(讀文學)
庾悅的臉上滿是期待與興奮之色，甚至呼吸都變得有些急促了，他的雙眼閃著光，看著黑袍的眼神，就象是在看佛祖本人，激動地說道：「說吧，如何才能解決這個問題如果你真的能說服我，不要說引進佛教對抗劉裕，就是讓我庾悅一心向佛都是沒有問題的。」
黑袍微微一笑，說道：「你可知佛祖釋迦摩尼是如何創立佛教的嗎？」庾悅勾了勾嘴角：「聽說他原來在天竺國的時候，可是個王族，甚至還是王子呢，后來看破紅塵，遁入空門，創立了佛教。跟你的前任慕容垂，倒是有點相似之處啊，難道他也是為了修長生嗎？」
黑袍平靜地說道：「有一定的正確性，但還不是完全準確。這天竺乃是今天的寧州再向西南數千里，或者是出西域后再向南走，行數千里的一塊大陸，這塊大陸是天賜之地，土地肥沃，又有大河經過，糧食產量極高，無論是誰占據了這里，基本上就是不愁吃喝，論生存條件，可比中原要強了很多。」
庾悅笑道：「我們中原也有肥沃的土地，也有大江大河，只不過我們的大河連年泛濫成災，不如天竺的那條大河風調雨順，雨水豐足，這是我聽去過天竺的和尚說過的，料來也非虛言，今天聽你這么一說，我更是相信了這點。」
黑袍點了點頭：「其實天竺國雖然有地利之便，但跟蜀人一樣，條件過于優越，反而百姓安逸享樂，不修武德，所以被來自北方草原上的游牧蠻夷入侵，征服，在我們中土，只是北方中原被胡虜暫時占據，可是在天竺，那些來自北方的蠻子卻是把他們整個大陸都占領，而且從此入主，成為那里的統治者。」
庾悅的眉頭一皺：「這豈不是讓胡虜得手了嗎？以我們中原百姓的悲慘下場來看，當地的原住民百姓，豈不是過得生不如死？」
黑袍嘆了口氣：「是的，外來的這些入侵者滅了天竺的古國，占了這片江山之后，就跟周天子一樣分封諸候，建立了很多小國，各國的統治者是祭司，巫師之類，叫婆羅門，而他們信奉的宗教，也叫婆羅門教。這第二等的人，叫剎帝利，乃是武士階層負責戰爭征伐之事，也是要保家衛國，平時也要做行政之類的管理之事。這第三等人，叫吠舍，則是城市中的平民和農村的農民，和我們中土的農夫們差不多，自己種地，有人生自由。」
「這第四等人，就是首陀羅了，多是破產的吠舍和奴隸，從事的行當，跟我們中土的閭左之人，或者是你們莊園中的佃戶莊客，地位差不多。」
庾悅長舒了一口氣：「聽你這樣一分析，好像全天下不管哪個國家，都差不多是這樣的分層啊，我們世家大族就相當于婆羅門，劉裕這樣的軍漢丘八就是剎帝利，而普通的百姓是吠舍，不入戶籍的佃戶莊客們就是首陀羅了。只是，那種奴隸身份，沒有任何人生自由的閭左，奴隸，又是什么？」
黑袍笑了起來：「別急啊，庾公，這類人在天竺，叫，或者叫不可接觸的人，就連首陀羅，也不愿意去碰他們一下，避之唯恐瘟疫，這些，只能象奴隸一樣，在鞭子的抽打下勞作，一生的最大奢望就是能活下來。他們就是被征服的那些天竺之地的原住名，是黑皮膚的達羅毗納人，我們中原見到的昆侖奴，很多就是這些人給當奴隸販運過來的。」
庾悅的臉上閃過一絲不忍之色：「真的是太悲慘了，活的哪象個人，簡直是個畜生都不如，雖然我們已經夠盤剝莊客們了，也不是沒有收買過奴婢，但也不會這樣對待他們。這有違基本的人性啊，這天竺的統治者真的沒有半點人性，居然能做得出來！」
黑袍平靜地說道：「因為這些達羅毗奈人，也就是賤民，在當年這種北方胡虜來襲的時候，曾經拼死抵抗過，被征服之后，也是起事不斷，胡虜們為了平定他們，先后征戰了上千年，殺了反叛，反叛再殺 ，如此通過無數的屠戮與血洗，才把賤民們的反抗完全壓制，再也無人敢造反，真的就成了如犬羊一樣，為了活而活的賤奴。」
「所以，這些外來的統治者，對于人數龐大的賤奴，就是殘酷地鎮壓和統治，把他們當牛羊一樣地驅使，還時常把他們作為人殉祭祀婆羅門教的諸神。你想想商朝時的人殉有多可怕，血腥，就能想見一二。」
庾悅咬了咬牙：「世上怎么會有如此血腥兇殘的國家存在，商朝當年就是因為過于殘忍，人殉人祭不斷，四處征伐，最后亡國，我看，這些胡虜在天竺建立的國家，仁義不施，也難長久。」
黑袍搖了搖頭：「人家在那里鎮壓了幾百上千年，敢于反抗的賤奴幾乎給殺光，剩下的只求活命，終日在烈日與皮鞭下勞作，也不敢再反了。反倒是這些胡虜建立的國家之間，攻殺不斷，尤其是在他們的北方，一波又一波的草原蠻夷也是不斷地南下，城頭變幻大王旗，別看他們欺凌那些賤奴時無比地兇狠，可要是給人反過來攻滅國家，成為奴隸，那下場也不會比首陀羅們好到哪里去。」
「釋迦摩尼就是在這樣的環境下出生，他所在的國家，當時面臨外國入侵的很大壓力，從他的父王到母后，到兄弟們，個個惶恐不安，而釋迦摩尼早年修行婆羅門教，也曾游歷全國，見多了這種以強凌弱，賤奴們卑微如塵埃的景象，讓他感慨這世上有諸多的不公，有太多的苦難，于是生出想法，那就是苦修出家，遠離塵世，悟透去往極樂世界的方法。」
庾悅笑了起來：「難道這個方法就是創立佛教？有了佛教，就能終止世上的戰爭與壓迫，就能讓受苦受難的賤奴們重新做個人？恐怕他沒這個本事吧！」讀文學