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第729章 說服

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  當孔穎達安撫了眾人,轉頭看向孫享福的時候,又在他臉上看到了淡淡的笑容,這讓他心里感覺很不好,記得十一年前,他在朝堂上第一次見到這家伙時候,就被他罵了,而且,最后還不了了之,白罵了。

  這次,比上次更惡劣,直接被打了,而且,應該也是白打了。

  倒是站在舞臺下看熱鬧的李淳風,嘴里碎碎念道著,“新圣的崛起,必然會對往圣造成沖擊,孔老頭今天可是送上門來了。”

  舞臺上,孔穎達道,“孫少師,先前的事情,就此揭過了,你既然是欽差身份,持節在此,那老夫現在就將此地的一些不法事,舉告于你,請你裁決。”

  孫享福伸手示意道,“您老請說。”

  孔穎達指了指已經擠到了舞臺前的虞真道,“此子不學無術,胡亂教導治下學童蠱毒之術,此乃誤人子弟,禍亂國家之罪,請欽差懲處。”

  孫享福指了指虞真道,“你上臺來答話,這位孔祭酒指認的罪名,你可承認?”

  虞真三兩下爬上了舞臺,回話道,“無有此事,九垸縣學所教授,研究的課題項目,都是經過朝廷允許的正經學說,孔祭酒所說的蠱毒之術,我們并不知道是什么,他當時所砸的,是學生們飼養的,探索船隊從北美洲引進的‘黃粉蟲’的攤位。”

  聞言,孔穎達氣惱的指向虞真道,“胡說八道,朝廷縣學教授的,都是先賢所著人間至理的學問,怎么會允許你教授這飼養蠱蟲的邪門歪道,老夫親眼見到,他們之中,有人將蠱蟲給人吃了,想來,是要達成什么不可告人的秘密。”

  聽到這里,孫享福大致就知道是怎么回事了,道“據本官所知,被您老指認為蠱蟲的黃粉蟲,它確實是一種食物,尤其是油炸過后,香脆可口,乃是十分滋補的美食,可不是什么蠱蟲。”

  九垸縣學,是目前唯一開了生物自然學科的學校,學生們摸索養殖趙龍他們帶回來的黃粉蟲,已有所成,今天拿出來展示,也借機讓前來圍觀的百姓們,吃個新鮮。

  可是,黃粉蟲的樣子,尤其是很多被集中裝在一起的時候,和蛆蟲一樣惡心,平時,也只有膽大的百姓,敢試著食用,孔穎達這種完全沒見過黃粉蟲的人,看到一堆黃粉蟲,第一反應就是頭皮發麻,將其認定為蠱蟲之類的邪物了。

  “荒唐,人那有吃蟲的道理,若是如此,與雞鴨禽獸何異?”孔穎達甩了甩袖子大怒道。

  “人吃什么,確實不是道理,吃糧食,吃魚蝦,吃雞鴨,吃牛羊,只要不會影響到我們的健康,又何須管它是什么種類?

  弱肉強食才是道理。

  百姓羸弱,他們如果不自強,就會被統治權貴,或者外敵,吃的骨頭都不剩。

  怎么讓他們變強?

  教會他們更多的生存技能知識,讓他們可以有辦法培育更多可供他們食用的食物,可穿著的衣物,可居住的房屋。

  這才是正確的道理,也是孔圣人所言,‘民可使,由之,不可使,知之。’的正解。”

  孫享福說到論語的兩句中,停頓的非常明顯,孔穎達聽的眼神大亮,他突然發現,原來,九垸縣學做的這些東西,居然是將儒學思想,真正用到了實處。

  這句話用孫享福的斷句,意思便是,老百姓的日子過的好,由得他們去過,老百姓的日子過不下去了,咱們就教他們怎么過。

  與之前儒家各學派中普遍認為的,讓老百姓按照我們指引的道路走,不要讓他們知道為什么,的愚民主張,完全對立。

  而講學天下,弟子三千,賢人七十二的孔子,會是一個主張愚民思想的人嗎?

  絕對不是,他要是認為老百姓都應該愚笨一點,何必講學天下,不遺余力的傳播自己的知識,能說出“學而不厭,誨人不倦。”的人,又怎么可能主張實行愚民政策?

  只因為,后世的儒生曲解掉圣人的意思,哄騙君主采取愚民政策,能讓他們這些儒家的士大夫群體受益,所以才這么做的。

  只有百姓一直愚昧下去,他們這些掌握了知識的人,才能一直做人上人。

  “孫少師高才,難怪陛下會讓你擔任太子少師之職,原來,你對經義的理解,竟然遠超我等,還想方設法,將其用到了實處,我等羞愧,不如也。”孔穎達突然十分恭敬的拱手給孫享福行了一禮道。

  要不是他眼眶上那個被砸傷的黑眼圈有些滑稽,孫享福險些都忘了自己是在處理與他爭端的,他這個彎轉的好急,差點把孫享福甩下了車,想看他有什么下文的孫享福只好客氣的回禮道,“孔祭酒過獎了。”

  然之后,孔穎達的下文馬上就來了,道“所以,孫少師應該也是認為,只有圣人之學,才是能使我大唐發展進步的大學問,我輩后學,就應該以研究理解圣人傳下來的學問為主要······”

  “您老等等,可能有個事情,您得搞清楚,圣人講的,那都是道理,可人生存在這個世界上,很多時候,是沒有道理可講的,我輩后學,可不能只學道理,更應該學的,是真理。”孔穎達的心真的是大,他甚至想一把將孫享福扯進儒家群體之中,但從后世來的孫享福,又豈是能被他輕易套路的人。

  “連道理都沒有學懂的人,又怎么知道什么是真理?”孔穎達反問道。

  孫享福絲毫不做考慮,就答道,“我剛才說過,世界上,很多事情是沒有道理可講的,就像有的人生下來就聰明,聞一知十,有的人生下來就是傻瓜,學一輩子,連最基礎的文字都學不會一樣,有什么道理可講?

  您難道讓那些傻瓜,都去死磕經義,學習道理?這是不現實的。

  但是,傻瓜也是人,也需要在這個世界上生存,許多化外蠻夷,他們愚昧無知,但是,他們懂得用武力搶奪別人的生存資源,飯都吃不飽了,他們不會跟別人講道理。

  而如果所有的人,都去學道理了,誰來學習生產,種田,養殖的知識?莫非,您覺得,跟這些糧食作物,跟那些牛羊雞鴨,講道理,他們就能長的好?

  所以,科學真理,才是人類生存必須的,只有大家都解決了生存問題,才能有條件去學習那些道理。

  管子所言的,‘倉廩實,則知禮節,衣食足,則知榮辱。’就是這個道理。

  但可悲的是,今天的儒生,都只知道學習道理,卻不能理性的看待道理,就好像您老,以及身后的這些人,今天聚集在這里,為的是什么?

  為的是儒家的地位,為的是這些儒生的利益,卻從沒有思考過,它是否是于國于民有利的東西。甚至,還在想方設法,阻止別人傳播于國有用的真理知識,簡直就是滑天下之大稽。”

  聽到這里,孔穎達張了張嘴,卻沒有發出聲音,因為,他似乎沒法否認孫享福說的這些。

  然之后,就聽孫享福繼續道,“道理,若是對于百姓有好處,百姓就自然就會愿意去學習它。

  反之,則百姓們就不會愿意去學習它。

  這也是為什么,關中那些學堂的學生,都轉到新學校去讀書的原因。

  因為,新學校教的,是有用的,可以真正解決他們生存問題的真理知識,儒家所教的那些知識,并不是他們所必須要學習的。

  當然,朝廷也從來沒有否認儒學對于這個國家的重要性,所以,從來沒有阻止儒學的教育傳播,但是,儒學只應該是全民都可以學習的基礎知識之一,而不應該是國家唯一的教學知識。

  否則,它就會影響整個國家的內部平衡,并且,被儒生們按照自己的利益所曲解,所利用,成為一門專門用來剝削他人的下三濫的學問,這個道理,孔祭酒你懂嗎?”

  “儒學,只應該是全民都可以學習的基礎知識之一,而不應該是國家唯一的教學知識。”孔穎達喃喃的品味著孫享福的這句話,竟然,不知道該如何反駁。

  孫享福知道,自己不可能一把,就推翻一個人從出生以來,就一直堅持的信仰,所以,他需要讓這些儒生看到,科學真理的力量,它存在的道理,一點一點的去影響他們。

  其實,真正能夠把四書五經學到一定程度的人,在智商上面,其實都不低,因為,即便是在后世,不是大學的專業文科生,也未必能把這些東西理解到什么程度。

  這些高智商的人才,全部都用在學習這些沒有多少用的大道理上,簡直就是暴殄天物,在后世,一般都是把這些人集中起來,學習科學知識,搞科學研究,能夠找機會,從他們之中,挖掘一些人才,去學習科學技術,也是個不錯的想法。

  見到孔穎達久久不說話,孫享福也要找個理由,讓他下臺。

  畢竟,剛才,他已經用了一些辦法,將百姓們心里的怨氣給驅散了,于是,向臺下吆喝道,“好了,大家各回原位,該吃的吃,該玩的玩,該表演的,都繼續表演,今天發生的事情,只是一個誤會而已,既然孔祭酒和一些儒學生對于我們九垸縣學教授的知識有誤會,那咱們,就向他們好好的展示展示我們的知識,等他們真正的了解了這些東西,就不會再有誤會了,虞真,你安排一下。”

  孫享福并沒有像十多年前,得了理,就不饒人,而是選擇了息事寧人。

  所有的人,都有自己的利益訴求,這并沒有什么錯,站在他如今的高度,需要考慮的,是更長遠,更符合未來發展的道路方向。

  人是不可以喪失道德的,目前來講,對于道德方面的教育,儒家學說,是最全面系統的。

  所以,新的教育體系中,也一定要為儒家學說,保留一塊地方,這對于國家的長治久安來說,是有利的。

  像宋朝,就是因為儒家思想貫徹的夠徹底,就從來沒有大臣造反的情況出現,而唐朝,正是因為大臣缺乏思想教育,煽動造反,因此由盛轉衰。

  一個武力強大,經濟發達,卻道德喪失的國家,是要不得的,孫享福要盡量的防止這樣的事情發生,尤其是在四邊少數民族,沒有真正融合進來的時候。()

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