“這應該就是血祭陣法了。”
“沒有想到，堂堂華夏的洞天福地開啟陣法居然是血祭陣法，這真的是一種嘲諷。”
秦風看著眼前的陣法紋路，推測的說道。
心中也是苦笑不得。
洞天福地可以說是道家的正統之地，也就是所謂的名門正派。
然而，其打開方式，卻需要類似這種魔教的方法。
確實有點意思。
前世的記憶之中，在這撫仙湖之中，先是一場殺戮，殺戮所產生的血液，侵入到了陣法之中，這才打開了洞天。
所以，就沒有出現現在秦風這樣的情況。
秦風走動了一下。
下一刻，就直接從煉魂爐內，將早已經準備好的黑狗血給拿了出來。
原本這黑狗血，是準備用來破解陣法的。
以防萬一，會遇到什么陰煞之物。
畢竟這里是洞天福地，是上古時期的東西。
誰知道里面會不會誕生什么恐怖的存在。
沒有想到，當初所預備的東西，居然用到這里。
十公斤的黑狗血，足夠進行血祭了。
秦風一桶一桶的將其拿出來。
順著這塊空地，直接傾倒下去。
很快，空地之中，就產生了一陣血腥的味道。
不過這些對于秦風來說，并不在意。
十公斤的黑狗血，整整裝了十個木桶。
秦風全部倒下去了。
畢竟人血和狗血，還是有一些差異的，他也不能百分之百肯定，這些黑狗血能不能夠產生相同的作用。
所以，越多越好。
做完了這一切之后，秦風已經感受到腳底下，這塊空地的陣法已經散發稱呼強烈的波動。
不過很明顯，這還不夠。
秦風又將剩下的雞冠血，也全部倒了下來。
但是，依舊還是要差了一點。
“果然，還是沒有人血這么有靈性。”
秦風微微的感嘆了一聲。
沒有過多的猶豫。
體內的靈力運轉，秦風右手手指上，一滴鮮艷的鮮血，滴落了下來。
當這一滴鮮血直接滴落在地面上的時候。
頓時，秦風腳底下的陣法，就產生了變化。
原本昏暗的湖底下，頓時散發出強烈的光芒。
這道光芒直接將秦風給籠罩住。
下一個瞬息，一陣強悍的波動閃爍而過。
秦風就消失不見了。
就在秦風消失的片刻之后。
外面撫仙湖的岸邊上，數道強悍的氣息，從天而降。
原本還沒有離去，還在猶豫的眾風水修士，瞬間就懵逼了，還以為剛才的那個年輕人，又回來了。
只是，下一秒發現，出現的并不是那個叫做秦風的年輕人。
而是幾個老者。
身著道袍的老者。
“陣法已經啟動，洞天福地已經有人進去了，快。”
為首的老者，瞇著眼睛，雙眸之中閃爍出一絲精湛的光芒。
為首的幾個老者二話沒說，直接臨空飛行，朝著島嶼上，沖擊過去。
就在即將上島的瞬息。
幾個人在半空之中，躊躇了一下。
很明顯是受到了那層無形屏障的影響。
不過，并沒有想象中的暈厥，而是降低了下高度，再次前行。
岸邊的一些風水修士看到這一幕。
心中也忍不住的幻想起來，是不是那屏蔽消弱了。
頓時，就有風水修士行動起來。
畢竟，傳聞之中的洞天福地，實在在太吸引人了。
一些風水修士，被內心的貪婪給蒙蔽，下一刻，十多個風水修士，也是朝著那邊島嶼前進。
只不過，這十多個風水修士最終能夠上岸的，只有三五個人。
這些能夠上岸的，都有一個特征，那就是都已經踏入了乘氣境界。
“乘氣境界是個門檻。”
而剩下的在岸邊的風水修士，瞬息就明白了這一點。
時間也在緩緩的過去，基本上，只要達到了乘氣境界的風水修士，都上島了。
同樣的，似乎跟商量好的一樣，陸陸續續的，還有一些風水修士，都朝著這里趕來。
有修為境界高深的。
也有修為境界一般的。
一直到數個小時之后，又來了五個風水修士。
這五個風水修士，有著一個特征，那就是左手袖口的位置，都繡著一座山。
如果秦風在這里，就會發現，這五個人，就是山門中人。
五個人的周身，都跟彌漫著一層霧氣一樣，普通修為境界的風水修士，根本就看不清楚他們的面貌。
傳送陣已經被秦風開啟了，自然這些人，一進入到通道之中，沒有絲毫的差異，就直接傳送了進去。
時間回到數個小時之前。
秦風只感覺到眼前一陣白色耀眼的光芒閃爍而過。
神識一陣輕微的恍惚。
下一個呼吸的時間。
就出現在了另外一個世界。
道教洞天福地為十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。
洞天福地于本方世界有聯系，但又互相隔絕。
傳說道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。
《真誥·；稽神樞》謂句曲山（茅山），“洞虛內觀，內有靈府，……清虛之東窗，林屋之隔沓，……真洞仙館也”。
陶弘景注云：“清虛是王屋洞天名，言華陽與比，并相貫通也。”
二書皆言句曲山又名為句金之壇，“以洞天內有金壇百丈，因以致名”，即以“洞天”指謂山洞。
“福地”則意謂得福之地，即認為居此地可受福度世，修成地仙。
《道跡經》云，句曲山（又為地肺山，七十二福地之一）“居月弗地，必度世，見太平”。多為山洞泉源，與風水觀念不無關系。
道書所列福地，多為地仙、真人所主宰，是次于洞天一級的仙境。
“洞天福地”的觀念大約形成于東晉以前，編集上清派仙人本業的《道跡經》《真誥》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”，《道跡經》還稱引道書《福地志》和《孔丘福地》。
戰國以來盛傳“三神山”說和“昆侖山”說，但三神山是海中仙境，昆侖山則遠在西方。
道教形成以后，隨著道士入山隱居、合藥、修煉和求乞成仙，群山壯麗的景色，奇峭的峰巒，幽奧的洞壑，從洞中涌出的溪流，和山中變化的萬千氣象，都足以引起共鳴并激發他們的幻想，加之原有的種種傳說，從而逐漸形成大地名山之 早期道經如《抱樸子內篇》《真誥》等都講到，欲求神仙，須登山請乞、入山居住或合藥。
葛洪按引仙經，其中提到華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女兒山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、峨眉山、金城山、緌山、云臺山、羅浮山、陽駕山、黃金山、鱉祖山、大小天臺山、四望山、蓋竹山、括蒼山等二十余座。
并謂：“此皆是正神在其山中，其中或有地仙之人。上皆生芝草，可以避大兵大難，不但于中以合藥也，”而其中不少就被道教認為是洞天福地。
按照道教觀點，天、地、水乃至于人皆一氣所分。
仙境也是“結氣所成”，它們相互感通，構成縱橫交織的立體網絡。
但因氣質清濁之異，而上下有別。
故《天地宮府圖序》稱：“道本虛無，因恍惚而有物；氣元沖始，乘運化而分形。精象玄著，列宮闕于清景；幽質潛凝，開洞府于名山。……誠志攸勤，則神仙應而可接；修煉克著，則龍鶴升而有期。至于天洞區畛，高卑乃異；真靈班級，上下不同。”
《洞天福地岳瀆名山記序》亦云：“乾坤既辟，清濁肇分，融為江河，結為山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事，則有靈宮閟府，玉宇金臺。或結氣所成，凝云虛構；或瑤池翠沼，注于四隅；或珠樹瓊林，疏于其上。神鳳飛虬之所產，天驎澤馬之所棲。或日馭所經，或星纏所屬；含藏風雨，蘊蓄云雷，為天地之關樞，為陰陽之機軸。”
按照這一理論，不僅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境。
不僅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。
天上仙山乃真氣所化，又下應地上宮府。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構成道教地上仙境的主體部分。
除此之外，道教徒還崇拜五鎮海瀆、三十六靖廬、二十四治等，華夏五岳則包括在洞天之內。
洞天福地多系實指。歷代道士多往其間建宮立觀，精勤修行，留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。
“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。”
“這里不可能是十大洞天，也不可能是七十二福地。最有可能的就是三十六小洞天，也不知道是三十六小洞天的排名第幾？”
秦風看著眼前的世界，開口尋思著。
眼前一派仙氣彌漫，祥云騰飛的景色。
說實話，眼前出現在秦風視線中的世界，確實很美。
比電視劇之中所展現的那些仙境還要美上三分。
眼前所出現的世界，是一座山峰。
聳立云端。
而秦風此刻所在的位置，就是在山腳下。
眼前所出現的是一路沿山而上的青石板臺階。
每一塊青石板臺階，都散發出一種青色的光芒。
顯得格外的美麗。
遠處山嵐重疊。
云霧繚繞。
無比的具有仙境。
“不管那么多了，上去看看就知道了。”
秦風瞇著眼睛，收回了思緒，心中想道。
僅僅在這里看，是看不出什么的。
洞天福地可以說是華夏道家整個傳承的精華，雖然不知道為什么，從上古之后，道家傳承的這個洞天福地就消失了。
但是這并不妨礙秦風對于道家傳承的一些猜測。
想到了這里，秦風立刻就行動起來。
邁開了步子，直接朝著那青石板臺階走去。
當秦風踏上青石板臺階的第一步的時候。
整個人，神色一變。
“這……”
一陣強悍的靈力，直接從腳底涌入到秦風的體內。
雖然說，這靈力相對于他體內的靈力來說，過于稀薄。
但是，這是靈力啊。
秦風抬頭看了一眼，這數不盡的臺階。
一直到山頂。
足足有好幾千個臺階。
猶豫了數秒的時間。
秦風踏出了第二步。
果然，和自己所猜測的一樣，還是一道靈力，涌入體內。
傳聞中的十大洞天則是其下。（這是一些科普資料，今天的章節是大章，所以，不能算香煙水）
第一王屋山洞周回萬里，號曰小有清虛之天。
在洛陽、河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君治之。
第二委羽山洞周回萬里，號曰大有空明之天。
在臺州黃巖縣，去縣三十里，青童君治之。
第三西城山洞周回三千里，號曰太玄總真之天。
坐落于秦嶺南坡的紫柏山麓，道教主流全真派圣地張良廟所在。
第四西玄山洞周回三千里，號三元極真洞天。恐非人跡所及，莫知其所在。
第五青城山洞周回二千里，名曰寶仙九室之洞天。在蜀州青城縣，屬青城丈人治之。
第六赤城山洞周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在臺州唐興縣，曾改名唐興，屬臺州。，屬玄洲仙伯治之。
第七羅浮山洞周回五百里，名曰朱明輝真之洞天。在循州博羅縣，屬青精先生治之。
第八句曲山洞周回一百五十里，名曰金壇華陽之洞天。潤州句容縣，屬紫陽真人治之。
第九林屋山洞周回四百里，號曰尤神幽虛之洞天。在洞庭湖口，屬北岳真人治之。
第十括蒼山洞周回三百里，號曰成德隱玄之洞天。在處州樂安縣，屬北海公涓子治之。
三十六小洞天：第一霍桐山洞周回三千里，名霍林洞天。在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之。
第二東岳太山洞周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兗州乾封縣，屬山圖公子治之。
第三南岳衡山洞周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
第四西岳華山洞周回三百里，名曰總仙洞天。在華州華陰縣，真人惠車子主之。
第五北岳常山洞周回三千里，號曰總玄洞天。在躭州常山曲陽縣，真人鄭子真治之。
第六中岳嵩山洞周回三千里，名曰司馬洞天。在東都登封縣，仙人鄭云山治之。
第七峨嵋山洞周回三百里，名曰虛陵洞天。在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之。
第百八十里，名曰洞靈真天。在江州德安縣，真人周正時治之。
第九四明山洞周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞縣，真人刁道林治之。
第十會稽山洞周回三百五十里，名曰極玄大元天。在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之。
第十一太白山洞周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府長安縣，連終南山，仙人張季連治之。
第十二西山洞周回三百里，名曰天柱寶極玄天。在洪州南昌縣，真人唐公成治之。
第十三小溈山洞周回三百里，名曰好生玄上天。在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之。
第十四灊山洞周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州懷寧縣，仙人稷丘子治之。
第十五鬼谷山洞周回七十里，名曰貴玄司真天。在信州貴溪縣，真人崔文子治之。
第十六武夷山洞周回一百二十里，名曰真升化玄天。在建州建陽縣，真人劉少公治之。
第十七玉笥山洞周回一百二十里，名曰太玄法樂天。在吉州峽江縣，真人梁伯鸞主之。
第十八華蓋山洞周回四十里，名曰容成大玉天。在溫州永嘉縣，仙人羊公修治之。
第十九蓋竹山洞周回八十里，名曰長耀寶光天。在臺州黃巖縣，屬仙人商丘子治之。
第二十都嶠山洞周回一百八十里，名曰寶玄洞天。在容州普寧縣，仙人劉根治之。
第二十一白石山洞周回七十里，名曰秀樂長真天。在郁林州南海之南也，又云和州含山縣，是白真人治之。
第二十二岣昚山洞周回四十里，名曰玉闕寶圭天。在容州北流縣，屬仙人餞真人治之。
第二十三九疑山洞周回三千里，名曰朝真太虛天。在道州延唐縣，仙人嚴真青治之。
第二十四洞陽山洞周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天。在潭州長沙縣，劉真人治之。
第二十五幕阜山洞周回一百八十里，名曰玄真太元天。在鄂州唐年縣，屬陳真人治之。
第二酉山洞周回一百里，名曰大酉華妙天。去辰州七十里，尹真人治之。
第二十七金庭山洞周回三百里，名曰金庭崇妙天。在越州剡縣（今新昌縣東北），屬趙仙伯治之。
第二十八麻姑山洞周回一百五十里，名曰丹霞天。在撫州南城縣，屬王真人治之。
第二十九仙都山洞周回三百里，名曰仙都祈仙天。在處州縉云縣，屬趙真人治之。
第三十青田山洞周回四十五里，名曰青田大鶴天。在處州青田縣，屬傅真人治之。
第三十一鍾山洞周回一百里，名曰朱日太生天。在潤州上元縣，屬龔真人治之。
第三十二良常山洞周回三十里，名良常放命洞天。在潤州句容縣，屬李真人治之。
第三十三紫蓋山洞周回八十里，名紫玄洞照天。在荊州當陽縣，屬公羽真人治之。
第三十四天目山洞周回一百里，名曰天蓋滌玄天。在杭州馀杭縣，屬姜真人治之。
第三十五桃源山洞周回七十里，名曰白馬玄光天。在玄洲武陵縣，屬謝真人治之。
第三十六金華山洞周回五十里，名曰金華洞元天。在婺州金華縣，屬戴真人治之。
而七十二福地：地肺山、蓋竹山、青遠山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂后、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當山、女幾山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。
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