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第八百二十九章 佛門的罪人

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  看完李休的奏折之后,李世民卻是神色糾結的看著他,過了好一會兒,這才只見李世民緩緩的開口道:“李休,這件事是不是有點太早了?”

  “陛下,以眼下的情況來看,日后此事必定成為我大唐的禍亂之源,既然如此,那還不如早點打掉,免得再讓兒孫們在日后為難!”李休這時卻是十分鄭重的行了一禮道。

  聽到李世民和李休這沒頭沒尾的對話,旁邊的房玄齡與杜如晦等人也都感覺一頭霧水,搞不明白他們君臣這是在打什么啞謎,唯獨長孫無忌似乎猜到了什么,這時用一種別有深意的目光看了看站在殿中的靈空等人,嘴角也不由得露出幾分冷笑。

  李世民聽到李休的話,當下再次露出沉思的表情,最后終于猛然抬頭,然后將手中的奏折交給最近的長孫無忌道:“無忌你們看看這份奏折吧,然后說一下自己的意見!”

  長孫無忌聽到這里答應一聲,接過奏折打開看了一下,結果臉上也露出一副“果然如此”的表情,不過越是往下看,長孫無忌臉上的神色也越是凝重,最后甚至不自覺的輕輕點頭,臉上也露出贊嘆的神色。

  看到長孫無忌看得如此認真,旁邊的房玄齡與杜如晦等人也都露出焦急的神色,畢竟李休的這份奏折很厚,等到長孫無忌看完,還不知道要等到什么時候,所以最后他們也干脆站起來走到長孫無忌背后,與他一起看這份奏折,結果當看到奏折上的內容時,兩人也都是神情一驚,隨后同樣露出凝重的表情。

  過了好一會兒,奏折這才在幾個大臣中傳閱完畢,魏征與幾個諫官是最后看的,不過相比其它人,魏征看完后卻顯得十分興奮,兩眼放光的一直盯著李休,讓人感覺全身不自在。

  “設立僧道錄司,管理天下佛道事宜,對所有僧人、道士發放度牒,若無度牒者,不可出家為僧道,清理天下寺院田產土地,每個僧人只允許保留十畝,余者充公,由朝廷出面開設錢莊,可以辦理存放款項和匯兌、借貸等事宜,駙馬的這幾條,對某些人來說簡直就是剜肉剔骨的鋼刀啊!”過了好一會兒,只見長孫無忌這時笑著開口道,李休的奏折寫的很長很詳細,但是總結起來其實也就只有這幾條。

  “趙國公此言差矣,我看駙馬這份奏折卻是強國富國之策,天下寺院道觀何其之多,坐擁大片的良田卻不用納稅,簡直成了國中之國,寺院的長生庫更是在民間引起極大的怨言,若是施行駙馬的這些策略,卻可以從根本上解決這些問題!”魏征這時卻是對長孫無忌的話反駁道,雖然他知道長孫無忌并不是反對李休的策略,但他卻不喜歡對方最后的那句話,哪怕是實話也不行,因為這會對朝廷的形象帶來影響。

  對于魏征的反駁,長孫無忌只是淡然一笑,并沒有再說什么,而這時只見房玄齡與杜如晦兩人低聲商量了幾句,隨后就只見杜如晦上前一步道:“陛下,臣覺得駙馬的奏折有理有據,幾條策略也十分可行,即可以消除國內的隱患,又可以增強大唐的國力,可謂是一舉兩得,所以臣附議!”

  “臣也附儀!”杜如晦的話音剛落,旁邊的房玄齡也立刻站出來道,他和杜如晦不但是好友,而且兩人的才能互補,他長于謀劃,而杜如晦善于決斷,現在連杜如晦也覺得李休的策略可行,所以他自然也毫不猶豫的支持。

  “附議!”魏征這時也同樣毫不猶豫的道,至于長孫無忌則在猶豫了一下后,也同樣選擇了附議,其實他對李休奏折上的策略倒是十分的支持,只不過策略雖好,但想要推行下去,卻會遇到不小的困難和阻力。

  靈空等幾個僧人并沒有被李世民趕走,剛開始他們還不明白李休好端端的為什么要上奏折,而且他們也沒有資格看奏折上的內容,不過當聽到長孫無忌總結的話后,靈空等人的臉也都白了,因為他們就長孫無忌話中所說的那些被剜肉剔骨的人,李休提出的這幾條,條條都指向他們佛門,而且不但要斷他們的財路,甚至連僧人的數量都要由朝廷控制,這簡直是要絕了他們佛門的活路啊!

  想到上面這些靈空等人也是焦急無比,不過這里可是兩儀殿,是李世民與長孫無忌這些大臣議事的地方,本來剛才就應該趕他們走,不過李世民卻因為被奏折上的內容吸引了全部的注意力,這才疏忽了靈空等人,當然靈空他們更不敢隨便開口,否則一個妄議朝政的罪就不是他們吃得起的。

  “早知道就不該告這個狀,哪怕是整個靈感寺都讓李晉這幫人給燒了,也總比招惹李休這個魔王要強得多!”靈空這時滿臉苦澀的低聲自語道,他萬萬沒想到自己僅僅只是與李休的兒子發生一些糾紛,結果就引來李休這么猛烈的報復,若是奏折上的東西真的推行下去,恐怕他們靈感寺都將成為整個佛門的罪人!

  不光是靈空一個人這么想,他身后的靈印等人這時也都同樣后悔莫及,可惜這個世上根本沒有后悔藥可吃,而且現在就算他們不告,李休也不會放過他們,反而還要將靈感寺告到公堂之上,哪怕最后他們靈感寺贏了這場官司,可是整個佛門的浩劫卻是無論如何也躲不過去了。

  不過靈空他們這時還有最后的一絲希望,雖然房玄齡等人都支持李休的奏折,但是現在李世民并沒有表態,而只要李世民不點頭,那么奏折里滅絕佛門的事就實行不起來。

  李休看到杜如晦與魏征等人也都支持自己,臉上也并沒有露出意外的表情,畢竟從北魏時起,中原王朝就已經開始對宗教的控制,只不過因為有力用不到點上,對宗教的控制也并沒有太大的效果,直到后周世祖最后一次滅佛,然后宋承周制,這才將宗教控制在手中,而他所寫的那些東西,正是后世幾個朝代對宗教管理的總結,現在也就差李世民點頭了。

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