秦始皇三十二年冬,十月下旬,芝罘島所在的腄縣,迎來了膠東郡守黑夫和他的一眾手下。
這是黑夫繼去年行縣后,第二次來腄縣,對當地官吏已不陌生,命縣令召集群僚后,便嚴肅地安排起工作來。
“二三子皆知,陛下東巡,不日將至腄縣,登芝罘島……”
秦始皇出行,常常由公卿大吏持天子符節先行到達,在名山勝境迎候天子車駕。黑夫作為膠東郡守,當然每每一馬當先,在前引路,做好迎駕準備。
黑夫安排陳平、曹參二人去操辦具體事宜,陳平心細,辦事有條不紊,他要確定皇帝行程,籌備各項事宜,曹參則負責整治當地治安防備,以免宵小跳梁。
這些行程準備,等大部隊抵達后,又會移交給中車府令和郎衛軍。可一旦出了紕漏,黑夫也脫不了干系,所以至今沒有發生的“博浪沙”,萬萬不能在膠東出現。
黑夫忙著搞接待,與他同行的張蒼倒是悠閑,喊了黑夫的侄兒尉陽陪同,在腄縣里瞎逛起來,路過當地一座高聳顯眼的大廟時,他眼前一亮,拉著尉陽入內。
進入里邊后,才發現這已經被曹參派來的人戒嚴起來了,原來此廟亦是秦始皇可能經過的地方,卻見廟宇和中原形制大異,居然有八個區域,有各自獨立的廟堂。
走到第一個區域時,張蒼忽然問尉陽:
“尉陽,你可知,齊為何稱之為齊?”
尉陽撓了撓頭:“張伯父,我只聽你說過,齊人之福的故事,卻不知‘齊’之名為何而來。”
“齊人有一妻一妾”,是張蒼前些日子在臨淄時,隨口說起的故事。看似是給尉陽講故事,言下之意卻是,一個窮困潦倒的齊人庶民尚且有一妻一妾,為何黑夫這大上造、膠東郡守、家財數百萬的家伙,卻僅守著一妻過日子?
張蒼生性喜好女色,每年都要新討一個小妾,家中女子生產后就不再碰,當然,這種奇特的生活方式,他卻有自己的一套理論:
“性者,天之就也;情者,性之質也;欲者,情之應也。以所欲為可得而求之,情之所必不免也。我夫子荀卿的意思是,人絕不是天生情欲寡淺的動物,人的欲望就是要尋求各種享樂,而且越多越好,這便是人性!”
跟后世理學“存天理滅人欲”不同,荀子把人的欲望視為理所當然,亦是人的天性。
他還把“欲”叫做“性之具”。嗯,光看字面意思其實就能理解。
所以張蒼遵循師傅教導,從來不約束自己的“性之具”,就是要做了百人斬的渣男,相應的,他無法理解黑夫這種節欲的生活方式,故出言譏之。
“子非我,安知我之樂?”
黑夫卻一笑了之,沒放在心上,張蒼后來也未再提,倒是尉陽記住了。
言歸正傳,張蒼輕咳一聲,指著這廟宇對尉陽道:“齊的由來,與這八神廟有關!”
這年頭,各地都有自己獨特的信仰,秦人信三巫,楚人新東皇太一、大司命、少司命,而齊地則信“八神”。
“有人說,八神之祭,是齊太公之后才有的,但更多人以為,早在太公之國去前,本地的夷人便信奉八神。這齊國之所以名為齊,就是由于八神之首,天齊神的緣故。”
“天齊神”,也稱之為天主,大概是東夷語里對“天”的音譯,這位神主的祭壇位于臨淄城南郊的天齊淵水。
有天自然就有地,走進廟宇后,張蒼指著排位第二的神主牌位對尉陽道:“八神里排名第二的地主,祀于泰山下的梁父山。”
“梁父山,這不就是陛下行禪禮的地方么。”
尉陽雖然不能像他叔父那樣,在近處陪祀,但也記得那漫長得讓人昏昏欲睡的儀式。
張蒼頷首:“沒錯,禪梁父,禪的就是地主。”
“那為何祭天不在臨淄,而在泰山?”
尉陽有些不明所以,他不知道,這是政治因素的作用,天齊淵是齊國君主祭天的地方,如今齊人失國,亡了社稷,故被秦始皇取消,連廟宇也被推平了,除了大秦皇帝外,其余人已經失去了祭天的資格!
言談間,二人步入了第三間廟堂,這時候尉陽發現,天地的神主位,都沒有具體形象,但這間里面的神祗不同,居然是個人身牛蹄,四目六手,耳鬢如劍戟,頭有長角的怪物,雙目圓瞪,手持兵刃,塑造得唯妙……
“這又是什么神?”尉陽看愣了。
張蒼一笑:“蚩尤。”
“蚩尤!?”
尉陽更呆了,他叔父身邊的幕僚佐吏蕭何、陳平等都是博學之士,所以尉陽也聽說過關于蚩尤的故事,而近來朝廷欲重編五帝之事,所以黑夫和張蒼等人也有過討論。
這蚩尤,在傳說里基本都是反派角色,聽說他本是白帝少昊屬下,卻不用少昊帝命,作亂。又曾與炎帝大戰,后把炎帝打敗,暴虐百姓,于是炎帝與黃帝一起聯合抵御蚩尤,雙方戰于逐鹿之野……
當然,這是中原傳說里給蚩尤安排的角色,但在齊地,卻是完全相反的故事。
在這,張蒼也不必避諱,說道:“蚩尤是八神之一的兵主,是神明,主管戰爭大事。”
“在齊人的傳說里,蚩尤乃是東夷之主,與黃帝分庭抗禮,曾作兵伐黃帝,以奪天子之位。”
使用的是一個“伐”字,按照這時代的用法,只有位居高位者和占正義的一方面才能“伐”。站在齊地夷人視角,蚩尤乃是他們的祖先和英雄,打的是一場光明磊落的戰事,最后雖然惜敗,卻雖敗猶榮。
而黃帝與蚩尤的戰斗,也經過數次反復,最終才勉強獲勝,從傳說里看,黃帝是極恨蚩尤的,將蚩尤的胃制作成鞠,讓士卒踢之,這就是蹴鞠的由來。不過蚩尤死后,天下復擾亂不寧,黃帝遂畫蚩尤形像,以威天下,天下咸謂蚩尤不死,八方萬邦皆為殄服……
這也是蚩尤在齊地,被當地夷人尊為兵主的緣故,雖然東方夷邦已經盡數被炎黃的子孫姜、田破亡,最后的萊國也早在三百年前敗滅了,夷人與齊人相融合,如今已經沒有太大區別,但他們的信仰卻被繼承了下來,扎根民間,齊國官府也無法將其拔除,只好加以承認。
仔細想想,卻會發現,蚩尤是齊地八神里,唯一的人神,是地位僅次于天地,祭壇位于平陸,歲首祭祀用鷺,極為隆重。
“那蚩尤到底是好人還是壞人?”
尉陽被繞糊涂了,張蒼心里卻是門清,不管齊地夷人后代怎么想,在朝廷要新修的《國史》里,蚩尤必須是個反派,十惡不赦之徒!
修國史的目的之一,便是要宣揚“諸夏同祖”,而這些個祖先,便是“五帝”。
雖然書還沒正式開始修,但秦始皇已經根據秦早已存在“四帝疇”,為五帝安排好了人選。
第一位肯定是白帝,秦出自嬴姓,白帝少昊乃嬴姓之祖,所以被尊為五帝之首,是秦的父族,只要秦朝還在一天,少昊就會被當做五帝之首,年代最為古老,以此證明秦的正統性是自古以來的。
其次是黃帝,這是姬姓周人的直系祖先,也被齊國田氏認為是自己的遠祖,他也是秦人祖先的母族。根據傳說,帝顓頊乃是黃帝子孫,帝顓頊(高陽)的女兒女修,則是秦人的老祖母。
相應的,和歷史上不同的是,帝顓頊又在最近,被秦始皇尊為“黑帝”,作為秦、楚、趙都認可的祖先,顓頊當然有這資格。
在此之外,還有炎帝、帝嚳二人,炎帝乃是諸姜之祖。帝嚳又名高辛氏,雖然源頭不祥,但也被后所稱是黃帝子孫,殷商以之為祖。
雖然輩分關系總感覺亂七八糟,但五帝的世系好歹是編排完畢了,更被廣為流傳的太昊,反而被排擠出了五帝之列,因為風姓的夷人之后幾乎絕跡,對天下的影響已經微乎其微。
相應的,東夷人的英雄蚩尤,也必然被放到失敗者和反派的立場上,雖然秦人的祖先也出自東夷,當年或許還和蚩尤并肩作戰,但這一切都不重要了……
他嘆了口氣,知道多說無用,相比于誰也搞不清楚的遠古傳說,現實總是最重要的:為了維系天下一統,世人必須同祖同源,少昊必須賢明圣德,黃帝必須光明偉岸,炎帝必須老來糊涂,帝顓頊必須是天命之子,而五帝的直系后代,必須擁有神靈一般的魅力,只有他們有資格登上帝位……
而蚩尤,必須是個無惡不作,擾亂天下,被有德者斬落的魔王,是天下人共同的敵人!
看著尉陽目瞪口呆的模樣,張蒼不由好笑,孩子畢竟是孩子,遠不如他仲父黑夫聽聞這一切后的淡定。
前些日子,黑夫聽張蒼說起這些緣由典故時,卻輕描淡寫說出的一句話。
“勝者為王,敗者為寇!”
真實得讓人無法反駁。
但黑夫的下一句話,又讓張蒼不寒而栗。
當時,黑夫看著夜邑城內八神廟中,張牙舞爪的蚩尤像道:“子瓠兄,你有沒有想過,若是某一天,大秦忽然亡了,千百年后,后世史書里,秦的形象,會不會比這蚩尤,更加丑陋可怖?”
“而這兩個字。”
張蒼依然記得,黑夫那時看他的眼神,瞳子黑白分明,嘴角帶著一絲譏諷和自嘲:“也會變成殘暴不仁的代名詞!”