“解先生既然把《桃花源記》的背景圖印在自己的名片上，顯然是對陶淵明的《桃花源記》很是鐘愛了？”
蘇白本想倒杯茶的，但是卻發現自己其余地方都設計和準備好了，但是偏偏漏掉了招待客人的茶葉，因為蘇白自己本就沒有喝茶的習慣。
很干脆的，蘇白拿出了兩瓶橙汁，其中一瓶遞給了解稟。
“別介意，第一天入駐這里，很多東西都沒準備好。”
“沒關系，我等會兒讓秘書下來給蘇先生送一罐好茶來。”
蘇白笑笑，沒搭理這個茬兒，解稟來找自己，絕對不是為了自己的事情，否則也不用這么大張旗鼓直接到自家公司樓下的偵探事務所里來，應該是被別人委托或者是想要查一些和自身不是很密切相關的事情，他和你自己套近乎，也只不過是商人的一種社交習慣而已。
解稟把橙汁拿在了手里，繼續道：“《桃花源記》我自然是很清楚的，全文也都記在腦子里，鄙人畢竟是商海里的人，平日里自然難免勾心斗角爾虞我詐之類的，所以這種日子過久了，就越發地向往《桃花源記》里的那種美好世界了，也算是一種心靈的寄托吧，當然，也是我矯情了。
蘇先生說把《桃花源記》的背景印在名片上是件不吉利的事情，鄙人愿聞其詳。”
蘇白喝了一口橙汁，“其實很簡單，換一種思維角度去解讀就可以了，《桃花源記》看似是描寫了一個很美好虛構的世界，但是從一些細節上，稍微加上個人惡趣味地主觀推測，就能完全變成另外一種意思了。”
“嗯，我對蘇先生的惡趣味很感興趣。”
“首先，漁人是捕魚為生，他是漁民，在古代，很多時候一個產業，往往是世代相承的，很可能，漁人的父親也是漁夫，所以，漁人應該對他所在的附近水域很是熟悉才是，畢竟，他是在河里捕魚，而不是在海里捕魚，如果在海里，自然不可知性很多很多，但是在河道里，一個當地的漁夫，迷路的可能性應該微乎其微吧。”
“繼續。”
“漁人到達源頭以后，看見了山洞入口，‘初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然’。這一幕，換一個角度去想一下，可以轉換一個場景，漁人到底進的是山洞，還是一個墓道初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。這里形容的，不就是古代墓道設計的常規建設思路么？
土地平曠屋舍儼然，多么整齊，這么有秩序，我們知道，古代的城市，確實規劃得很細致，每個地方每條線都一絲不茍，但這些都是大城市。
比如老北京地圖以及老西安地圖上，都是條條線線到處都是規矩，都很嚴整，不能超出了規矩。
但是，漁人去的不是當時的大城市，也不是什么軍事重鎮，他去的是一個桃花源，而桃花源，其實就是一個小小村落，據我所知，古人的村落，似乎沒那么多講究吧，村子里的房舍也基本都是錯綜雜居的形式圍繞著祠堂修建起來。”
“所以呢，你的意思是，這些陶淵明記載下來的‘土地平曠屋舍儼然’到底是指的是什么？”
蘇白笑了笑，又喝了一口橙汁，“中國古代，有一件事，比任何事情都大，那就是墳墓，墳墓的規矩很多，古人也重視得不能再重視，墳墓的修建，往往是有著比活人居住更為嚴苛的規矩。
如果說，土地平曠屋舍儼然，拿來形容一個自由自在的小山村似乎有點太過于不現實了，那么，如果是拿來形容一座座整整齊齊修葺起來的墳墓，是不是就很貼合了呢？哪怕條件再不好的人家也不敢在修墳上含糊吧。”
解稟點了點頭，“蘇先生，我現在對您的想法越來越感興趣了，請您繼續，還有么？”
“阡陌交通雞犬相聞，阡這個字，在古代有時候是被拿來形容墓道的意思，這就更能作證之前我的推測，同時，竹子和桑葚最茂盛的時期是五月和七月，而桃花，則是三月，這里，本就有一個巨大的時間謬論在這里。
有良田美池桑竹之屬。這句話就和桃花源記有很大的歧義和矛盾，當然，也有人間四月芳菲金山寺桃花始盛開的詩句，但這是和海拔氣候有關系，而漁人可不能撐著漁船去爬山，這不現實。
所以，漁人進入桃花源的真正打開方式我覺得，應該是這樣：他看見了滿是桃花盛開的地方，然后看見一個墓道，他彎腰走了進去，墓道先窄后寬，隨后豁然開朗，看見墓道深處那一座座被整整齊齊修葺起來的墳墓。”
“那如果按照蘇先生您的解釋的話，黃發垂髫怡然自得以及男女衣著悉如外人，這該如何解釋呢？”解稟問道，“這里，可是有人的。”
蘇白低下頭，把自己的臉湊得很解稟很近很近，然后故意壓低了聲音問道：
“那么，什么東西和人長得一模一樣卻又不是人呢？”
解稟的臉色一下子沉了下去，深吸一口氣，吐出了一個字：“鬼。”
“是的，鬼，漁人進入墓道，看見整整齊齊地墳墓后，還看見了一群……鬼！”蘇白抽出了兩根煙，遞給了解稟一根，解稟搖搖頭示意自己不抽煙，蘇白也就自己給自己點燃了：“男女衣著，悉如外人。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
首先，秦朝時期人們的衣著裝束是什么樣子的呢，這個我也不是很清楚，但是秦朝是公元前206年滅亡，而東晉大體存在時間我雖然記得不是很清楚，大概在公元三百到四百年之間，意思就是這其中，相差了五六百年的時間，古代的衣著款式風格不可能像如今這樣時時變化，但五六百年的時間，也足夠發生好幾次翻天覆地的衣著變化了，但是桃花源里的人居然男女衣著悉如外人，這不是很奇怪么？”
“為什么會這樣？”
“一是祭品，外面有人一直在給他們燒紙錢或者是紙做的衣服，二可能就是鬼的一種能力了，讓你看到你覺得應該看到的樣子。
而且，五六百年的時間，桃花源的人不和外面交流，他們就一直在那里近親結婚，五六百年的人類近親結婚會是什么后果，我想解先生你應該很清楚，所以，這一段描寫，從邏輯上來講，其實就是陶淵明在告訴看這篇文章的人，桃花源里的人，其實根本就不是人，當然，口音的區別也是一個大疑點，古代可沒有普通話。”
“漁人可能是被迷惑了，也有可能是被脅迫了，文章中寫過，桃花源里的人設酒殺雞做食請漁人吃飯，設酒殺雞做食，這段形容很有意思，很容易讓人聯想到另一種畫面，那是一種習俗，一種現在中國不少農村都還保留的習俗，那就是做白事，擺祭品。
可能，漁人那些天，就是不停地在吃祭品，甚至可能是在吃肉蛆和蟲子也說不定。
這里就能夠解釋桃花源里的人告訴對漁人說不足為外人道也之后，漁人一離開就去報告太守了，很多語文老師說漁人貪圖賞賜，但是發現一個小村子多征收一點賦稅，賞賜很多么？利益很大么？
那么，是什么原因讓漁人一離開桃花源就開始處處志之，做標記，然后直奔太守府？”
解稟接著蘇白的話繼續開口道：“因為漁人可能是意識到，他遇到了一個，有可能是離開后才意識過來，也有可能是在里面時就已經發現，所以他慌忙去報告太守去了。”
“還有，桃樹，有辟邪鎮壓陰邪的作用，很多道士驅魔衛道用的法器就是桃木劍，被桃樹包裹著的村子，用意，也是很明顯了，再者，陶淵明獨愛菊，他如果真想純粹寫一個臆想之中的美好世界，為什么不寫成菊花村？古代可沒有把菊花比作人身體某個器官的習慣，所以也沒什么好避諱的。”
“那樣，按照你的思路來說的話，文章最后有一段：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。
意思是不是可以解釋成，因為那是一座，所以沒有人能夠找得到？”
蘇白搖了搖頭，其實，往更深層次地去想，我認為劉子驥，是真的找到了桃花源，而太守的人，則是沒有找到。”
“為什么？”解稟問道。
“如果桃花源真的是一個，而漁人的進入其實是一次可一不可再的機緣巧合的話，那么，正常的話，是哪種人才能去那個到處都是鬼的？”
解稟拿出紙巾，擦了擦自己的手，他本意是有點想擦汗的意思，卻還是控制住了，“劉子驥死了，變成鬼了，所以，他成功進入了桃花源。”
“就是這樣。”
“其實，你的解釋很牽強附會。”解稟說道，“但我還是決定去換一個款式的名片了。”
蘇白聳了聳肩，“我也這么覺得，只是覺得好玩而已，你知道的，開偵探事務所，你不懂故弄玄虛一下的話，唬不住客戶掏錢下單。”
解稟在桌上放下了一個u盤，“這是我想拜托蘇先生幫我調查的事情，里面有資料，如果蘇先生看完后愿意接手的話，我可以先預付百分之三十的訂金，電話聯系。”
說完，解稟就走了。
蘇白拿捏著那一個u盤，嘴角泛起一抹笑意，
從富大少變成打工仔的第一天，業務就找上門來了。
“還真的得謝謝陶淵明寫的那一篇鬼故事了。。”