封禪結束之后，李世民依然保持著高昂的情緒，甚至這一路上還特意給自己放了假，大部分政務都交給長孫無忌與房玄齡等人處理，至于他自己則放松下來欣賞著一路上的風景，遇到一些名勝古跡時，他也會帶著李休等人跑去看一看，有時甚至還會留下一些題字。
可以說自從李世民登基之后，這還是李休第一次見到他這么放松自己，不過這倒也是一件好事，畢竟人不是機器，不可能一直處于高度緊張之中，偶爾的放松一下也是應該的，特別是像李世民這種情況。
回程的路上依然十分的平靜，路上有各地的官員安排住宿，倒也不用吃什么苦，而且從泰山到長安經過的這一段區域，也是大唐最為精華的區域，一路上見到的都是百官富裕、生活安定的景象，這也更讓李世民也更加的放心，從里到外都洋溢著一種滿足感與成就感。
這天李世民他們一行人終于到達了洛陽，這里是大唐的陪都，雖然離長安并不遠，甚至當初還是李世民親下來的，只不過自從李世民登基之后，整天忙于政務，根本沒有多少時間外出，所以他來洛陽的次數也是屈指可數，這次封禪歸來，他也特意吩咐暫時不回長安，而是打算在洛陽多住一段時間。
說起洛陽，就不能不提一個名勝古跡，那就是洛陽附近的龍門石窟，雖然在唐朝時，龍門石窟的規模還很小，甚至據李休所知，唐代開鑿的石窟占龍門石窟的六成以上，北魏占了三成，剩下的其它朝代加在一起才占了一成，所以李休現在能看到的也只有后世三分之一的石窟規模。
不過唐朝卻是龍門石窟開鑿最為興盛的時代，特別是在李世民限制佛道之前的那段時間，因為天下太平，民間也十分的富裕，再加上佛教的興盛，于是龍門這邊新開鑿的石窟數量也十分眾多，這些石窟有些寺廟出資捐助的，也有些是私人出資捐助的，但更多的卻是皇帝貴族出資修建的，比如北魏時期的洞窟，很多都是魏武帝下令修建的，這些洞窟的作用作用也是多種多樣，比如祈福、驅病、還愿等等。
但是就在幾年前，李世民聽從李休的建議，對佛道兩教都進行了限制，收繳了許多寺廟道觀的土地，并且還禁止他們再放貸，甚至連出家人的數量都有了限制，如此一來，佛道兩教也都出現了極大的衰退。
本來在李休想來，隨著佛道兩教的衰弱，龍門石窟這邊的開鑿肯定也會受到影響，甚至有些石窟會因此而停工，但是讓他萬萬沒想到的是，佛道兩教的實力雖然衰退了，但是龍門石窟的建造受到的影響卻很有限，甚至規模相比之前還有所擴大。
后來李休了解了一下才知道，原來他雖然限制了佛道兩教的規模，但是并不能立刻就改變人們的信仰，佛道兩教都擁有數量龐大的信徒，這些人可以不去寺廟上香還愿，但是宗教對他們的影響已經深入到生活之中，比如家中有人生病或去世了，有些人就會花錢在龍門建造幾座石窟，以此來為家人祈福。
另外值得一提的是，李世民只是限制佛道兩教的規模，防止他們手中掌握太多的土地或財富，從而引起社會的不穩定，但并沒有完全禁止兩種宗教，事實上想要禁止也不可能，甚至連一些皇族大臣也依然信奉佛教，而大唐對宗教這方面其實也很寬容，只要他們不影響到社會的穩定，那么朝廷也懶得管他們，比如開鑿龍門石窟這種事，雖然規模很大，但人家愿意出錢，朝廷也沒有理由干預。
對于龍門修建石窟的事，李休也抱著一種無所謂的態度，雖然有點浪費社會資源，但這也是一件好事，畢竟可以將大唐時期的藝術與人文記錄下來，以便讓后世的人從側面了解到這個時代的一些情況。
李世民也早就聽聞龍門石窟的大名，以前他倒是幾次路過龍門這里，但卻沒有細看，畢竟當時他也沒有欣賞風景的心情，現在好不容易放松下來，于是他在到達洛陽的第二天，就帶上李休、長孫無忌等大臣，另外還有李泰也一起陪同來到龍門石窟。
那些正在建造，或者是剛剛完工的石窟并沒有什么可看的，但是那些北魏時期就建造好的石窟卻引起了李世民的興趣，因為北魏時期的很多洞窟都是北魏的皇帝下旨興建的，不但規模宏大，而且洞中的雕像也是十分優美。
當下一行人邊走邊欣賞龍門石窟中的雕刻，李世民喜歡書法，遇到一些魏碑雕刻時，他還會停下來臨摹一下，遇到特別感興趣的石碑時，還會讓人拓印下來，以便帶回皇宮中時刻欣賞。
“咦？這座石窟為何沒有完成？”不過就在走到其中一座石窟時，李世民卻忽然露出驚訝的表情道，因為眼前這個石窟明顯屬于北魏時期的風格，但是卻只有少數一些不太重要的佛像，而在主要位置上預留的空間，卻只刻了個大概，一看就知道沒有完工。
“啟稟父皇，這里是賓陽洞，分為南、中、北三個洞窟，本來是北魏的宣武帝為父親魏文帝做功德而建，只不過后來北魏宮廷發生變故，再加上主持這里建造的官員病逝，所以只完成了賓陽中洞，另外兩個洞窟都沒能完工，咱們所在的這個正是賓陽北洞。”李世民的話音剛落，只見李泰就立刻站出來回答道。
李泰曾經主持完成了《括地志》，對于天下的山川地理、名勝古跡也是再熟悉不過，而且他也時常來洛陽這里游玩，甚至在洛陽還有專門的府邸，當然除此之外還有一個重要的原因，使得他對龍門石窟這里的情況也是如數家珍，甚至從來到這里開始，他也有意將李世民帶到這里，為的就是要給父親一個“驚喜”。