“你呀，就蒙我吧，車上的士族越多，阻力就越大。”
李軒失笑，對賈詡無辜的眼神實在好氣，指了下身處的陶瓷屋子，“有了樣板房，再按樣板房建房，天下就是樣板房的樣子。若先取天下，再推老房建樣板房，我怕把我們推了的就是新學新軍哪。
北盟這架馬車談不上大，卻已經具備了加速的資格了，因為我們的糧食產量，已經可以支撐全脫產的教師隊伍，囊括全部的適齡兒童了。反而你誆我取涼州，關中，人口囊括的越多，本來可以覆蓋的脫產人群，就又覆蓋不住了。
先打造一輛無敵的戰車，一個樣板房，之后再把天下變成樣板房的樣子，循序漸進也就是了。是你先偷偷變更了次序，提前把涼州裹了進來，變成了戰車與樣板房的組成部分。
我這事容你，是大體框架尚未突破，相信你仍然會站在北盟這架馬車的立場，為屁股底下的位子負責，而不是真會與屋外的士族站在一起。
若你如荀彧那樣，以天下士族為己任，把名門望族置于北盟之上，要把越來越多的士族拉上車，用士族改造北盟，而不是用北盟改造士族，那咱們可就走的不是一條路了。”
賈詡沉默了少許，輕聲道：“你對你那套國民教育，就真的有如此的信心？能一舉顛覆掉數百年的綱常天下？”
“再新的世界，終究會老的。”
李軒平靜道，“沒有一下就能最好，即便新的世界比舊世界好了點，積弊還是會慢慢出來，越積越深。咱們漢地就是一口井，一旦漢地統一，外部沒有值得一提的敵人，內斂就是必然趨勢，免不了的。
我否定的不是趨勢，不拒絕未來重新回到過去，只是堅信社會改良會隨著科學的發展而不斷發展。新世界走了三步，又退了兩步，可還是比舊世界多走了一步嘛。
有機會讓文明朝前一步，為何要抱著青史經書不放，翻來覆去非變成千年不變的樣子不可呢？你享受了公權力，就要為公共事業負點責呀。百姓既然把糧繳給你了，你就得讓老百姓活的更好點啊，沒位子起碼有個板凳坐嘛。你怎么能像小市民一樣，白吃人好客的飯，卻只贊人淳樸，卻不給人留點錢呢？”
“呵。”
賈詡失笑，“倒是我自甘墮落了？你這新世界，我算是明白了，就是國家高于個人，公約凌駕于私德之上的世界唄。”
“差不多吧，帝國帝國，就是帝國主義教育嘛。”
李軒也笑，“有公約，標準的保障，比愚昧的道德，更能讓我們文明且快樂。我們規定釣魚要用什么竿，孩子們就用什么竿，我們的教育目的就達到了。我們能把彼此的孩子視為自家的孩子，我們的樣板房就建成了。我們的人走到哪里，哪里就會有我們的樣板房，我們的文明。”
“你這國民教育聽起來也不復雜啊。”
一旁的公孫瓚左看看右看看，不知為何賈詡對如此簡單的教育，嚴防死守，而李軒卻對這么簡單的教育，如此執著。
“是啊，國民教育教的什么？就是尊重規則，尊重自己，尊重他人嘛。”
李軒高度贊同公孫瓚的不復雜，十分認同，“這有什么復雜的？”
賈詡的眼神倒是非常復雜，神色難明的望著一臉莫名其妙的公孫瓚，幽幽道：“都侯難道還不明白，他這是要人說實話，要去禮廉而取義恥，要實話實話的告訴你，你家孩子很討厭。”
“…啊？”
公孫瓚聞聲懵了一下，“我家孩子很討厭？”
“是啊。”
賈詡嘆了口氣，指著李軒，“不是他說，他是要借助書本，教師，報紙，輿論，把沉睡的人，叫醒，通過刺激的方式，用棍子教人排隊，這不是國民教育，這是軍國民教育。”
“什么教育都一樣，名字不同罷了。”
李軒倒是不以為意，“我只知道，強國無一不是崛起于教育，這才是北盟崛起的必由之路，而不是依靠士族。”
強國顯露了強大的時候，那已經是結果了，追溯其強盛的源頭，無一不是因為教育。
人都一樣，武將能沙場一刀把人秒了，不是因為運氣，都是背后從小苦練的原因。
在很多國家，很多人討厭別人家孩子，卻不會告訴別人，你的孩子很討厭，很沒有教養，很沒禮貌。
如果有一個國家，一個孩子釣魚，身旁卻多放了一根竿，有人會過來問：“為什么多放一根桿？”
因為規定一人只許一桿。
若孩子回答說同伴撒尿去了，人會繼續問：“有釣魚執照么？”。
若孩子把釣魚執照拿出來了。人會繼續問：“帶尺子了么？”
因為考取執照的時候，會學習到雌魚母螃蟹釣上要放生等規定。尺子，則是用來量小魚的，尺寸不夠要放回去。
若孩子又拿出了尺子，就有人要問老問孩子的人了：“這是你家孩子么？你管這么多？”
這就是德國的孩子，與德國人。
這是在德國每時每刻都會發生的真實場景，不是寓言故事。
尊重孩子的受教育權，就是尊重德國，孩子是整個德國的未來，每個德國人都有隨時隨地教育德國孩子的責任。
這就是為何德國人建立的國家，無一例外全是文明高度發達國家，一個例外都沒有。
漂亮的樣板房有了，跟著建，就全是漂亮的樣板房，哪怕把房炸成廢墟，第二天，又一座漂亮的樣板房，在廢墟中拔地而起。
這樣的民族，無論走到哪里，無論貧窮或是富有，都一定會受到普遍尊重。
相反，不愛別人家的孩子的人，無論走到哪里，都不會被人愛。無論有權還是無勢，富有還是貧窮，都會被人歧視。
與軍事都無關，所謂國強才能民富，民就受尊重，想當然而已。
匈奴軍事不強？匈奴部民就富了？匈奴文明就發達？匈奴人就受尊重了？
大漢武力再強，民在士族面前，依然卑微，得不到尊重。
只有自我尊重的人，無論階層，貧富與否，才更容易得到不分階層，貧富的共同尊重。