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第一百一十六章 開幕

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  “進來坐吧!”

  再見唐狩到來,白崖卻毫無期待之色,神情平淡地將兩人引進屋里。

  “看來你真的準備好了!”唐狩看得眼前一亮。

  武者的精神在大戰之前,能保持住白崖現在的平淡,心理狀態可謂已是極佳。

  “幾場切磋而已,輸贏都好,我又不是輸不起的人。”

  白崖搖頭輕笑,華山論劍是他前世的一個武俠夢,確實讓他有些興奮。可有了這一個月的緩沖,心態已經放平。何況,他幾經生死,華山論劍說到底不過是比武切磋,再刺激還能刺激到哪里去。

  “不錯,你只要保持住就好,剩下的事情交給我來做!”唐狩笑著點頭,從懷里取出一個小布包打開,“來,先看看你明天要應付的對手……”

  小布包打開,里面是厚厚的一摞手札,唐狩取了手札最上層的一張牛皮紙遞給白崖。

  “這上面的人名和資料,是某初步選出來的目標,最前一人,某已幫你約戰……”

  唐狩幫忙約戰,是白崖托付他的。因為華山論劍尚未開始,劉鈺與寧清兩人還無法觀察到那些天驕們的具體情況。

  以白崖的情況又不能拖太久,正好唐狩這次提出來幫忙,所以就讓他找好目標直接約戰了。

  白崖沒有去接那張牛皮張,反而取了下面的那一摞手札翻開來看。

  只見里面記著“某日某時,某某酒肆,某人的談話內容”,記錄文體共有兩種,應該分別屬于唐狩和毛疾。

  他粗粗一翻,發現這流水賬一樣的手札里,幾乎涉及了華山腳下不少于二十多個城鎮,里面的場所遍及客棧、酒肆、戲班、茶樓,甚至還有少量勾欄妓院和賭檔賭館。

  “唐兄辛苦了!”白崖看著嘆了口氣,疑惑地問道,“只是現在華山不下數萬武徒,你這樣大海撈針一般,真的會有效果嗎?”

  “白師兄放心,我們可不是在大海撈針,唐兄在尋找目標之前,就已經限定了范圍……”毛疾看了一眼笑而不語的唐狩,主動解釋道。

  “師兄練得硬功,擅長近戰肉搏,所以我們首先就劃掉了那些主修身法和劍術的大派。其二,師兄只戰十場,雖說是要捏軟柿子,但最好是挑一些大宗門的弟子,這樣戰績含金量也大一些。”

  “哦,不錯,還有嗎?”白崖大感興趣,不禁追問道。

  “還有最后一點,唐兄說白師兄每每與人對戰,自知不敵時,常有莊墨論戰之威,故而首戰最好是找佛道兩門的天驕弟子,這樣勝率才會更大。”

  毛疾說到一半,自己就笑了。而白崖被說得黑了臉,朝著唐狩怒目而視。

  莊墨即莊子和墨子,那什么叫莊墨論戰之威?

  春秋戰國時代,諸子百家有兩大噴子,這兩大噴子在世時,嘴戰可謂打遍天下無敵手。

  這兩大噴子當中的莊子,喜歡用寓言來寄托諷刺。他的寓言幾乎能把別人諷刺到遺臭萬年的地步,可見其威力之大。

  最著名的寓言,比如:東施效顰、邯鄲學步!

  這些寓言成語到了數千年后的今天,都能把人給氣壞,你再想想它在數千年前,那個樸素時代的威力……

  剩下那個大噴子是墨家的墨子,墨子本師從儒者,但他認為儒家對待天帝、鬼神和命運的態度不正確,以及厚葬久喪和奢靡禮樂,認為儒家所講的都是些華而不實的廢話,所以就創立了墨家。

  在戰國初期,儒家理論有利于列國統治天下,本已是諸家之首。

  但墨家出現后,墨子單憑一人之力,噴得儒家各派萬馬齊喑,硬生生把當時的世道噴成了“非儒即墨”,兩家平分秋色。

  唐狩說白崖有莊墨論戰之威,就是變相諷刺他的毒舌很厲害,能在對戰的時候,讓對手心理失衡。

  因此,初戰最好是找一個佛道兩門的年輕弟子。

  為什么要找佛道兩門呢?

  道理也很簡單,現今天下的大仙門主要集中于五大學院、佛道兩教,還有邪宗魔門的三宗六道。

  五大學院廣布神州各地,勢力強大,但法、儒、墨、兵四個最大的學派,都需要學徒們深入世俗,再加上不同學派間的論戰眾多,所以這些學派的天驕們可不怕毒舌。

  邪宗魔門也是如此,他們本就不受世人待見,哪會怕一點點毒舌的打擊。

  可是佛道兩教就不同了,這兩教平時很少有人跟他們做口舌之爭,因為吵不起來啊,沒人見過一個大和尚或者一個道士學做潑婦罵街吧?

  不過,佛道兩教雖然更適合修身養性,出過很多高僧大德之士,但那些比較年輕的天驕們就不一定了。

  他們在現在這個年紀,大多數時間都放在武道上,暫時還沒空深研佛道兩教的宗義。再加上平時都有些驕傲,眼高于頂,沒受太大打擊之下,對毒舌的承受力幾乎為零……

  白崖聽著毛疾的解釋,頓時對唐狩遞過來的牛皮紙產生了很大興趣,定神朝上面看去。

  “少林和尚?”這一看之下,他就不由笑了。

  唐狩居然還放了個大招,幫他第一戰就挑中了佛門戰力排行第一的少林!

  神州歷4708年四月十八日,第八十屆華山論劍開幕!

  白崖這天按平時的作息起了床,喝了一大碗粥,隨即就傳送到華山石樓峰。他從山腰慢慢朝著山上走,悠閑地不像是參加比武切磋,倒像是來華山旅游的。

  華山論劍已經舉辦了八十屆,華山派作為主辦方,早就妥善準備好了一切。

  各門各派參加論劍的弟子人選,如何進行切磋安排,如何保證戰斗中的人員安全,如何判斷勝負,以及怎么將戰斗場面轉播給眾多的旁觀者。

  首先是人員的對戰安排,這一點因為兩榜沒有名次排行,所以采取了自行選擇。就是說你想找誰比武切磋,只要人家不反對,那么華山就給你安排好比武場地。

  不過,這種自行選擇其實都已經有了一定的慣性,大致會按照地域、武道類型,以及仙門宗義來進行。

  比如:青城弟子在華山論劍一開幕,大多數對戰選擇都會是峨眉。全真弟子會自行找上武當,白馬寺的和尚會對上少林等等。

  這還好理解啊,這些門派離得太近,身量體型又差不多,自然會先找最大的競爭對手較量一番。

  這種切磋很大程度上會影響到宗門接下來數屆的招徒武試,要是青城在這屆華山論劍大勝峨眉,其效果就跟白崖當年大鬧峨眉凌天閣是一樣的。

  再是武道類型,經過前一階段的地域較量,青城、峨眉內戰完畢,天驕們就會找上同類型的武者了。

  比如:號稱神州第一劍派的越女派,就會有很多主修劍道的宗門找上來,像是華山、峨眉凌天閣等等。

  大家都是練劍的,憑什么你就能號稱神州第一劍派,俺不服,俺要跟你比劃比劃等等!

  再然后就是宗門的宗義宗旨之爭了,比如:諸子百家當中的儒墨!

  儒家的白鹿洞書院碰上墨家的應天學院,那兩家不打一架就違和了。大家都會覺得這世道怎么了,儒墨居然都能和解!

  從這些方面來說,當初設立十年一屆的華山論劍,前輩們可能也存了一點想法。就是要給大家提供一個宣泄矛盾的渠道和場所,省得這些仙武宗門內耗太大,削弱了人族整體。

  故而,在華山主辦方看來,對戰安排是最不需要他們操心的方面。

  然后是如何保證對戰者安全,判斷戰斗勝負和如何轉播戰斗場面的問題。

  這其實都是一個問題,這么多屆華山論劍下來,已經被廣大的符陣修者們給解決掉了。

  華山諸峰占地極廣,東西和南北跨度都有數千里,幾乎是白崖前世小半個歐亞大陸,分割出數千塊比武場地,那簡直不要太方便。

  更有難度的反而是符陣、丹道、煉器方面的場地。

  場地有了,主辦方便會在場地周圍布置好符陣,一方面是為了防止對戰武者對周圍環境破壞太大,另一方面也是為了轉播戰斗場面。

  這種符陣被取名為鏡花水月,因為它就能像鏡花水月一樣,將真實的場面傳送到水簾霧屏上面,讓所有旁觀者可以看清比武雙方的戰斗過程。

  這種符陣的清晰度相當于立體投影和現場直播,甚至能夠儲存畫面,再度播放,唯一可惜的就是不能快進快退,或者截取畫面。

  可惜這種法陣消耗太大,需要使用元氣晶石,否則這個世界也就有了類似電視、電影的東西。

  當然,假如某一天神州世界完全被人族占據,鏡花水月法陣降低了消耗,那么這種東西搞不好真的會進入世俗百姓家里。

  鏡花水月法陣還有一個作用,就是為了保護對戰武者的人身完全。

  它被符陣師設置調整之后,可以在武者身上安放一個感應器,當武者敗相已露,或者無法再承受打擊時,武者就會被傳送出比武場地,立刻接受醫師的救治。

  此外,每一塊鏡花水月法陣都有裁判負責監控,如果發現比武雙方差距太大,那么也會主動將敗者傳送出來。

  這些裁判的公信力大多很好,因為他們都屬于史家弟子!

  華山論劍的兩榜就是史家弟子始創,原本這兩榜就是他們的私下記錄,后來才被眾仙門要求公開。

  因為這兩榜只有史家弟子能寫能改,公信力才會毫無疑問,連邪宗魔門的弟子也以登上兩榜為榮。

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