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第六十三章 抽絲剝繭(1)

請牢記域名:黃金屋 顧道長生

  “咻!”

  “咻……咻……”

  黑夜前的空山,寂靜寥落,不見一個人影,只有晚歸巢的倦鳥扇動著翅膀,發出撲簌簌的聲音。而在一條下山的野徑上,卻忽然響起了一陣哨響。

  那哨聲銳利明亮,傳出去很遠,又消失在密林層葉中,歸于平靜。顧玙放下手指,無奈道:“看來真的生氣了,不理我。”

  “沒事兒,我讓小青去哄哄。”小齋笑道。

  “哄哄?你確定不是打架?”他蛋疼。

  “打架也是一種緩和方式,你不懂。”

  姑娘說著,就輕輕一甩胳膊,那青蛇水一樣的滑落在地,不解的看著主人。

  “你在家也憋壞了,就放你一天假,明天我來接你。”

  “咝咝!”

  青蛇一聽,樂得頓時裝成狗,屁顛屁顛的圍著主人打轉。待對方同意后,才身子一扭,搖搖擺擺的游向林叢。

  顧玙一直覺得很神奇,不禁問:“它怎么就能聽懂呢?”

  “它聽不懂,但能理解我的意思。我這門馭蛇術,對蛇的靈性要求極高,不然收了也只是玩物,沒多大用處。”

  小齋繼續往下,邊走邊道:“我師父有一條白蛇,陪了她三十年,她故去的時候,那蛇仍有壽命,但自己鉆進火堆,最后也死了。”

  “倒是忠義可敬。”

  顧玙嘆了聲,又惦起一事,問:“對了,你住的那個村子在哪兒?”

  “長白山下,松江河。”

  “長白山?”

  他一怔,原以為就在盛天附近,沒想到還是鄰省的,又問道:“你師父就收了一個徒弟?”

  “嗯。”

  姑娘摘了片樹葉,拿在手里把玩,道:“她年歲不大,始終一個人住,只有那條白蛇陪著。我在她身邊呆了七年,之后回到盛天,每年少有相見。高中的時候更忙,直到臨終前才見了一次,感覺很凄楚。”

  “是啊,沒有妻兒陪伴,終究孤苦。”

  “妻兒?”

  小齋回頭瞥了一眼,笑道:“我什么時候說她是男的了?”

  “呃……”

  得!那貨尷尬的要死,老老實實的閉上嘴,只悶頭行路。

  話說倆人出了荊棘林,轉至半山腰,就已經到了安全地界,現在這條野徑,更是顧玙挑貨上山用的,熟的不得了。

  所以他們也不急,晃晃悠悠的走著,天色剛黑了一點,正好下了山。

  周遭還是那么冷清,沒什么人家,只有那個老鰥夫的小院,孤零零的戳在對面。倆人背著包,胳膊和腿上帶著一道道的劃痕,腳下是坑洼不平的土路。

  此處比山中更靜,市區的喧囂完全被掩蓋,聞不到一絲熱鬧。

  走著走著,只覺天光愈暗。顧玙抬眼望去,見那穹頂如墨,傾盆籠罩,只一輪明月孤懸在夜空之中。

  他忽問:“你說,上面有仙人么?”

  “上面只有石頭和石頭坑。”小齋也抬著頭。

  “那我們現在,在干什么呢?”

  他有些不確定,這歷史長河千年演變,如今科學這么發達,單單一個登月計劃,就把所有的大神話轟殺干凈。

  “我們?”

  小齋卻毫不猶豫,笑道:“當然在開創未來啊!”

  …………

  他們下山之后,便找了家診所簡單處理。幸好那荊棘沒有毒,涂了藥水也就OK了。

  顧玙之前沒有訂房,因為不知啥時候能結束,這會才跑到酒店,要了一個標準間。倆人都不怎么餓,直接上樓。

  他在走廊等了一會,小齋先進去換了身衣裳。

  白T恤,寬松的休閑褲,踩著兩只涼拖。她個子那么高,腿又長又直,皮膚也好,但從不露腿,不穿絲襪,更沒有勒得緊緊的打底褲。

  顧玙見了幾次面,下裝就沒有短到膝蓋以上的。

  而此時,倆人正坐在沙發上,這一天算是有驚無險,回到人世間,心情都很放松。隨便聊了幾句,小齋就拽過背包,翻出那幾份資料,道:“你先看看,然后再說。”

  “這什么?”

  他接過一瞧,先注意到了紅筆標注,問:“這個是時間?”

  “嗯,我按時間分成了四個階段。”

  “哦……”

  他點點頭,便捧著在燈下細讀。

  那第一份文稿,從年代上看,應是兩千二百多年前的先秦時期。而文稿開篇的第一句話,就令他心中一跳:

  “余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼**氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生……”

  顧玙不禁抬頭,看了看小齋。姑娘握著自己的白瓷杯子,一口一口的喝著水,視而不見。

  他想問,又生生忍住,繼續往下。

  話說小齋梳理的,是整個道法體系的發展脈絡。

  我們現在一提起來,就是全真、正一兩派,全真修內丹,正一修符箓,似乎別無他法。其實不然,在唐以前,很少有關于內丹的記載。

  小齋以先秦為線,劃分了第一個階段,稱為上古時期。其中又包含兩部分,春秋前和春秋后。

  春秋前沒有仙道的說法,只有人道。天行天道,地行地道,人行人道。天地因人而生,大道為人所用。

  人道有四種,真、至、神、圣。

  真人超脫三界,可立身永恒,坐視宇宙生滅,后世稱為天仙。

  至人在天地之內,超脫壽限,能長生久視,后世稱為地仙。

  神人形神俱妙,雖未必免于夭亡,然得壽千百,后世稱為神仙。

  圣人提攜精氣,養形全生,可盡人壽,后世稱為人仙。

  另有一種特殊的,修元神而不死,可白晝顯形,化物為身,有地仙境界,無地仙之體,后世稱為鬼仙。

  而到了春秋后,仙道興起,人道衰落,部分失傳,部分隱入民間,又分散到仙家手中。兩相雜糅,從而衍生出一系列道法,如劍仙法、陰仙法、存神煉氣法等等。

  這個時期,修煉仍以肉體長生,形神俱妙為上。

  此部分的資料甚少,小齋只是旁證引用,猜測居多,但她著重說明了一點:所謂大道至簡,上古修士的修煉方法極其簡單,絕沒有那些亂七八糟的東西。

  第二個階段,是一千七百多年前,叫古仙時期。

  道法進一步衰敗,辟谷和食氣成了修行的主要手段。有道經記載:“食草者善走而愚,食肉者多力而悍,食谷者智而不壽,食氣者神明不死。”

  另有典籍描述:“該人能含棗核,不食可至五年十年。又能結氣不息,身不動搖,狀若死人,可至百日半年。”

  簡單講,就是不吃東西,以天地靈氣為食。

  雖然較上古衰弱、繁瑣,但仍屬正統。修行者可壽命數百,容貌年輕,少有老相。大能者,可肉身成圣,白日飛升,連至雞犬升天。

  而同樣的,也是這個階段,外丹術開始漸漸冒頭。

  外丹,即煉丹術。有太清金液神丹經三卷,強調唯有服食金丹,才能與天相畢,長生不老。

  這種論調,就與人道的體系完全相悖。

  但更奇怪的是,到漢末時,有個叫魏伯陽的家伙寫了本周易參同契,首次系統闡述了內丹、外丹理論。

  不僅如此,他還將內丹之外的一切道法,皆斥為異端,稱其“悖逆失樞機”,是不得長生的旁門小法。

  (快點快點,祝我生日快樂!)

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