們說的。其一，我剛才已經說了，利天下便是利天下人，人人又是天下人之一，所以利天下便是利自己。這和墨家的兼愛之說是一樣的。”
“墨子不是說過嘛，仁就是愛，愛自己才能知道怎么愛別人。比如我們連代表說，我喜歡馬，是為了騎馬用馬，那不是愛馬。連愛自己都不知道，又怎么可能愛別人？”
“利天下也是一樣的道理。你得知道自己想要得利，然后才能知道這天下怎么能讓自己得利，然后就要知道做什么才能讓天下得利，從而讓自己有得利的機會。”
“那以前的庶農，在土地之上，覺得繳納租稅為貴人服勞役，那是自來如此。墨家得先教會人們求利，然后才知道這不合理，然后為了求利就得做點什么吧？”
“其二嘛，那當年子罕不受玉的故事你聽過沒？有人以金玉為寶，有人以義為寶，得寶便是得利，有的人便是覺得自己能夠做利天下之人便是一生所求，這樣的人……也不少。他們雖吃著苦，且樂著呢。”
“就像是墨家內有一派，那真是自苦以極。他們覺得，自己吃苦，讓利于人，為利天下而死，便可滿足，接近墨翟禹圣，心中且樂著呢，這樣的人還真不少。”
說到這，這護衛忍不住笑道：“我們連隊就有一個。就我們的司馬長，他就是個最敬佩高孫子的人。哎呀，這個人呀……反正就是，我們覺得很苦的事，他樂在其中，還覺得不這樣做，就算不得墨者。”
半笑半敬佩了一番那個自苦以極的人后，剛要說其三，一名商人從旁邊的交易所中走出，這人便噎住了其三，說道：“日后若能再見，咱們再聊。我先走了。”
說罷，拿起火槍走到馬車旁，吳起起身最后問道：“如你這樣可以持槍的人，陶丘城內有多少？”
那護衛隨口道：“少說四五千人。”
吳起心頭驀然一動……墨家的軍制，一旦隨著火槍火藥傳遍天下，各國恐怕都要學。
可是一旦學了，這民眾皆能作戰，一旦有人煽動，像是國人亂政、暴動之類的事，便要層出不窮。
論天下，誰最能煽動國人？誰又能談及道義？恐怕除了墨家之外，不做第二家考慮。
然而，不學墨家的軍制，恐怕日后就很難在亂世存活。
車戰已經隨著馬鐙的出現而落后，火器的出現也讓脫產的貴族不再對農夫有壓倒性的優勢。
不學這種軍制，不行變革，難道還是靠著車士帶著徒卒，去沖擊墨家的槍炮，一戰而潰？
學了墨家軍制，墨家的道義思想若是流傳，民眾很容易覺察到那些不合理之處，又人人能戰，世卿貴族不再能靠戰車以一敵百，到時候豈不是各國都要暴亂四起。
這不學軍制，軍弱，亂世爭雄，你不學別人就要學，那要早死。
學了軍制，民強，墨家道義最易說服國人，稍微傳播便能煽動，便可晚死。
可早死晚死……這世卿貴族竟都是死。
如今陶丘的一名普通的義師退下的市井之民，都有這樣的見識……吳起搖頭微笑，心道宋國只怕要完。
想了一下，又覺得不對，吳起心想，按照墨家所言，是宋國的世卿貴族要完，宋國倒是完不了。