詩三百，風雅頌。
有天子之歌，有諸侯之歌，有大夫之歌，亦有士之歌。
一曲《北山》，正是士該唱的歌。
那彈劍之人也算高大，既被集中于此，自然是上士，六藝皆通，彈劍為拍，亦有氣勢。
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。
溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。
四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。
或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已于行。
或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。
或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。
一曲《北山》唱完，又重復了一段。
“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。”
歌畢，迎墨翟之目光，笑問道：“大夫不均，我從事獨賢？墨者亦守商丘，我也聽聞墨者之中頗多武士，劍術驚人，不想墨翟先生只讓我等出戰，卻不讓墨者出戰！”
《北山》本就是一首牢騷歌，除了天子諸侯之外，似乎都有自己的牢騷。
歌中所唱，則處處諷刺：大夫夸我真能干，然后大夫不去干活，讓我去干，干完就夸夸我……
這是士階層對宗法制度的不滿，他們期待底層依舊比他們低一級，但去期望與上平等。
牢騷發完，實則就是在指責墨者：你們夸我們是武士，但是你們卻不出人襲戰，卻讓我們出戰。
你墨翟啊，太不公平！
彈劍發牢騷，大約是士階層的必備技能，畢竟大夫和上卿不用發牢騷，而底層又沒有劍。
公孫澤聞言，心中略微有些生氣，心道：“既是守城，那墨者又不食君之俸祿，他們愿意去便去、不愿意去便不去。”
“我等為士，國既有難，自然是我們先上，這有什么牢騷可發？”
他看一眼那名彈劍之士，心想適必要出面斥責，只怕又要說出一些不好的言論，到時候波及眾人。
暗中嘆息，卻不想適竟然沒有開口駁斥，而是回身和身旁的墨者說了幾句。
身邊的持劍墨者竟然也學著剛才唱歌那人的模樣，以手指彈劍做節拍，朗聲高唱。
“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。”
這墨者剛起了個頭，公孫澤便隱隱嘆息，心道：“適此人，與人相辯之術，只怕真得墨翟真傳，甚有青出于藍之勢。如此一來，眾人的臉面何在？”
他想要阻止，卻已經來不及。
彈劍的墨者以宋地方言高唱，一開始手指叮當，只做伐檀，到后面用力猛敲，金銅聲切。
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮，河水清且直猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮，不素飧兮！
士階層有士階層的牢騷，底層也有底層的牢騷，這種牢騷唱出來后別有滋味。
待唱完后，那劍士又高聲唱道：“彼君子兮，不素飧兮！”
唱罷，墨翟先道：“我本農夫。”
適也道：“我本鞋匠。”
其余墨者也紛紛說出自己的身份。
“我本陶匠。”
“我本銅匠。”
身旁劍手道：“我本齊人，現為墨者。”
適冷笑道：“我們本非士，自然無可素餐。墨者無君無父無國無邦，亦不食君之俸祿。”
“你們為士，有君、有父、有國、有邦。”
“值此國難之際，你們卻要問我們為什么不和你們一起，難道你們愿意做尸位素餐之人？”
“我為鞋匠，無封地、無隸奴、無僮仆、無俸祿，卻需繳納革稅、甲賦。且不說我既為墨者，便無邦國君父，便我不是墨者，難道你們要我守衛商丘嗎？”
“你們有封地、俸祿，難道商丘被圍，你們出城襲戰，竟要與皮匠相提？”
“這豈不是可笑嗎？昔年齊侯被戮，臨淄百姓不服素，晏子親如崔子庭院痛哭，甲士環繞眾人以為必死。難道晏嬰就要說：國人不服素，于是我便不用親身犯險，哭與崔子之庭？”
適大笑道：“若是你們這樣比，那也可以，日后你們的封地取消，一并繳納賦稅，也不再有俸祿，這才可以相比。”
他說完，那名彈劍之士滿臉羞愧之色，收劍回拜道：“這是我的愚昧，請不要嘲笑，我已知錯。”
在場其余人，終究是士，多少還有些道德與臉面，不再多說。
公孫澤想著適剛才的那番話，還有之前與適相辯頗多的話，訥訥道：“墨者只說，權力義務相對，竟是這個意思？無權力則無義務，所以如此說來，商丘百姓其實不必守城？”
“可……似乎又不對。又說，禮不下庶人，難道是我想的不對，庶人本就不該守這些禮？可是……可是……”
他有些想不通，想不通其中的關鍵之處，只是覺得墨者說的似乎沒錯，但又似乎全錯，言語間卻不能夠反駁。
少時，墨子道：“如今楚人正忙于收麥，又以為城內只會死守，正是出城襲擾的時機。”
“墨者守城，乃是為了利天下、守非攻。是為了義，卻不是履行義務。”
眾士人被那首《伐檀》的最后一句彼君子兮，不素飧兮說的面紅耳赤，這時候又講清楚了道理，終究不好反駁，只好說道：“既食君祿，豈不死戰？”
這些話說完，公孫澤的腦海中嗡的一下出現了許多可怕的想法。
“既食君祿，豈不死戰？既食君祿，豈不死戰？既食君祿，豈不死戰……”
喃喃重復著這幾句話，公孫澤猛然想到適前幾日與他說過的那番話：土地、財富歸誰？
他身上一冷，忍不住想道：“若……若是墨者的道理行于天下，土地歸于萬民、財富源于勞作、君子不過蠹蟲……那……那這祿從何而來？”
“若土地非國君所有，祿便來自萬民……難道到時候便是既食民祿，豈不死戰？”
“不對！不對！一定有哪里不對！不該是這樣的道理！”
他想到自己之前廿年所學，頭腦一陣混沌，竟有些癲狂之態。
“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
“天下之土，皆屬萬民；昊天之下，人皆天臣。”
“天下的道理，只有一個是對的，可到底哪個才是對的？若墨者的對，那溥天之下，莫非王土便是錯的！”
他越想越亂，終究長嘆一聲，心道：“只怕……這天下，真的要亂了！”
城外，楚軍營地中，墨者還未前來與楚人祭祀成盟，但卻將城內被俘的楚人全部釋放。
這些被釋放的楚人，最開始成為了楚王邀買人心的手段。
萬軍之前，楚王高聲宣布：自己與墨者成盟之時，依舊沒有忘記那些被俘之人，無論貴族還是士亦或是庶農工商，只要為王效命，他就不會忘記。
這是之前很少出現的情況，被俘的國人要么在停戰后才被釋放，要么就會被抓做奴隸。
而貴族被俘，一般都是用厚重的禮物贖買回來，比如當年晉楚爭霸之時，多有被俘的貴族，一般都是繳納贖金換回來。
至于庶農工商，除非全面停戰或者大國為了獲取聲望，否則很少有被贖回來的情況。
楚王說完這些后，當真是歡聲雷動，眾軍皆呼萬勝，楚王只憑幾句話，便獲得了庶農工商的支持。
畢竟，王權想要對抗貴族，只能依靠本國底層。
其余貴族心懷不滿，卻也無可奈何。
楚王自覺墨者確實不錯，似乎將來自己只要說利天下，墨者就有入楚的可能，欣喜無比。
然而，幾日之后，楚王夜巡軍營，便感覺出了墨者的深深惡意！
這些被釋放回來的貴族還好，也沒什么牢騷。
可那些被釋放回來的庶農工商，還有武士，則是滿口的墨者道義，牢騷滿滿。
庶農工商自不必談，那些牢騷一直就有，只不過經過被俘歸來后，這些牢騷變得更為系統、更為明確、更為清晰。
士階層在那發的牢騷，楚王其實挺喜歡的，但是其余的貴族卻絕對不會喜歡……
再想到適之前在大帳之內，開口就把貴族和王權的矛盾公開，楚王心知：只怕自己已經中了墨者的圈套，被墨者架在火上烤！
幾名被放回的武士，圍坐在篝火旁嘮叨的話，引發了一場騷亂。
一名被俘回來的士眉飛色舞地說著在城內的被俘生活，只道：“城里面的感覺，比在這里圍城感覺好多了。在這里很無趣，都沒有麥餅吃。進了里面去，墨者個個都是人才，講話又有道理，還能看舞劇……我其實……”
他說完這些被俘的趣事之后，又道：“要說，墨者說尚賢也是不錯的。有能則舉、無能則下，要我說其實很多人都無能。若天下真能尚賢，我們何至只是士……”
被俘放歸之人還在那里講士階層最喜歡的尚賢道理，周圍圍坐的人紛紛稱贊，頗覺有理。
正夜巡的楚王與身邊貴族一個個面面相覷。
楚王心想，說的很有道理啊，若我能尚賢，這楚國何至數千里廣闊，卻屢敗于晉？只是……這番話，卻容易引起不滿。
貴族則想，說的確實有道理，可若是尚賢了，我們怎么辦？我是大宗嫡子，所以我可以繼承一切，難道真要比才能嗎？我縱有才，我兒孫豈亦有才？所以我不能覺得有道理。
于是幾名貴族進言道：“圍城戰陣之中，非議政事，不可不處置！”
楚王暗罵，我處置他們，將來靠誰？難道靠你們這群隨時可以政變的家伙？可我不處置，你們又如何肯用命？
正自猶豫想不出完全之策的時候，有近侍小聲道：“城內有人縋墻而下，只說有機密事告于王上。”8)
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