人群中的無悔方丈，聽到伏迦圣僧的這話，臉上的表情卻是復雜起來。
按道理，如果戒魯去白馬寺掛單，那么就等于伏迦圣僧接過了梁子，日后那人骨大師若要尋釁，也只能去白馬寺，而不是去巨通寺。
但是像戒魯這樣的佛門天才，無悔方丈又有些舍不得就這么放手。
一旦戒魯去了白馬寺，那與巨通寺之間的緣分，就算是斷了大半，以后無論戒魯有多高的成就，也幾乎關照不到巨通寺。
是選擇維穩，先渡過眼前的危機再說。還是選擇將來，投資戒魯，期待他以后會有極高的成就，將巨通寺光大？
這是無悔方丈的煩惱。
不過他顯然是誤會了，也想多了。
楚河會怎么決定，與他愿意或者不愿意，一點關系都沒有。
且聽戒魯小和尚說道：“若能聆聽圣僧時刻教導，自然是好極了。只是我等雖是佛門中人，理所應當四大皆空。但是師父無量大師于小僧有教導之恩，師門巨通寺，于小僧有栽培之德，小僧且還做不到忘恩負義，若圣僧只是召喚小僧，前往白馬寺掛單論法，小僧自然不敢不去。但若是有意讓小僧再投他門，便還請圣僧見諒，小僧不能應允。”
原本若真無意拜在白馬寺中，這番話，楚河可以等到了私下里，再與伏迦圣僧說明。
但是此刻，卻竟然在大庭廣眾之下，直接宣之于口。
伏迦圣僧臉上自然還帶著溫和、贊許的笑容，但是眼中分明已經有了一絲絲冷冽之意。
他確實沒有想到，眼前這個喚作戒魯的小和尚，踩著人骨大師弟子的尸體上位還不夠，還敢在大庭廣眾之下，甩他一巴掌，借以再爬一層。
從今日起，戒魯小僧，先誅邪僧，再拒圣僧的美譽，只怕就要流傳江湖，盛行于整個廣大佛門，名揚天下。
許導和瘋人余，也不解楚河此時的行為。
在原本的計劃中，面對伏迦圣僧的招攬，楚河應該是爽快答應才對。
白馬寺是迦葉尊者留在人間的道場之一，入了白馬寺就幾乎等于入了佛門正宗，距離核心已經不遠。
而眼下打了伏迦圣僧的臉，博得一些虛名，卻并無實際好處，楚河這是弄啥嘞？
如果這個問題直接擺在楚河面前，楚河一定會反問。
“是自主創業上升的快，還是在大公司打工上升的快？”
巨通寺根基淺薄，楚河只需要繼續揚名，并且提升實力，很快就能將巨通寺收入囊中，相當于自主創業。雖然有風險，但是回報率也高，一旦獲得靈山諸佛的關注，就可直入核心，成為某些佛陀在人間的代行者，一如伏迦圣僧。
而白馬寺相當于那些大企業、大公司，看著前途無量。但是需要一步一個腳印的慢慢往上爬，運氣不好碰到扯后腿的，還會往下掉，一個蘿卜一個坑，有本事也要慢慢熬資歷，等到出頭的時候，早就微軟松下了，想做什么都有心無力了，又要那許多的金錢權利有何用？
當然楚河事修行之人，煩惱的核心不同，但是相同的是，楚河要追趕時間，需要短時間內爬上足夠高的位置。
這個位置，白馬寺注定給不了。
隨著戒魯和尚的一劍誅邪僧，婉拒圣僧邀請。
精彩紛呈的出場序幕，終于畫上了句點。
此時眾人的熱情都已經差不多耗盡，需要再推另一波的新潮出來。
還有人擺場面遲遲到場的話，那不叫壓軸，最多只能算是遲到，搶不到風頭了。
法會開始，在一眾高僧的引導下，眾多的僧人，開始就一個又一個的課題，辯論佛理，討論佛法。
佛門法術，大多都是由心而生，變化于微妙之間。
簡單來說，就是‘我思故我在’的無限延伸。
種種力量，皆在于，我信便存在。
所以辯論佛理，并非毫無意義的舉動，是為了相互為參照，好各自上路。
相比起來，道門的道士，確實都有宅屬性，大多秉持著‘我修我的仙，關你屁事’的人生準則，正應了那句‘小國寡民，老死不相往來’。
作為新出風頭的戒魯大師，自然也有不少和尚找楚河辯論佛理。
有些是真有心相互探討，而有些則是單純的，想要辯贏楚河，踩著他的名聲往上爬。
只可惜，楚河不僅曾經吸收過幾個佛門高僧的舍利子，更受行顛大師三年教導，佛理根基也算穩固。加上來自后世，受信息大爆炸影響，頭腦活泛，滿肚子歪理，與人論法，半點不輸，反而將一些人說的啞口無言，掩面而逃。
隨著楚河的屢戰屢勝，戒魯大師的名頭就更加響亮了。
一顆佛門新星，正在冉冉升起。
一日辯論結束，山林營地之中，楚河三人在帳篷里，布上陣法。
許導方才問道：“你究竟打算怎么做？如果那個人骨大師真的找上門來，你應付的了嗎？”
楚河笑瞇瞇的對許導道：“我們為什么要怕人骨大師？”
許導一皺眉道：“那當然是因為巨通寺沒后臺，人骨大師如果出手，巨通寺根本擋不住···。”
“等等···你是說。”
楚河晃著小光頭道：“然也！我們真的沒后臺么？我們有啊！楊蛟的事情基本上已經差不多了，眼下無論是西岳大哥還是楊嬋出手，都能輕松解決人骨大師。如果人骨大師死了，那自然也就無人來尋我的麻煩了。”
“你這么卑鄙，你爸媽知道嗎？”許導驚異的看著眼前這個發亮的小光頭，只能這樣吐槽了。
他也是被繞暈過去了，只是將視線固定在了戒魯和尚的這一層身份上，而沒有想到楚河本身的關系和后臺。
但是戒魯就是楚河，二者本為一人，楚河的人脈關系，自然也是戒魯的人脈關系。
至于楊嬋或者西岳大帝出手，殺了人骨大師，會不會引來關注，從而發現戒魯和尚的身份真相，這完全就是無必要的擔心了。
身為華山神祇，若是察覺了禍亂一方的邪魔，將之斬殺，那也是理所當然的事情。
維護人間正道、穩定，本就是神祇的職責之一。
人骨大師作惡多端，身上糾纏的因果罪孽數不甚數，很難知道西岳大帝或者楊嬋殺死他，究竟是出于哪一種原因。有心人追查，找到戒魯和尚的可能性，也微乎其微。