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第三千零六十八章 這個約柜是真的嗎

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  (文學度)

  經過幾個小時的休息,大家的精神和體能基本已恢復,每個人都神采奕奕,滿血復活。

  下午兩點,葉天和約書亞他們離開酒店,準備前往著名的錫安山圣瑪利亞教堂,去跟埃塞俄比亞宗教界和提格雷州的高層人物會談。

  參與這次會談的,主要是代表以色列的約書亞、以及代表梵蒂岡的肯特主教。

  作為三方聯合探索隊伍的其中一方,勇者無畏探索公司只派出一名高層員工和一名助理律師,列席這次會談,以確保勇者無畏探索公司的利益。

  至于葉天和大衛等人,則是去錫安山圣瑪利亞教堂參觀游覽的。

  從酒店里出來,他們就看到了那些聚集在酒店門口的、眾多身穿白袍的埃塞俄比亞東正教修士和信徒們。

  幾個小時過去,蜂擁而來的埃塞俄比亞東正教修士和信徒,已將酒店門前的所有地方、還有附近的幾條街道,都堵了個水泄不通。

  他們中的很多人都盤膝坐在地上,緊盯著酒店大門,每個人眼中都充滿憤怒。

  好在這里地處高原、雨季剛過,氣溫不是很熱,他們倒不用擔心中暑。

  看著葉天他們從酒店里出來,那些盤坐在地上的東正教修士和信徒紛紛站了起來,怒目而視。

  當然,人群中也有不少人在抗議示威、乃至高聲叫罵。

  除此之外,這些埃塞俄比亞人并沒有什么過激的舉動,沒有攻擊葉天他們和三方聯合探索車隊。

  很顯然,他們已經收到上頭的授意,所以才能保持克制。

  走出酒店大門之后,葉天他們沖這些埃塞俄比亞人點了點頭,然后就登上了停在酒店門口的探索車隊。

  這支重型車隊隨即啟動,徑直向位于阿克蘇姆城中的錫安山圣瑪利亞教堂駛去。

  跟來時一樣,車隊依舊是從憤怒的東正教修士和信徒中間穿過。

  不同的是,聚集在這里的東正教修士和信徒,比來時多了一倍都不止。

  酒店附近幾條街道上的情況也一樣,坐在車內往外望去,除了荷槍實彈的提人陣軍人之外,到處都是狂熱的東正教修士和信徒。

  這種情況給人的感覺,阿克蘇姆就是純粹的宗教圣城,這座城市里除了狂熱的東正教修士和信徒之外,似乎沒有其他人。

  但事實并非如此,阿克蘇姆還是一個咖啡、谷物、畜產品、蜂蜜等貨物的集散地,出產精致的編織品、皮革和金屬制品等等。

  只是因為三方聯合探索隊伍的到來,觸動了很多人敏感的神經,甚至動搖了很多人的信仰基礎,所以才出現這種情況。

  看著街道上的情況,大家臉色都非常凝重,也非常警惕。

  好在沒發生什么意外!

  沒有多久時間,三方聯合探索隊伍就已抵達著名的錫安山圣瑪利亞教堂。

  這是一座拜占庭風格的城堡式教堂,又融入了埃塞俄比亞的傳統文化,極具特色。

  整個教堂建筑群高大宏偉、古老而莊嚴,矗立在阿克蘇姆的錫安山上。

  是的,是阿克蘇姆的錫安山,而不是耶路撒冷的錫安山。

  錫安山圣瑪利亞教堂是埃塞俄比亞東正教級別最高的一座教堂,被稱為‘修道院之首’,是所有埃塞俄比亞東正教信徒心目中的圣地。

  據傳說,約柜就供奉在這座著名的教堂里。

  準確一點來說,是供奉在教堂內的圣難禮拜堂里。

  那里被嚴密看護著,除了一名終身守護約柜的警衛,其他任何人都不得進入,包括埃塞俄比亞東正教的高級修士。

  三方聯合探索隊伍抵達時,這里已聚集了幾百名身穿白袍的埃塞俄比亞東正教信徒和修士,占據了教堂門前的空地,場面非常宏大。

  在人群最前方,則站著一些重要人物。

  他們分別是提格雷州州長、提人陣高級代表、阿克蘇姆市長、以及埃塞俄比亞東正教領袖、還有錫安山圣瑪利亞教堂的負責人等等。

  這些埃塞俄比亞人已提前收到消息,紛紛走出教堂,來教堂外面迎接三方聯合探索隊,

  事實上,他們中的很多人并不歡迎三方聯合探索隊伍,甚至深惡痛絕。

  但是,場面上的程序還是要走。

  不論以色列政府還是梵蒂岡,他們都不敢得罪或怠慢,葉天和勇者無畏探索公司也一樣!

  等車隊停穩,確定現場安全,葉天和約書亞他們方才下車,在安保人員的護衛下,向教堂門口走去。

  與此同時,提格雷州州長等人也迎了上來。

  大家見面之后,自是一番客套寒暄,互相介紹握手之類的。

  “下午好,斯蒂文先生,歡迎來到提格雷州,希望你們喜歡這里,并在這里有所發現,再次創造奇跡!”

  提格雷州州長客氣地說道,深深打量了葉天幾眼。

  “下午好,州長先生,很高興認識你,這一路走來,我們發現提格雷州的景色很美,對于阿克蘇姆這座古老的城市,我也慕名已久”

  葉天微笑著說道,并跟對方握了握手。

  接下來,他又跟其他幾人握了握手,互相認識了。

  走完這些場面上的程序,大家這才向圣瑪利亞教堂大門走去。

  當葉天他們從眾多埃塞俄比亞東正教修士中間穿過時,這些狂熱的修士和信徒都死死瞪著他們,眼神頗為不善。

  好在這些家伙也只是瞪著大家,并沒有什么過激舉動,沒造成什么意外。

  片刻之間,大家就已進入圣瑪利亞教堂,暫時擺脫了外面那些憤怒的東正教修士和信徒。

  教堂里面很空曠,并沒有其他人。

  在這座教堂四周的墻壁上、以及天花板上,畫滿了各種源自《圣經》的壁畫,而且大部分是以圣母瑪利亞為主題。

  跟歐洲和世界其他地方教堂里的壁畫不同,這些壁畫上的人物,除了耶穌之外,其他都是以黑人為原型創作的,極具特色。

  除了眾多圣經故事壁畫之外,這里還有幾幅埃塞俄比亞東正教圣人的壁畫,比如埃塞俄比亞宗教音樂創始人圣雅萊德的壁畫等等。

  進入教堂后,大家先看了一下這里的大致情況,然后就開始參觀這座著名的教堂。

  負責講解的,是一位四十多歲的埃塞俄比亞東正教修士。

  “先生們,錫安山圣瑪利亞教堂是埃塞俄比亞基督教的發源地,在公元四世紀,基督教就傳入了阿克蘇姆,并迅速傳播開來。

  公元331年,阿克蘇姆國王艾扎納皈依了基督教,并把基督教定位國教,到公元五世紀,敘利亞九圣徒來到埃塞俄比亞傳教。

  他們在埃塞俄比亞建造教堂和修道院,從而使基督教在整個埃塞俄比亞廣泛傳播開來,迅速成為了埃塞俄比亞最大的宗教。

  這座教堂建造于公元372年,由國王艾扎納下令建造,最初的教堂有十二個圣壇,敬奉圣母瑪利亞為‘埃塞俄比亞永恒的女王。

  錫安山圣瑪利亞教堂建成后,艾扎納國王親自趕去塔納湖中的克括斯島,將存放在島上修道院里的圣物約柜請到了阿克蘇姆。

  約柜被請到阿克蘇姆后,就存放在錫安山圣瑪利亞教堂內,大家現在所在的錫安山圣瑪利亞教堂,是1964年重新修建的,……”

  說到這里,負責解說的那位埃塞俄比亞東正教修士,突然頓了一下。

  他轉頭看了看約書亞和肯特主教、以及葉天。

  現場其他埃塞俄比亞東正教修士和提格雷州高級官員,同樣看了看葉天他們,用意不言自明。

  “那件至高無上的圣物,約柜,自古以來就存放在錫安山圣瑪利亞教堂內,從來沒有遺失過,你們這些混蛋又何來探索之說?”

  這些埃塞俄比亞人的意思,葉天他們自然明白。

  但他們幾人只是笑了笑,并沒有接茬,也沒法接茬,除非想立刻翻臉。

  接下來,他們繼續參觀這座著名的教堂。

  那位四十歲左右的東正教修士,則繼續介紹這里的情況。

  “錫安山圣瑪利亞教堂在歷史上幾經磨難,曾經數次被焚毀,又數次被重建,直到十七世紀初,法西利達斯皇帝徹底重建了這座教堂。

  他建造的教堂依舊存在,被稱為舊錫安山圣瑪利亞教堂,就在這座教堂的后面,這座教堂是1964重建的,是新錫安山圣瑪利亞教堂。

  原來的舊錫安山圣瑪利亞教堂是不允許女性進來參觀和禮拜的,直到上世紀六十年代中期這座新教堂重建竣工后,才允許女性進入教堂,……”

  不知不覺間,半個小時就已過去。

  大家已參觀完這座新錫安山圣瑪利亞教堂,該進入下個環節了,也就是多方會談。

  至于舊錫安山圣瑪利亞教堂和放置約柜的圣難堂,大家暫時還沒有時間參觀,只能放在會談之后,或者改天了。

  當然,這是對約書亞和肯特主教他們而言。

  葉天卻有的是時間,并不受這個約束。

  當埃塞俄比亞人提議展開會談,準備帶領大家去舉行會談的房間時,葉天卻微笑著說道:

  “先生們,接下來的會談肯定會有很多內容涉及到宗教,我不便參與其中,我們勇者無畏探索公司也不參與這些問題的討論。

  關于這點,我之前就已做出說明,所以我就不參加這次會談了,但我會派公司員工和助理律師列席,以確保我們的利益。

  在此期間,,我想在教堂周圍轉轉,參觀游覽一番,對于這座古老的教堂,我慕名已久,很想仔細看看,不知是否可以?”

  聽到這話,現場眾多埃塞俄比亞人都愣了一下。

  片刻之后,他們才清醒過來。

  幾個主要人物隨即走到一邊,低聲商議了幾句,這才做出決定。

  緊接著,錫安山圣瑪利亞教堂負責人就沉聲說道:

  “斯蒂文先生,你可以在教堂周圍參觀游覽,但只能在外面,絕不能進入舊錫安山圣瑪利亞教堂和圣難禮拜堂,那里嚴禁外人進入。

  除了舊錫安山圣瑪利亞教堂和圣難禮拜堂,這里還有幾處禁地,你們也不可以隨便亂闖,我會派人帶著你們參觀游覽,并保護你們!”

  聽到這話,葉天立刻微笑著點頭說道:

  “沒問題,我們只在外面看看,絕不會闖入任何禁地,這點請你們放心”

  接下來,負責講解的那位東正教修士,就帶著葉天和大衛他們向教堂側門走去,準備去參觀舊錫安山圣瑪利亞教堂和圣難禮拜堂。

  跟隨他們一起離開的,還有科爾和兩名安保人員、以及一名翻譯。

  目送葉天他們離開后,其他人才向這座教堂的另一個側門走去,準備去會議室展開談判。

  說話間,葉天他們已走出新錫安山圣瑪利亞教堂,來到了這座著名教堂的側后方。

  剛從教堂里出來,他們就看到了一些身穿白色長袍的埃塞俄比亞東正教修士。

  這些家伙或坐或站,分散在教堂周圍。

  跟之前碰到的所有東正教修士一樣,這些家伙的眼神也非常不友善,都充滿憤怒,甚至仇恨。

  而葉天關注的,并不是這些東正教修士,而是不遠處的圣難堂。

  在埃塞俄比亞東正教的說法中、在所有埃塞俄比亞人心目中,那件至圣之物,約柜,就存放在這座圣難堂里!

  葉天今天之所以來這里,就是想看看,存放在這座圣難堂里的約柜究竟是真是假?

  同時他也很想看看,這處在埃塞俄比亞人心目中至高無上的宗教圣地,是否隱藏著什么重大秘密!

  錫安山圣瑪利亞教堂,一共有三座主要建筑。

  它們分別是新錫安山圣瑪利亞教堂和舊錫安山圣瑪利亞教堂、以及夾在這兩座教堂中間的圣難禮拜堂。

  圣難禮拜堂是一座方方正正的建筑,如同一座堡壘般,非常堅固。

  這座禮拜堂由一個院落圍著,周圍還有一圈鐵柵欄,被嚴密保護起來,任何人都不得進入。

  禮拜堂的臺階上,鋪著斑駁而古舊的地毯。

  守護這座圣難禮拜堂的,是一名僧侶警衛,他負責日夜看護,是唯一可以進入圣難禮拜堂的人。

  但是,他卻終生不得離開禮拜堂所在的這個院落,直到死亡。

  臨終前,他可以指定自己的繼任者,接替自己守護圣難禮拜堂、守護約柜。

  葉天看了看周圍的情況、以及那些咬牙切齒的東正教信徒和修士,隨即就帶著大衛他們向圣難堂的那座院落走去。

  那位充當向導的東正教修士,立刻跟了上來。

  看到他走向圣難禮拜堂,其余那些東正教修士和信徒也跟了上來。

  而且他們每個人都提高警惕,緊盯著葉天他們,唯恐他們做出什么出人意料的舉動,比如闖入那座被劃為禁地的院落。

  來到那座院落的圍墻前,葉天他們停住腳步,隔著院墻和鐵柵欄開始參觀這座用來供奉約柜的圣難禮拜堂。

  這座禮拜堂被修的如同堡壘一般,四四方方,非常堅固。

  由于年代非常久遠,禮拜堂的外墻斑駁不堪,為其平添了幾分歷史滄桑氣息,

  再加上雨季剛剛過去,上面還長了不少青苔。

  這個禮拜堂的四周,只有很小的幾個窗戶,都被封得很死,還有幾個始終緊閉著的拱門。

  站在院墻外面,根本看不到禮拜堂內的情況。

  看著這座可能存放著約柜的著名宗教建筑,大衛他們都雙眼放光,卻也充滿疑問。

  “斯蒂文,你說約柜會不會真的存放在這座圣難禮拜堂內?如果真是這樣,咱們這趟阿克蘇姆之行,豈不是白來了!”

  大衛低聲詢問道。

  葉天轉頭看了看他,然后微笑著低聲說道:

  “這個問題的答案,我也不知道!除了一生守護這座圣難禮拜堂的那位東正教僧侶警衛,估計沒有人知道這個問題的答案。

  即便埃塞俄比亞東正教的最高層人物,應該也沒見過供奉在這座圣難禮拜堂內的約柜,當然,他們肯定認為約柜就在這里。

  據傳說,自從約柜被孟尼利克一世帶到埃塞俄比亞后,就只使用過一次,那還是1700年前樹立阿克蘇姆方尖碑的時候。

  當時為了樹立那座花崗巖方尖碑,阿克蘇姆王國國王請出約柜,借用約柜的神力,把那塊巨大的獨石方尖碑給豎了起來。

  自那以后,約柜就再也沒有出現過,除了歷朝歷代守護約柜的東正教僧侶警衛之外,其他人基本沒有可能見到約柜,……”

  低聲解釋的同時,葉天已開啟透視,開始透視這座圣難禮拜堂里的情況。

  他的視線輕而易舉地穿透了禮拜堂那古老而堅固的墻壁,投入到禮拜堂里面,看到了里面的情形。

  這是一個光線空暗的宗教場所,外面晴空萬里,禮拜堂里面卻如同黃昏一般。

  僅有幾縷陽光透過門窗的縫隙,照進了這座古老的禮拜堂內,為這里帶來了一點光明和溫暖。

  在禮拜堂的祭臺上,擺著一對鎏金燭臺,上面各自插著幾根蠟燭,卻只有一根蠟燭在燃燒,釋放出的光亮非常有限。

  祭臺的后面,豎立著一個兩三米高的耶穌受難十字架,非常醒目。

  但是,這都不是葉天想要看的東西。

  他真正關注的,是位于禮拜堂中央的那座建筑。

  準確一點說,那應該叫‘至圣所’!

文學度

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