魏興安五年春季，工部已在魏國全國境內的三十座大縣，建造了「初等國立學塾」，且又在每一個郡級縣，建造了「高等國立學塾」，攏共約三十座初等國立學塾，以及十一座高等國立學塾。
而汾陰作為河東郡的大縣，又是郡治所在，因此城內建造了兩座學塾，而兩座學塾，在工部的工匠建造竣工之后，便將其交割給了汾陰縣。
如今的河東郡，亦是人才濟濟，軍隊方面有河東守、臨洮君魏忌，還有原司馬安的副將蒲坂尉聞封，管理民生的府衙這邊，則有寇正、劉病已、木子庸、尚陽等文治之臣，使得汾陰縣這座曾經飽受戰火的縣城，如今呈現出欣欣向榮的面貌。
汾陰，以及桓王趙弘宣的封邑「安邑」，即目前河東郡最具繁榮潛力的大縣。
當汾陰城內建成了那兩座學塾之后，寇正領著他的老師「尚勛」參觀了這兩座學塾，便將朝廷的種種政策告訴老師。
當得知這兩座學塾是無償為教授河東郡子民學業而設時，年過七旬的尚勛拄著拐杖由衷地稱贊，既稱贊他們魏國君主趙潤的賢明，亦稱贊朝廷的仁政，畢竟在他看來，辦學育人，這是功在千秋的大事！
“且不知，這學塾教的是儒學、亦或是法學？”尚勛好奇問道。
“儒法并舉、輔以旁門。”寇正恭敬地回答老師的疑問：“并且，朝廷不日還會送來授業的書籍，要求我等以此書籍教授學子。”
“哦？”尚勛捋著胡須若有所思，半響后說道：“待那些書籍送達汾陰時，切記給老夫幾本借閱。”
他很好奇，門生寇正口中那由「朝廷禮部刊印的書籍」，究竟是什么模樣。
寇正當然不會拒絕老師的要求，恭恭敬敬地應下。
大概十日后，送遞書籍的馬車，便沿著馳道抵達了汾陰縣，將那整整一車廂由刑部本署監察刊印的書籍，送到了這邊。
而當日，汾陰令寇正便懷揣著幾本用于初等國立學塾的教材，來到了老師的家中，恭恭敬敬地遞給老師。
尚勛拄著拐杖，坐在椅子上，審視著擺在桌案上的那幾本書。
擺在左側的有四本，分別是《百家姓》、《寓樂》、《軼談》、《算術》，據寇正介紹，乃是初等國立學塾的教材。
而擺在桌案右側，還有幾本，分別是《法論》、《墨言》、《陰陽學》、《名法》、《兵韜》、《儒學》、《傷寒論》、《縱橫論》、《本草論》、《地質論》等等，乃是高等學塾的教材。
相比較《百家姓》那四本，后九本書籍一看名字就能猜到是高深的學術。
但尚勛第一本翻閱的，卻還是《百家姓》。
只見他雙手捧起書籍，仔細審視著書皮上那方方正正的「百家姓」三字，皺眉說道：“這不像是經人手抄，莫非就是你曾經提過的「印刷」之法？”
“是的，老師。”寇正恭敬地回答道：“朝廷掌握了一種可以用器械抄書的工藝，據學生所知，十日內可抄書一千冊。”
“哦？”尚勛微微皺了皺眉，隨即審視著手中的那本書籍，喃喃自語道：“福兮？禍兮？”
仿佛是猜到了老師心中的想法，寇正微笑著說道：“老師放心，這種工藝，目前被朝廷禮部掌握，除非陛下或禮部批允，否則，旁人是絕無利用那等工藝，使書籍泛濫的。”
尚勛愣了愣，隨即這才自嘲笑道：“呵呵，是老夫杞人憂天了……是啊，老夫想得到的事，那位明君，還有朝中的大賢，又豈會想不到呢？”
說罷，他憂慮盡消，翻開書頁，仔仔細細觀閱起手中這本《百家姓》來：“趙錢孫李、周吳鄭王……呵呵呵，還真是如傳聞的那般淺顯易懂啊。”
寇正在旁正要解釋，卻見尚勛點點頭又說道：“不過作為教授稚童認字的書籍，這已經足夠了。美中不足，這本書僅僅只記載了天下姓氏，不足以囊括平日所需，希望朝廷日后能予以完善……”
說罷，他放下《百家姓》，又拿起了《寓樂》。
翻開《寓樂》第一篇，即是《攘雞》，講述的是前宋國大夫與孟子的對話。
文中大意為：
宋國大夫對孟子說：“稅率十分抽一，免除關卡和市場的賦稅，今年還辦不到，先減輕一些，等到下年然后實行，怎么樣？”孟子說:“現在有一個人，每天都要偷取鄰居家的一只雞，有人勸告他說：‘這不是品德高尚的人的做法。他說：‘請允許我減少偷雞的次數，每月偷一只雞，等到第二年，就停止（偷雞）。如果知道這是不道德的，就趕快停止，何必要等到來年呢？“
在該篇的最后，書中又教導：知錯改正要及時，決不能故意拖延、明知故犯；做學問亦是如此，今日能做的事，不可拖延到明日。
“這是……《孟子》？”
尚勛臉上露出幾許驚訝，但更多的則是驚喜，仿佛是瞧見了什么新鮮而令他感興趣事物的驚喜。
他迫不及待地粗略翻閱全篇，只見這本《寓樂》中，大多都是講述儒家圣賢的經典言論，以生動的小故事在闡述道理，勸人學好、勸人向善。
雖然全文編的很淺，遠不如摘取的《孟子》深奧，甚至于全文還有許許多多的注解，但正應了那句話，話淺道理卻不淺。
“好書！”
尚勛拍了一下桌案，笑著說道。
他原本對朝廷編著的教材書籍還有一些擔憂，生怕朝廷誤人子弟，但就目前看來，朝廷比他更明白如何教育稚童，他完全是杞人憂天了。
第三本，他拿起了那本《軼談》，仔細地觀閱了第一篇「百羊滅敵」，恍然大悟地點了點頭：“原來是小說家的書……唔唔，原來如此，不曾想這個小說家，竟然還有這等功效。呵呵呵……”
在隨便翻了幾篇后，他便將《軼談》放下了，畢竟他對這些夸張的名人軼事并不是很感興趣。
繼而，他又拿起了《算術》。
此時，寇正在旁說道：“老師，聽說這本《算術》，是前人無名氏所著，此后被雜家所記載。此番雜家獻于陛下，又經陛下親自修正、補充，并且朝廷在公文中明確表示，國立初等學塾必教算術，甚至于，禮部亦對外透露，日后的考舉，亦會在考卷中相應增加算術的比重……”
尚勛一邊觀閱著《算術》，一邊點點頭說道：“高瞻遠矚，那位年輕的陛下，真是高瞻遠矚啊！”
說著，他又放下《算術》，將目光投向桌上那些高等學塾的教材書。
既然是高等學塾的教材書，其文中講述的學術，自然要比初等學塾教材精深地多，《法論》、《墨言》、《儒學》、《本草論》、《地質論》這種他還算能看懂，可《兵韜》、《陰陽學》、《傷寒論》這種，他就幾乎看不懂了。
而其中的《名法》，他更是絲毫都看不懂，他實在不知名家究竟在講些什么東西，比如「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一」、「天與地卑，山與澤平」等等，還有什么「堅白論」、「白馬論」。
不得不說，這本書尚勛觀閱的時間最長，但是卻毫無收獲，最終只能訕訕地搖頭自嘲，自嘲自己的資質，還真是無法看懂名家的書籍。
不過這也難怪，事實上這本《名家》，縱觀整個魏國，也不見得有幾個人能看懂。
但不可否認，掌握了其中知識的人，無一不是天資聰穎、且口似懸河的辯才。
“好啊。”
撫摸著這些珍貴的諸家學論經典，尚勛不由地看向寇正，心中有些感慨，忍不住說道：“陛下拓寬了平民向學之路，此舉，誠然是功在千秋、利在千秋！”
寇正深有體會地點了點頭。
畢竟他也是平民出身，若非故鄉有尚勛這位博學的氏族之后收他為學生，教授他學業，他又哪里有機會接觸學識，最終通過考舉步上仕途呢？
若沒有遇到尚勛，或許他寇正這會兒正在田里務農，或者在山上砍柴，借此糊口謀生。
在這個年代，平民子弟想要接觸學識，真的是非常艱難。
此時，尚勛站起身來，拍了拍寇正的臂膀，語重心長地說道：“陛下英明，授爾等千秋之利、萬世之基，你身為汾陰令，切記不可懈怠、不可疏忽。”
“學生謹記。”寇正拱手拜道。
次日，寇正便在汾陰廣收幼齡稚童，雖說朝廷建議是八歲到十二歲的稚童，但這只是建議，也并非絕對標準，事實上只要是有心向學的，哪怕年紀已過十五、十六，初等學塾還是會招收的。
而另外一座高等學塾，那招收的標準可就嚴格地多了。
朝廷明文規定，只有通過了鄉試、縣試的學子，才有資格入學郡內的高等學塾。
除此之外，朝廷亦更改了考舉的方式：除非有人舉薦，否則，只有入學高等學塾的學子，才有資格參加考舉——之所以保留了舉薦制，那是為了安撫貴族、世族，給這些特權子弟一點特殊待遇。
說起來，考舉的改制，讓準備參加考舉的學子們有些不滿。
畢竟往年他們只需通過郡試，就能獲得前赴王都參加會試的機會，但今年朝廷改了制度，要求這些年輕學子必須到各自郡內的高等學塾就學，另外學習知識。
本來，這些學子很不以為然，畢竟他們彼此都是各縣的佼佼者，自認為學業已小有成就，可待等他們懷揣著不滿的心情到了各郡的高等學塾，看到那些《法論》、《墨言》、《陰陽學》、《名法》、《兵韜》、《儒學》、《傷寒論》、《縱橫論》、《本草論》、《地質論》等等書籍，他們這才意識到，自己原來只是井底之蛙。
按照朝廷的要求，《儒學》、《法論》、《墨言》、《兵韜》這四本是必修科目，而其余幾個科目屬于選修，于是乎，法家子弟只能捏著鼻子去看儒學，而儒家弟子，也能強行按捺心中的不滿，去觀閱《法論》、《墨言》。
而在此基礎上，各學子們也選擇了一些輔修的科目，有純粹充當課外讀物的小說家書籍，也有高深的《陰陽論》、《傷寒論》、《縱橫論》等等，至于《本草論》、《地質論》、《傷寒論》這幾本，選擇的學子相對較小，但也并未沒有。
最少的，莫過于名家的《名法》，一來是名家此前自從被按上了“詭辯”的惡名后，名聲很大，二來是書中講述的那些理論道理，還真不是一般人能夠看得懂的，只有那些天資聰穎、邏輯能力強的學子，才能看得懂名家的那些理論，否則，就書里那些話，還真是很容易就讓人頭暈目眩。
待等到五六月的時候，除了河套、河西等地處邊陲的郡尚未完全落實學塾就讀學子以外，其余幾個郡，無論是初等學塾還是高等學塾，都已經有許多學子就學，至于教授這些學子的老師，一部分是由當地郡守從本地招募，一部分則是由朝廷派駐。
不能否認，由于初次嘗試這種教學模式，期間難免會出現問題，比如，儒法兩家的學子抗議朝廷強迫他們學習彼此的學論，還有就是一部分老師跟不上教學，可能懂得還沒有那些自學的學生快，但鑒于魏王趙潤以及朝廷的強勢，這些抱怨也好、牢騷也罷，都被壓了下去。
對此朝廷講得很明白：除非你放棄考舉，否則，儒、法、兵、墨這四門就是必修課，日后的鄉試、郡試、會試等等，也會圍繞著這四門學術來頒布考題。
此時，諸學派子弟，終于明白了「主修」與「輔修」的真正含義，且儒、法、兵、墨四家，為自己學派占得了一席之地而慶幸不已——這簡直就是朝廷在為他們擴大聲勢啊！
而作為輔修的那八門學術，雖然羨慕儒、法、兵、墨四家的地位，不過對自己學派能占得輔修一席之地，倒也頗為滿意。
比如名家，自從被按上‘詭辯’的惡名后，那真的是很難招收什么學生。
而醫家、陰陽家等等，跟儒法墨三家比起來根本就是小家學術，若沒有魏國朝廷支持，真不知何年何月才能興旺起來。
至于最最慶幸的，莫過于小說家。
小說家編寫的《軼談》，是唯一一本并不局限于國立學塾的書籍，在魏王趙潤的授意與朝廷的默許下，小說家的這本《軼談》，被禮部大量印刷，在各地均有銷售。
再加上售價便宜，因此，這本《軼談》很快就傳遍了整個魏國，成為了許多各階層人士打發時間的書籍。
雖然還是有很多人看不起這種書，但不能否認，貴族子弟們買了這本書，平民百姓也買了這本書，甚至于，就連軍隊的兵將，亦想辦法弄到了這本書。
據說，河西守司馬安在看到書中以他為原型的「百羊滅敵」典故時，素來陰沉穩重的這位大將軍，當著麾下兵將的面忍不住呵呵笑了出聲，被河西軍的兵將譽為‘罕見奇觀’。
而同樣的，像河東守、臨洮君魏忌，上黨守姜鄙，河內守、燕王趙疆，還有商水軍的伍忌，鄢陵軍的屈塍，魏武軍的韶虎、龍季等等，皆因為這本《軼談》而名傳整個魏國，曾經許多對這些本國將領并不熟悉的魏人，通過這本書，對這些位將軍從此耳熟能詳。
甚至于一些好事之徒，在閑著沒事的時候，忍不住探討「究竟哪位將軍更加勇武」這種話題，且爭論地興致勃勃，變相地再次擴大了司馬安等魏將的知名度。
不夸張地說，雖然這本《軼談》被很多文人看不起，但不能否認，其實它才是最最成功的。
出版《軼談》且銷售于各地的錢，禮部收取了一部分作為成本費用，其余則交給了小說家的領袖周初。
看著那滿箱滿箱的魏國金圜錢，周初以及其余小說家的門徒們，不敢置信地瞪大了眼睛。
他們此前從來沒有想過，他們小說家有朝一日居然還能有揚眉吐氣的一天。
見這些小說家子弟似乎因那些錢財而震驚，親自前往的禮部尚書杜宥，一邊暗自稱贊魏王趙潤的先見之明，一邊叮囑周初等人，希望他們不忘初心、再接再厲，寫出下一本作品。
并且，杜宥還將國內市面上對《軼談》的反響，告訴了周初等人——無需贅敘，在這種缺少娛樂方式的年代，忽然間出現這樣一本有趣的書籍，當然會立刻風靡全國。
“尚書大人放心，也請陛下放心！”
在得到杜宥的提醒后，周初等人立刻收斂心神，信誓旦旦地表示自己絕對不會因為錢財而迷失了抱負。
是的，就算是一直被人看輕，就算是沒有什么核心思想理論的小說家，也希望更多的人觀閱自己的作品，談論自己的作品。
在《軼談》大獲成功的激勵下，周初等人立刻就編寫了第二期的《軼談》，在這一期的《軼談》中，他們不再局限于魏國的名將，而是按照魏王趙潤此前的授意，亦添加了魏國的文臣，以及地方的縣令。
比如十幾年因為楚國進攻一事而犧牲的召陵縣縣令「陳炳」，寧死不屈、從容赴死。
在周初等人的筆力渲染下，「召陵縣縣陳炳」，在魏國一下子就上升到了“英雄”的層次，成為了「文人傲骨」的典范之一。
而除此之外，周初等人亦不忘向儒家、法家、墨家、兵家等其他十一門看不起他們的學派示好，描繪了一個個其他學派名人的軼事，這使得其他學派對小說家的看法稍稍出現了變化：這個小說家，還是有點用的嘛！
于是乎，小說家的周初等人，破天荒地被儒家、法家、墨家邀請，邀請到各學宮做客。
此后，就連縱橫家、名家等等，亦相繼邀請小說家。
這也難怪，畢竟小說家根本沒有他獨特的學派理論思想，純粹就是消遣用的書籍，這樣的學派，是根本不足以成為其余學派的對手的。
第二期的《軼談》面向魏國境內后，反響依舊火熱。
甚至于到后來，這本《軼談》逐漸向其他中原國家擴散，期間，引起了個別人士的不滿。
比如，韓將靳黈在看到這本書后，就感覺很傷。
事實上，靳黈亦是一位正值而且忠君愛國的韓國將領，但因為他在書中作為「魏將姜鄙」的對手，因此，他被小說家巧妙地寫成了反派。
“我何時曾在陣前挑釁那姜鄙啊？”
看著書中的自己，靳黈哭笑不得，他可沒有像書中的那個‘靳黈’那樣，在戰前用粗魯粗劣的言語刺激姜鄙，使得姜鄙大怒之下，裸衣奮戰，最終擊敗了那個‘靳黈’。
再看到后面書中的‘靳黈’在見識到姜鄙的武力后大驚失色，倉皇逃走，靳黈哭笑不得之余，只感覺臉上羞臊不已。
事實上，當年姜鄙打下安邑，可是付出了相當沉重的代價，而靳黈選擇撤退，也只是戰略性撤退，根本不像書中描述的那樣，是被姜鄙給打怕了。
一想到過不了多久，全天下的人都會認為自己當時是畏懼姜鄙而棄城逃跑，韓將靳黈就感覺很傷，簡直生不如死。
有類似感觸的，還有楚王熊拓。
因為在《軼談》中一篇講述魏公子潤保家衛國的篇目中，就曾出現一個反派人物叫做「楚拓」，最初威風凜凜，最后卻被魏公子潤以弱勝強擊敗——這豈不是就在影射他熊拓么？
“孤幾時向那矮子搖尾乞憐？混賬東西！”
熊拓一怒之下就將那本《軼談》丟入了火盆。
除韓楚兩國外，《軼談》亦很快傳播到衛國、魯國、齊國、秦國等其余中原各國境內，再次擴大了魏國的名聲。