索盧參走的時候，墨家的宣傳口徑就已經變了，早就不宣揚助弱國守、伐強橫好戰之君的說辭了。索盧參當然清楚。
墨家弱的時候，需要在貴族矛盾夾縫中發展壯大的時候，口號是：“大則攻小也，強則侮弱也，眾則賊寡也，詐則欺愚也，皆不義不利于天下”。
于是墨家當著中原的攪屎棍，從商丘到牛闌邑，就以這個口號作為道理，作為出兵的理由，悄悄擴充力量，吸取市井人物加入，擴大影響力，悄然發展。
等到魏楚大戰到最激烈的時候，墨家抓住列強無力干涉的時機，賣了楚國和鄭國，搞定了泗上，實力取代了越國成為一方的強大勢力后，宣傳口徑立刻改變為：“禹攻三苗、商湯伐桀、武王伐紂，上合天之志、下合人之利。此乃誅無道、利天下之舉。征戰義與不義，要看利之三表、民之三患，凡能解決，便是義戰”。
于是墨家不再當攪屎棍，而是割讓了越國的城邑、分割了越國的泗上土地，代行泗上諸國之政。干涉齊國攻魯，阻礙陳楚東進，進駐趙國高柳，西行蜀都南鄭……
這些人都經歷過這樣的轉變，索盧參的話一說，他們頓時明白過來了索盧參的意思。
他是橫跨了亞歐草原的人，見多了草原上的那些事，也自然一直在考慮解決的方式。
墨家在高柳的政策是分化胡人，以階層代替部族，歸化大量的胡人底層成員，站穩了腳跟。
但就像是在墨家的發展路線一樣，站穩了腳跟，又暫時不能夠全力控制草原的時候，做草原上的攪屎棍就是最好的選擇。
做攪屎棍，是需要有實力作為支撐的。
當年商丘一戰之后，墨家這個中原的攪屎棍才算是在中原諸侯那里有了發言權。
只不過在中原做攪屎棍，需要的是墨家守城的能力。
而在草原上做攪屎棍，需要的是在胡人面前展示墨家的攻守能力。
這六百人如果能夠引誘胡人進攻，然后依山拒守給胡人造成巨大的殺傷，那么墨家以后一個旅就能在草原橫行，部落都不敢招惹，也不敢動任何的歪心思。
反之，如果這六百人被胡人消滅，那么問題就嚴重了：高柳那邊想要出征草原，至少要準備萬人才敢動，而萬人的后勤壓力、動員時間、對農耕的損害，這都是幾十倍于一個旅出征的。
而如果這些胡人圍而不攻，等到大軍前來估計打不過而撤走，那胡人就不會印象深刻，更不會知道鐵器、火藥、大炮和骨箭、木弓之間的差距到底有多大。
他既是提出意見，也是為了教授這些年輕人們考慮問題更遠一些，為了教授這些年輕人對于戰爭有更多的理解。
西行歸來的他，是最了解草原上的部落的，也是最了解草原上的規矩，更是積累了西邊各國對草原上部落的治理經驗，這都是大為有利于墨家在高柳這一帶的發展的。
他講清楚之后，眾人也都表示同意，便集思廣益，如何讓胡人以為這些人怯戰、膽小、一攻可下。
挑選出二十名騎兵，偵查四周確保這數里移動的安全，等到大軍退到那座山丘附近后，他們就要趕著所有的馬匹先行退走。
人越少，走的越快，馬匹若多，后面的胡人就追不上。馬匹少，就少了許多糧食的消耗，水的消耗，以及縮小防守的范圍，能夠在單位空間內集結更多的兵力。
大軍朝著山丘后退的時候，故意扔掉了一些馬鐙、鐵鍋、鞍子，以及幾口劍、三五支矛，看上去就像是逃竄過去的一樣。
太陽落山之前，數百人已經全數撤到了那處山丘。
馬匹集中起來，由那二十人趕著，先行朝高柳撤退，并不攜帶女人和孩子，因為一旦攜帶走的就慢，反而更危險。
山丘上無水，也沒有叫人挖掘，而是提前在山下用皮囊罐子等裝滿了水，沒有馬匹，省著點用足夠用十天。
在山頭按照墨家守城的習慣，先行挖掘了廁所。
將那些車連接在一起，橫在了山腰上，又挖掘泥土堆積營壘，砍伐樹木制作拒馬。
第二日中午的時候，數百人已經完成了基本的防御。
幾門幾十斤的、可以放在馬車上使用的小炮，都集中在胡人最可能突破的方向。
兩門可以發射三斤鐵丸的銅炮，在山上視野最好的位置部署展開。
索盧參帶回來的那些人，會使用火槍的，全部編組，和來迎接他們的那些步騎士們打亂分組，組織了四個連隊的火槍手，各自分派了守衛的位置。
剩余人分派了長矛，而善于用劍或是格斗的，則持劍盾，以防胡人萬一真的沖上來而填補缺口。
隊伍前面，堆積著木頭、石頭，還有挖掘的泥土。在幾個最高的地方，還布置了幾個勇士，用來投擲鐵雷。
女人孩子多在后面，唯獨庶君子拿著一些測量用的工具，在那兩門炮的旁邊。
手中一本函數表，一個量角度的尺，一套簡易測量距離的銅尺工具，還有一個可以計算數字的頭腦。
幾個炮手看到這一套工具，原本想要讓她退到后面的話，自然就憋在了肚子里沒有說出。
庶俘羋在陣前，端著一支火槍，正和索盧參交流著。
索盧參說了一下他見識到的游牧戰術，西方多流行標槍騎兵，草原上多是一些騎射手，但是對于有投射兵器的步兵唯一可能獲勝的戰術都是相似的。
無非就是靠近之后投射，引誘步兵追擊，從而拉開步兵的陣線，創造兩翼包抄合圍的機會。
一旦步兵出現了松動、有步兵承受不住投射而追擊出去，或者是過于輕敵而追擊，都會讓步兵陷入危機。
但是，如果步兵有火槍，投射火力足夠且射程遠勝騎弓；如果步兵方陣有炮而游牧部落無炮，無法轟擊結陣的步兵，那么這些游牧部落就算絞盡腦汁也不可能突破步兵的防守。
野戰需要有騎兵配合，但是固守的話，騎兵也就沒有必要，守山沒有兩翼被包的危險，而且山坡也讓胡人無法展開太多的兵力。
大致估算了一下空間，胡人一次性能夠展開的數量，最多也就是千人。
就算胡人有萬余人，在戰場正面，實際上雙方展開的數量差不多。
除了胡人的那幾個射雕手，其余胡人的弓箭射程根本超不過火槍：拋射的話，石頭和骨頭的箭頭又是仰射，基本沒有什么殺傷力。
庶俘羋聽索盧參講了遙遠西方的一些戰爭故事，聽了索盧參自己的一些總結，回憶了自己在學堂學的那些東西，笑著問道：“如您這樣說，胡人根本不能夠攻破我們的防守？”
索盧參笑道：“是啊，沒有機會。而且就算野戰，他們也毫無機會。他們的騎弓，能射的過長矛陣間隔的火槍手嗎？能敵得過那些炮嗎？”
“射都射不過，又憑什么引誘步兵脫離本陣追擊從而亂了陣型呢？況且咱們還不是野戰，他們毫無機會的。”
庶俘羋又問：“那……那他們若是將來有一日也學會了用炮用火槍呢？”
索盧參更笑道：“他們連馬鐙如今都配不齊，憑什么用炮和火槍？再說了，火槍要用墨家的軍制，胡人沒有耕地，能用咱們的軍制嗎？他們不耕種，就永遠沒有這樣的機會。”
“耕種的話，都用火槍和炮……那就比誰的人多唄。比人多，你覺得他們比得過中原嗎？再說一旦耕種，就有必守之城，必守之地，論及攻城，天下誰能守住咱們墨家的攻城？”
“我們通曉天志，技術能夠不斷提升。胡人把骨箭換為銅箭鏃的時候，說不定我們都有那種適所說的可以靠火石打火的火槍了。”
“胡人，沒有機會的。從此之后，胡人再無南下牧馬的機會了。”
山丘數里之外，幾個胡人的勇士搶到了一副扔在地上的全套鞍鐙，興奮不已。
一套完整的鞍鐙，在部落中既是一筆寶貴的財富，也是地位身份的象征。
前幾日部落的這些人吃了一頓用鐵鍋煮熟的羊肉，鮮美的味道遠勝于烤熟。飯后按照高柳那里傳來的辦法，喝了茶葉和奶。
游牧民很少吃肉，除非是貴族頭領之類的人物，大部分時候都是靠奶為食，也吃一些草原上的野菜。
每天吃肉游牧民是吃不起的，而奶中的脂肪配上茶葉的味道，確實極為適合，這幾年已經成為草原貴族頭領的奢侈品。
交換的那些鐵鍋，讓這些人終于知道了中原的富庶，也知道了有多少可以搶奪的東西，偶爾享受了一次之后的貪婪之心，讓他們對于部落首領返回來截殺這些人再行勒索的命令大為支持。
追趕過來后，更是覺得那個因為懼怕而退出的部落，當真是膽小無比：那些南人逃竄的時候，扔掉了許多的鐵鍋、馬鞍、馬鐙、衣衫，甚至還有幾口鐵劍。
這些部落心想，那個膽小的部落真是膽小，這樣的人有什么可怕的呢？他們扔掉了武器逃竄，守在山丘上，只怕部落的勇士一攻就能將他們全都抓獲，再換取更多的鐵鍋茶葉布匹甚至鐵劍。
幾名部落的勇士或是射雕手，安上撿來的那幾套鞍鐙，在眾人面前轉了一圈，引來陣陣歡呼，更堅定了這些人攻下那個山丘的信心。
號角吹響，數千人亂哄哄地朝著數里之外的山丘奔馳，勇猛善戰的射手持弓，腰間挎著一柄石斧，準備沖上去搶一口鐵劍。
射雕手抖擻精神，摸出一支雕羽的長箭，前面綴著尖銳的黑石箭頭，只盼能夠奪取一些銅鏃。
穿著獸皮的部落成員，盼著沖上去，能夠扒取一件棉布的衣衫……
眾胡人均想，此戰必勝，又能多得不少好東西，叫南人用更多的鐵鍋馬鐙鐵劍換取，將來再來劫掠再讓他們給更多。