設置
上一章
下一章
書頁

第1056章:學派之爭

請牢記域名:黃金屋 神醫高手在都市

  沙龍一詞最早源于意大利語單詞sa1otto,原意指的是裝點有美術品的屋子。十七世紀該詞進入法國,最初為盧佛爾宮畫廊的名稱,沙龍即為法語sa1on一詞的譯音,在法語中一般意為較大的客廳,另外特指上層人物住宅中的豪華會客廳,之后逐漸指一種在欣賞美術結晶的同時,談論藝術、玩紙牌和聊天的場合,所以,沙龍這個詞便變為不是陳列藝術品的房間,而更多的是指這樣的貴婦人,在客廳接待名流或學者的聚會了。

  沙龍早已引入中國后,現在溫病派平常的聚會,大多是以這種形式,除了一般由溫病派的會長或者副會長在一旁主持,維持秩序或者引導話題的進行外,其他都是由會成員各抒己見。

  現在第一批上去見完,第二批又上去,從上午的九點多開始,一直到上午的十一點多,期間兩個小時,除了成員偶爾喝水,上廁所外,其他都是坐在這里聽著。

  當然,每個人只要想上去,都有上去的機會。

  至于這些溫病學派的成員表的自己的想法,無論對錯,葉晨覺得都很好。當然,對溫病派的起源展衰落這些,葉晨都很清楚,甚至對溫病派的研究,怕是要比這里這些溫病派的成員研究還要多。

  這個中醫學派里面主要人物的書籍,葉晨都有看過,研究過,甚至有不少他還熟記下來,所以,面對一些疾病中,葉晨同樣會用到溫病學派的醫術。

  看到葉晨坐在那里聽著的時候,楊義先拍了拍手掌,周圍討論聲停止下來后,楊義先說道:“葉晨,你不上來講一講嗎?”

  “楊教授,我講什么呢?”葉晨問道。

  關于溫病學派這些,葉晨確實知道很多。但是,現在這些溫病學派的成員,該講的都講了。

  “要不你上來簡單講一講溫病派和傷寒學派的區別?”楊義先說道。

  雖然說溫病學派和傷寒學派有很大的關系,但是,這畢竟是兩個學派,從溫病學派自己成為一個學派,就開始和傷寒派有很大的矛盾和爭執。

  無論是在明清溫病派最興盛的時候,還是現在傷寒學派一派為大的情況下,這兩個學派的爭論,無論是在平常的醫術上,還是在大學里面的學術上,都有很大的爭論。

  不管是溫病學派,還是傷寒學派,大家都不服氣大家,都自認自己的學派醫術是最好,能夠救治更多人。

  現在楊義先突然問起葉晨,其他溫病學派的成員目光看過來的時候,葉晨知道,楊義先是在考驗自己。

  葉晨無意加入傷寒學派,同樣無意加入到溫病學派,更是無意加入到其他學派。但是,如果現在他回答得不好,傳出去,怕是兩邊的人都會惹到。

  “楊教授,各位中醫界的前輩,我是這樣想的。”葉晨說道。

  楊義先和其他溫病學派的成員,都在看著他的時候,葉晨說道:“溫病學派形成以后,多少年來引起了醫家們在‘傷寒’和‘溫病’之間的學術爭鳴。公元172o年,張志聰著《傷寒論集注》,說是‘醫理闡自軒歧,傷寒撰本靈素,千百方書皆屬旁門糟粕’。”

  “公元1732年,程國彭著《醫學心悟》,他說‘仲景論傷寒,而溫熱溫疫之旨有未暢’。也有認為治病的辨證、處方、用藥,須要因地、因時、因人的體質不同而靈活運用,如在公元1825年,章虛谷著《醫門棒喝》,他就說‘夫治病者,必審其現證,寒者熱之,熱者寒之,藥隨病變,朝夕不同,惟求其當而已’,又說‘氣化流行,變遷靡定,人生稟質,南北不同’。”

  “其實‘傷寒’和‘溫病’兩者都是處理若干外感熱病辨證論治的方法和原則,而溫病學說的成立,正足以說明它是在《傷寒論》的基礎上有了新的展,在與疾病作斗爭的過程中,對疾病的診斷有了新的進一步的認識和處理方法,是更加豐富了中醫學理、法、方、藥的內容。”

  葉晨已經從前人中醫學家對這兩個學派的爭論,以及他自己的一些看法,都說出來了。

  這一點上,除了說明葉晨在中醫上的厲害,又同樣對中醫兩大學派的認識,還是非常深刻的。

  以至于現在他說出來,既沒有說到溫病學派的不好,同樣也沒有說到傷寒學派都不好。

  所以,他剛剛說出來的時候,楊義先和其他溫病學派的成員聽到后,都只能苦笑。

  當然,從這些話中,他們看得出,既然葉晨能站出來應戰那位西醫阿本的脈診驗孕,更是足以說明葉晨是非常厲害的,不止是電視上宣傳那么簡單。

  其實,這里面這些溫病學派的成員不知道,不清楚,楊義先卻是很清楚,在前往小王村瘟疫區,在瘟疫區里面的瘟疫大規模再次爆,連他們這些中西醫專家組成員都感染的情況下,葉晨針對不同醫生的情況,開出了不用的治療的藥方。

  甚至,這其中里面還有用到治療溫病的特效藥方。

  從那些藥方來看,楊義先就知道,葉晨對溫病學派是非常熟悉的。但是,平常的時候,無論是在什么時候,葉晨卻是對中醫各大派沒有表什么意見。

  “葉晨,這真的是你個人的意見?還是你師父廖院長的意見?”楊義先又問道。

  “楊教授,這純屬我個人的意見,不代表其他人。”葉晨說道。

  楊義先早就知道會是這樣,他對廖文恩,其實也是很熟悉,雖然廖文恩是上海傷寒學派的副會長,但是并沒有像唐儒那樣咄咄逼人,對溫病學派有很強的敵意。

  從他對廖文恩的了解,據說廖文恩的師祖是清朝很有傳奇一個人物之一的李清云。李清云是是中醫學家,更是中醫草藥學家,武者,據說活了兩百多歲,歷經清朝大部分皇帝時期。

  廖文恩的師父正是李清云的弟子,雖然這里面關于李清云個人的傳奇,大部分人還是不太相信,但是,關于李清云的中醫術,大部分還是非常相信的。

  現在楊義先和葉晨說起這些,突然想起他的師父廖文恩。只是,廖文恩以前怎么沒有聽說葉晨這么厲害一個弟子?楊義先也是很奇怪。

請記住本站域名: 黃金屋
上一章
書頁
下一章