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291,造神

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  艾琳娜不假思索地說道:“神子殿下的想法很好啊!”

  “很好么?”歐陽靖失笑,心說要么就是這妞頭腦單純,沒有產生任何聯想。要么就是有點死心眼,追隨了自己以后,甭管自己是好是歹,都一律說好。

  “問她根本就是白問。等下還是問一問格薩爾那頭老牛,試探一下他的想法。”

  又讓艾琳娜馱著自己,在附近逛了一圈,勾引出幾頭無法認清雙方實力差距的豺狼人干掉后,歐陽靖與艾琳娜下了崖頂,回到了宿營處。

  他翻身下馬,示意艾琳娜自己去吃草艾琳娜表示我不吃草,然后便將正在扎營的格薩爾叫過來,將之前對艾琳娜說過的話,又對格薩爾說了一遍。

  “清除邪惡生物,將邪惡生物獻祭給媧皇陛下?”格薩爾想了想,問道:“神子殿下可是在擔心,用邪惡生物血肉獻祭,會引發招攬的部落民不好的聯想?”

  “不錯,我正是有些擔心,怕新招攬的部落民,將我的行為,與草原惡魔混為一談。”歐陽靖滿意地點了點頭,心說這才是聰明人該有的反應嘛!

  “神子殿下不用擔心。”

  格薩爾笑著說道:“食人魔、豺狼人、野豬人、熊地精等邪惡生物,經常抓捕落單的草原部落民,甚至襲擊小部落,抓人做食物。草原上的部落民,對這些邪惡生物深惡痛絕。您帶領我們清理邪惡生物,將它們獻祭給媧皇陛下,是絕對的正義之舉,沒人會反對,更不會將這件事,與惡魔騎兵的行徑聯系起來。”

  “這樣啊,那我就放心了。”

  歐陽靖笑著拍了拍格薩爾的肩膀:“舉行獻祭儀式時,你們,包括新招攬的部落民,都將參與其中。我們一起祭祀媧皇陛下,親眼見證陛下降下賞賜。”

  格薩爾道:“這一來,部落民們就更不會胡思亂想了。”

  “嗯,我沒問題了,你去忙吧。”

  打發走了格薩爾,歐陽靖看看時間還早,便取出一塊塊鋼錠,準備先預制些武器、甲胄,省得到時候招攬的人多了,來不及臨時趕制。

  古神道體操控金屬的天賦異能發動,堅硬的鋼錠,似被一雙無形的大手揉捏,橡皮泥一般變化著形狀,在歐陽靖意志下,塑造成馬刀、板斧、鐵棍等各種武器,以及一張張弓臂、一副副板甲。

  雖然牛頭戰士和半人馬女戰士們,已經見過他這種神奇的能力,但當他們再次看到那一塊塊鋼錠,平空懸浮環繞在神子殿下身邊,在他目光注視下,飛快地變化成各種武器裝備時,他們仍然由衷地感到震撼,望向歐陽請的雙眼中,滿是敬畏、崇拜。

  被歐陽靖打發去“吃草”的艾琳娜,綠寶石般的美眸中,更滿是閃閃的小星星,活像是追星少女,看到了偶像巨星。

  四位牛頭人戰士、七位半人馬女戰士,皆是膀大腰圓的力士,又耐力悠長,干起活來效率很高。格薩爾雖然年老體衰,體質力量不如年輕的戰士們了,但他掌握了元素力量,擁有改變地形、化石為泥、化泥為石等極適用于工程建設的能力。

  因此只花了半天功夫,到黃昏時,一個足以容納兩千人,還有著土墻、木柵、望樓等防御設施,甚至廁所、排水溝等衛生設施的完備營地,便出現在谷口之前。

  營地正中,是一座土木結構的小樓,兩層高,有門有窗,有客廳有臥房,正是格薩爾和戰士們為歐陽靖建設的臨時居所。

  至于他們自己,就只是草草地搭了幾個帳蓬而已。

  對于格薩爾和戰士們的心意,歐陽靖當然是笑納了。

  住進了新營地,正在等半人馬女戰士們準備晚餐時,一位在望樓上警戒的牛頭人戰士,忽然大聲道:“有人過來了!”

  歐陽靖走出木屋,幾步掠到望樓前,縱身躍上,凝目望去,只見前方,已漸漸被黑暗籠罩的草原上,一隊大約一百多的牛頭人,打著火把,帶著簡單的行李,扶老攜幼地往谷口方向行來。

  “格薩爾!”歐陽靖喝道:“來的是牛頭人!像是逃難的部族,你帶人過去接觸一下,把他們帶過來!”

  格薩爾應諾一聲,帶上兩個牛頭人戰士,四個半人馬女戰士,全副武裝地出了營地,迎向那隊牛頭人難民。

  片刻后,一位半人馬女戰士飛馳而回,向歐陽靖匯報:“神子殿下,那隊逃難的牛頭人,是巖蹄部的一個分支小部落,原本有五百多人,遷徙過程中,被一小隊惡魔騎兵襲擊,現在只剩下一百二十五人,青壯只有六個,其余全是老弱婦孺!”

  “知道了。”歐陽靖點點頭,對這支牛頭人難民的人口組成毫不嫌棄——大多是老弱婦孺又怎么了?牛頭人哪怕是老弱婦孺,種起田來,也個個都是一把好手。這可是種族天賦!

  他雖然需要戰士,但他更希望,自己軍隊的主力,是由華夏族人組成。

  現在他只召喚出了華夏民族的始祖華胥氏族,將來,說不定可以召喚出更擅戰的九黎氏族。

  說起來,在上古神話中,九黎氏族的祖先,正是初代炎帝神農氏。而神農氏和軒轅氏,都是華胥氏族伏羲的親兒子……

  按照這個親緣譜系,歐陽靖感覺,自己說不得,備上足夠品質的祭品,就能召出九黎戰士。

  牛頭人、半人馬可以融合進來,也可以擇其精銳作為戰士,但這兩個種族,在他的構想中,將來主要從事農牧業。兩族戰士的數量和質量,是不能超過華夏族人的。

  華夏民族的融合能力雖強,但牛頭人、半人馬畢竟不是人類,而是異族。

  先不論文化,單是身體結構,就與人類大相徑庭。想要將這兩種類人生物融合進來,即使以華夏民族的融合能力,也不是一件簡單的事情。

  當然,這個世界,是光怪陸離的奇幻世界,智慧生物的種類異常豐富。

  在這樣的世界背景下,以華夏民族強大的包容、融合能力,將異族種族的智慧生物融合進來,倒也不能說完全不可能。

  至少,在神祗方面,歐陽靖就有把握,除了女媧這位主神之外,再給牛頭人和半人馬,各給一個華夏古神來拜。

  炎帝神農、兵主蚩尤,在華夏傳說中,就是牛首人身,完全可以立起他們的神像,給牛頭人拜嘛,反正這兩位大神,華夏族人也是認可并且會膜拜的。

  而半人馬……唔,華夏神祗中,有哪位是半人馬或是類似半人馬的形象呢?

  英招?

  英招,上古之神,特征是馬身、人面,虎文、鳥翼。就是一頭有著一雙羽翼,身上有著老虎花紋的半人馬。

  老虎花紋、羽翼,都可以看作是神祗的神性象征——既然是神,那當然和普通半人馬不一樣,當然要有神性的特征。只要主體形象,是半人馬就夠了。

  只是,英招的神格有點低啊,只是負責管理天帝花園的神獸而已。在民間甚至沒多少知民度,和炎帝神農、兵主蚩尤根本法兒比。

  讓半人馬拜英招……

  呃,好像不是不行。畢竟,這里是異世界,半人馬又不知道英招是干什么的。

  再說了,英招雖然只負責管理花園,但祂是直接向天帝負責的,頭頂上司只有天帝一個人。這么一想,雖然知名度低了點,但英招的神格,好像還蠻高的?

  再說,華夏神話中,大禹治水的時候,英招也曾幫助大禹,干掉過興風作浪的九頭蛇相柳……

  那就這么愉快地決定了,半人馬的神祗,就是英招。

  而拜英招,華夏子民也不會反對,畢竟,英招也是華夏神祗嘛,還是天帝的花園管理員呢……

  等待格薩爾帶難民過來時,歐陽靖已在心中,勾畫出了一副以共同的神祗為紐帶,以神系來增強凝聚力,進而在文化層面,融合牛頭人、半人馬的藍圖。

  而他的設想,無論從理論上,還是實際操作上,都有著很高的可行性。

  畢竟,這是一個有真神存在的世界。

  可是草原上卻并沒有真神。

  因為草原子民,尚處于原始的祖先、圖騰崇拜階段。而草原部落太分散,各部落人口都不多,一萬多人就算大部落,且大小部落還在不斷地興起、消失,百年歷史的大部落都非常少見。并且草原各部,膜拜的祖先、圖騰又各自不同,因此根本無法凝聚起足夠的愿力,催生出真正的神祗。

  “大地母親”倒是草原各部,自古以來一直信仰的存在。

  但草原各部,并未將“大地母親”視作一個人格神,而是認為,大地哺育萬物,乃是所有生命共同的‘母親’。

  因此草原子民,既沒有膜拜大地母親的宗教儀式,也沒有清晰的神祗形象。連形象都是模糊的,怎么可能催生出一尊,屬于草原子民的“大地女神”呢?

  再說,大地這個神職,乃是天然存在的神職。有大地神職的神祗,基本是不可能被人為催生出來的。而是隨著世界、大地的誕生,天然生成一尊無需信仰的“古神”。

  而這樣的神祗,也會如大地的屬性一樣,絕對中立,哺育萬物而不爭。不會專門去保護誰,也不會刻意去針對誰。

  所以,草原部落民,目前沒有真正的神祗。

  而歐陽靖的華胥部,雖然也沒有真正的保護神,但說不定拜著拜著,凝聚了足夠的愿力,就真的催生出一尊異界的神農氏、英招神了呢?

  就算催生不出真神來,有著清晰的形象、權柄的華夏神祗,也比草原部族那些連形象、教義都沒有圖騰,更能凝聚人心。

  歐陽靖思索一番,準備回去后,便發動隊友,群策群力,研究如何造神。說起來,他手下,可是有專業的宗教人士,造神……真不是什么問題。

  這時,望樓下方一陣嘈雜,格薩爾已帶著那群難民過來了。

  歐陽靖收斂心思,換上一副既威嚴肅穆,又仁慈寬和的表情,佇立在高高的望樓上,看向下方難民,開始招攬這些落難的牛頭人。

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