冠冕堂皇地說了許多，適很清楚其中刨除掉這些冠冕之后的真正交易。
沛縣義師幫助商丘民眾政變成功，逼宋公成盟；沛縣義師俘獲楚王，五步成盟解商丘之圍；沛縣以積累的糧食援助商丘，不至商丘民眾饑困。
由此，換取商丘民眾在詢政院問政于眾之時，支持沛縣的附庸國地位，支持沛縣民眾的制度變革。
只是這種利益的交換，需要罩上一層特殊的名為互利的外衣。
商丘民眾支持墨家的決定，也明白了他們要爭取什么樣的利益，適的話也便越來越來容易宣揚。
到天亮的時候，該講的道理已經講清楚，民眾們也推選出來了自己信得過的商丘本地人，以此來準備“問于眾”這件事。
墨家眾人雖然在守城戰中控制了各個貴族，但是依舊沒有機會對這些貴族下手。
一則是一旦下手，這屬于挑戰整個天下的尊卑秩序，會引發天下的圍攻，一個小小的商丘還不能夠地擋天下諸國的合圍。
二則是就算下手，也絲毫沒有意義。數年后鄭國的駟子陽被殺之后，其黨羽依舊可以作亂，驅逐鄭公，讓鄭國一分為三。
貴族們的勢力還很強大，只是圍城的時候是他們的虛弱階段，現在可以做的事，一旦圍城結束便不能做。
很多事只能慢慢來。
當天徹底放亮之后，宋公等人也就可以離開宮室。那些名義上負責守衛他們防止互相戕害的墨家弟子，依舊跟隨左右。
名為保護，實則監視，這是絕對不能放松的條件。
適這邊也已經鼓動民眾選出了足夠的國人代表，一同前往宮室附近，與宋公貴族共同商議與楚人成盟之事。
年少的宋公從即位之前的雄心壯志到現在的無可奈何，只不過短短數年，卻也在這一天里成熟了許多。
不再是那個期待著北攻三晉南奪楚城的子田，很多事便容易說得通。
與楚成盟，適講的幾點，前幾條都是宋公以及貴族都很容易答應的事，最后那兩條關于義師的事，才是扯皮的根由。
義師的調配權屬于詢政院，而非是宋公，這就讓宋公很難接受，但卻讓貴族很容易接受。
至少，現在看來是容易接受的。
本來宋公也沒有隨意調配整個千里宋國人力的權力，分封制度之下，宋公只能管轄自己的直屬地，若是插手到貴族的封地，貴族會很不滿。
正如后世戰國末年，唐睢不辱使命一般。
唐睢是安陵國的臣，安陵國是魏國的附庸國，安陵君是魏王的弟弟，所以強大如秦，也只能和安陵君直接談判，而魏王是沒有辦法插手安陵國事務的。
這是分封制下的規矩。
集權到戰國后期尚且如此，如今宋國分封制下宋公想要動那些貴族的封地，簡直就是作死。
所以即便只是商丘的義師，宋公也很難接受，因為國都的民眾算是宋公最容易掌握的一部分力量。
宋公的直屬封臣和士一般都在國都附近的封地當中，大夫與六卿各有各的封地，并且有自己的臣屬，與宋公只是單純的分封建制義務關系。
正如公孫會可以在廩丘叛齊歸趙一般，齊國最后也只能承認廩丘的獨立地位，沒有完成集權變革的諸國分封制的慣性太大，根本難以管控。
只是宋公不愿意接受，貴族們卻樂于如此，他們擔心宋公強勢之后收權，所以支持商丘成立義師，盡可能地想要約束宋公的力量。
在約束君權這件事上，貴族們此時是和民眾的想法一致的。
司城皇、大尹、公叔等人，紛紛表達了商丘成立義師的重要性，宋公也只能無奈接受。
這件事解決之后，剩余的與楚人成盟事，那就簡單的多了。
當宋公派出的使者前往楚營之后，商丘城內已經開始準備各種，這一次盟誓與以往完全不同。
雖然適已經說了，盡可能不要讓楚國激怒，但是最基本的禮儀還是要爭取的。
正如后世藺相如逼著秦王奏樂這件事一樣，國與國之間的交往，在禮崩樂壞之后，很容易走向一場分歧。
禮崩樂壞之余。
要么如祖龍一統，天下歸一。
要么，就是打一場持續幾十年的戰爭，打倒最后誰都打不動了，一紙條約讓各個小國小邦都擁有名義上的平等地位。
但于此時，只是禮崩樂壞，還未到一統或是徹底分裂之時，也只能用之前已經有的規矩。
《秋官、大行人》曾言，諸侯之邦交，歲相問也、殷相聘也、世相朝也。
同樣是邦交，問、聘、朝三字是完全不同的，但又是整個華夏體系之內通用的規矩，一如后世的所謂使節大使之類的區別，需要天下承認才能約定俗稱。
宋國一般在晉國和楚國史書中，都是“朝”，示意宋國國弱而楚國國強，以弱交強而稱之為朝。
是故鄒忌諷齊王納諫中，說完戰勝于朝廷之后，說的是各國皆“朝”于齊。
既非問，也非聘。
而這一次宋人俘獲了楚王，便不可能用朝之禮，而應該用聘之禮：這一次為了給足雙方體面，不能說是戰敗成盟，而是說楚王帶人來商丘狩獵，與宋公會獵，宋公作為主人來招待楚王，而不能說是楚王帥軍攻打商丘兵敗被俘。
因為這涉及到背后的一系列事情，一旦三晉來攻，還需要借助楚人的力量還保持宋國的獨立。
這一點適是有所準備的，熊當一死，楚國因為繼承權危機，立刻就會陷入混亂。
鄭君和王子定是甥舅關系，王子定不能即位而被兄長奪位，原本親楚的鄭人立刻就會放棄與三晉的分歧和韓國的血仇，一同護送王子定回楚即位。
陳蔡等國也和王子定走的更近，他們也會在繼承權危機之后叛楚，加入到支持王子定的行列。
這個混亂的過程要持續很久，楚國將陷入巨大的危機，三晉將會前所未有的強大。歷史上直到吳起入楚之后，才能收回陳蔡，才能堪堪抵御三晉的進攻，直到中原大戰爆發讓楚人喘息一陣。
這種背景之下，以聘之禮來作為宋楚兩國之間弭兵的禮儀，很符合情景。
一則是聘禮，是作為兩個平等地位的國家邦交的禮儀，一如從魯國分出去的鄒國，是絕對不能用聘禮去見魯侯的、再如晉楚強大的時候，第二次弭兵會之后宋、鄭、衛等國，也只能朝于晉楚而不能聘于晉楚。
如今楚王被俘，宋國占據上風，但楚國的體量太大，也只能在禮儀上謀求一個兩個平等的地位。
二則是楚王被俘，終究是一件恥辱的事情，這種恥辱如果不能夠有效地化解，這仇恨會持續很久。
此時的天下，很容易記仇，尤其是侮辱這樣的仇恨。
紀侯當年進獻讒言，導致齊侯被周天子烹殺，之后齊人滅紀國，用的正是這個理由。
而楚人又是相當記仇的，這種記仇甚至可以持續數百年時間。
當年熊鐸篳路藍縷得封地五十里的時候，窮的只能以棗木箭作為貢品進獻周天子，結果和齊侯、魯侯、衛伯、晉侯一同侍奉周天子，周天子和其余四家都有親戚關系也更近一些，為此賞賜禮器的時候忽視了熊鐸的存在。
數百年后，到楚靈王的時候，楚靈王還對這件事念念不忘，曾說：“從前我們先王熊繹與齊國的呂伋、衛國的王孫牟、晉國的燮父、魯國的伯禽同時事奉周康王，周分賜九鼎給齊、衛、晉、魯四國，唯獨我國沒有。現在我取得了巨大的功業，如果我派人到周室，要求將九鼎作為分賜紿我國的寶器，周天子會給我嗎？”
這件數百年前的事，都能翻出來作為問鼎輕重的理由，楚人記仇的性子也是不得不提防的。
這種情況下，雖然楚王被俘，但是用兩國平等邦交的聘禮作為禮儀，是雙方都能接受的事。
這種事，需要走形式，于是這邊商量好之后，還要派人通知一聲楚王，讓楚王認可才能實行。
楚人營地中，墨者和宋國君臣一并給出的種種條件已經遞交到了楚王的手中，楚王如今還在公造冶的掌控之中，整個楚人的營地出現了一種詭異的局面。
營寨之內，是沛縣義師與墨家精銳控制著楚王。
營寨之外，是楚人精銳圍困，又有弓手準備，其余營寨嚴陣以待，防止宋人這時候突襲。
那些給楚王的帛書上，寫的冠冕堂皇。
而作為楚營之內主管大局的公造冶，聽到的則是完全另一種更為直白的說法。
這一次的成盟，不能說楚人被擊敗，而是要說楚王帶人北上狩獵，一不小心來到商丘。
然而，因為沒有提前通知宋公，所以宋公并不知曉，因而宋公需要先派人來告訴楚王：是我招待不周。
楚王還要派出使節，前往商丘，再拜宋公，說這不是宋公的過錯，而是楚王自己不小心來到了宋國的領地，沒有提前通知宋公，這是楚王的錯。
雙方先走個形式一般互相認錯之后，楚王要派大夫，手持玉樟來見宋公，以玉璋作為聘禮，表達希望能夠會宋公會盟。
宋公還需要在接待之后，再把玉璋還給楚大夫，顯示自己是重禮而輕物。
你們的玉璋是對我的尊重，我收下的尊重，但是我不是貪圖玉器的人，所以要再把玉璋還給你們。