老祖說到這里，眼中光芒閃閃，繼續道：“于是，當時的祖先們通過天道盟，開始扶持商鞅，進行變法，以大一統，重新建立王朝為目標，結束天下大規模的混戰和殺戮，爭取在道仙們覺察過來之前，再次取得人間的主導權。”
黑袍吃驚地瞪大了眼睛：“這個商鞅，居然是我們天道盟扶持的嗎？那他難道是當時的神尊不成？”
老祖微微一笑：“是的，他是當時的一位神尊，只不過，他靠的不是法術禁咒，而是靠了吸取了眾多的上古知識與經驗后，綜合了當時已經開始出現的法家之術，而發展的變法之學說，春秋時的諸子百家，其實有不少是正邪兩道的道仙與邪神們，通過自身的知識力量，在人間產生的學派而已，是想要靠思想來引領人類的發展方向，因為隨著那部落的漸漸消亡，變成城邦和國家，原有的宗教和原始崇拜，已經不太合時宜了，我們是需要新的方式，來維持人類對于神明祖先的敬仰與崇拜，以此獲得力量之源。”
“于是，一個個偽裝成學派，思想家的諸子，就紛紛出現了，雖然多數的學說是人類自己產生的，但是有一些影響力重大的諸子百家之說，則是明顯由神仙們所操縱和控制，比如道家，法家就明顯是正邪兩道諸神們所創立的。”
斗蓬的眉頭一皺：“那按您的這個說法，影響力最大的儒家，反而應該是由孔子這個人來單獨創立的嗎？他強調什么有教無類，把教育之事普及到平民甚至是奴隸之中，肯定不符合正邪兩道神仙與祖先們的價值觀呢。”
老祖點了點頭：“是的，孔子的儒家是動搖了整個天下的基礎，強調秩序，強調服從，也講五行輪回，并非是某個道仙與神明扶持的產物，他是綜合了諸多的學說，以他自己的理論為基礎，發展出來的一套新的學說，也可以說，這是從奴隸制的天下，進入了封建君王的時代時，所必須的一套理論學說。”
黑袍點了點頭，眼睛微微地瞇了起來：“確實是如老祖您所說的，道家的理論講究道法自然，清靜無為，一看就是那種喜歡自已修煉的散漫逍遙道仙們的學說，在人間的信眾也是上古的那些游牧部落，自由自在，無拘無束，盡量不要跟別的部落產生聯系，因為那很可能意味著沖突，管好自己就行了，如果說是上古時期，甚至沒有軍事首領的時候，這可是道家理想的情況。”
“至于法家，強調嚴刑峻法，中央集權，那顯然是屬于邪派天神的那套，要一個強力的國家來辦事，因為要辦的事往往是非常恐怖而殘酷，就象人祭人殉這種，是要剝奪大量人的性命的，非刑法手段不可取，剛才老祖說了商鞅就是這法家制度的最有名代表，也是我們神盟的一個神尊，那就正好可以證明這點。”
老祖微微一笑：“是的，孔子是個很利害的人，他并不想做個人間的統治者，而是想要千古流芳，其實自從有了部落的分層，分工，有了上下尊卑之后，有了君長貴族之后，經歷了漫長的奴隸時代，這種上層的統治者把下層的族人，奴隸，視為牲畜一樣宰殺，如螻蟻一樣低賤，而給視為牛羊豬狗的奴隸們，毫無尊嚴，甚至是沒有任何生命的保障，活著就是為了受苦受罪，最后說不定哪一天就給當成雞犬一樣地宰殺獻祭了，這在上古時期，人間有諸多的神明妖怪精靈行走之時，人是有敬畏之心的，為了組成部落活下去，甘愿接受這樣的命運。”
“但到了周朝以后，隨著封神協議的進行，神明道仙們不再在人間現身，各個修仙門派或者是邪派教團，也轉入了地下隱秘行事，妖怪精靈們，也隨著靈氣的退散，越來越難以見到，人類的時代到來了，時間越久，越是見不到那些鬼神精怪，人們就越是不再相信上天的神明，以為以前的那些紀錄，都是編出來騙人的，而作為底層的奴隸們，也是越來越不甘心接受這樣的苦難命運，雖然說不象后世那樣頻繁地起義，但奴隸反抗奴隸主貴族，損壞生產工具之類的事情，是越來越多地發生。”
“如果天下只有一個商朝，那還可以用舉國之力來鎮壓這些奴隸，但即使是商朝，最后使用奴隸作戰時，遇到有強大外援的情況下，也面臨了奴隸的陣前倒戈，這是人心所向，是無法用任何道術，禁法來限制的。說白了，在上古時期，商朝以前，親眼見識過鬼神之力，毀天滅地的效果的人們，是畏懼上天，寧可當奴隸保命也不敢挑戰天神的，可是到了周朝以后，人類的時代來臨，見不到鬼神的人，也就失去了對他們的敬畏，開始不甘心這命運，想要反抗了。”
“所以周朝開國時制訂的禮法，其實還是有很多延用于周以前的律令與規則，部分還是人與神仙鬼怪之間的契約，卻又沒有象以前那樣，以鬼神之力能懲罰那些對君王上天不敬，想要反抗的人，如此一來，時間一長，就禮崩樂壞，尤其是隨著周天子力量的衰弱，周朝漸漸地失去了對于各方諸侯國的壓制能力，那就更是無人來遵守這些法則了。”
“孔子的儒家禮法，就是在這種情況下應運而生的，那時候法家還沒有成型，而道家和其他的學說則非常流行，可這些都是對于上層貴族們個人修行的學說，是正派道仙們想要的，并非治國之說，孔子首先是明確了他敬鬼神而遠之的原則，以商朝后代的身份，卻選擇使用周禮，因為在他看來，周禮講究仁義，把人視為天地間最珍貴的生靈，不能隨意地獻祭，屠戮，在這個鬼神已經消失不見的天地之間，人才是最寶貴的，所以絕不可以殺人以祭祀天上地下的鬼神，這點，無疑符合了當時的人心所向。”