他本是秋水先生一樣的仙人。
但今天，他下凡塵來了。
不介紹或許很多人不知道凡塵，一但將凡塵的資料全數打開之時，凡塵一出，卻是瞬間吸引了一眾人等的注意。
“我了個去，沒想到，華國除了秋水先生和那位天才黃一凡之外，還有一位凡塵。”
“真是悲劇，之前我看過凡塵先生的作品的，可沒想到，他還寫了這么多。”
“牡丹亭少女，聊齋，竇娥冤……厲害，這一些作品任何一部都是經典的不能再經典。”
“我靠，原來是凡塵先生出場了。妹呀，早說嘛，早說我就支持現代詩研究協會了。”
“我也這才看到，不管怎么說，支持凡塵先生。”
“這么來看，我有一些對現代詩有一些信心了。”
“我也有一些。凡塵先生本身的名氣只在秋水先生之下，雖然媒體一直認為稍稍不如黃一凡，但我卻認為凡塵比黃一凡厲害一些。最起碼，從氣質來說，我認為凡塵先生卻是超過黃一凡。而且，凡塵先生以前寫過不少古典文學作品，對于作品字詞用句方面有很強大的功力。雖然現代詩不是古典文學，也不是古詩詞，但想必，對于像凡塵先生這樣的大家，一定可以創作出令我們眼前一亮的新詩。”
“吼吼吼，兄弟們，我們的凡塵先生出場了，頂起，凡塵迷留。”
“坑呀，凡塵大，我以為最近你跑哪去了，沒想到，跑去燕大了呀。得，不說了，頂就一個字，讓凡塵先生帶領我們一起去領略不一樣的現代詩吧。”
凡塵雖然低調，但這幾年寫了一些作品卻也積累了無數的粉絲。燕大僅僅只是將凡塵暴光了出來，本來一些對現代詩沒有什么興趣的朋友，便開始有了一些期待。
“凡塵先生，看來我們成立的現代詩研究協會還是有比較多的人質疑的？”
燕大現代詩研究協會成立之后，吾壽靜這段時間與黃一凡聯系比較密切。
“現代詩發展一百多年沒什么建樹，加之又被秋水先生打殘了，被質疑也是正常的。”
黃一凡有些無奈。當年他只是想打擊一下現代詩壇，沒想到，現代詩壇被他打殘了，現代詩歌也遭受了魚池之秧。
“嗯，秋水先生對于現代詩的影響實在是過于巨大。不知道未來對于現代詩的發展，您有什么看法？”
“吾主任，你們有什么看法？”
“我們最近幾天開了一個會，認為現代詩之所以停步不前，沒有什么發展，這與現代詩“詩體”的不成熟有關。所以，我們接下來打算完善現代詩詩體的機制。”
“這個應該比較困難，現代詩是自由詩體，本身上沒有一定的格式，強行規定一個格式，那么現代詩就不是現代詩了，而是五言七言古詩，這并不符合現代人的審美習慣。”
從理性上來說，黃一凡也認可現代詩最為符合現代人的審美。這也是為什么現代詩雖然輝煌不及古詩，但卻為什么是主流方向的原因。而且，現代人的交流方式已經越來越口語化，現代詩這種詩體也更方便現代人士的傳播與交流。反之古詩體則比較書面，雖然韻味較足，但一個現代人沒事總是在朋友前面念什么古詩，這風景也是夠尷尬的。
說簡單一些。
那就是，古詩體是用在書面上的，是讀書時候讀的，是用在較好正式場合之下的。而現代詩，不僅可以讀，也可以用在平時大家口語化交流。
“所以，我們準備從現代詩，物境，情境，意境三個境界當中著手。”
“物境，情境，意境，這是秋水先生當年提出來的詩有三境？”
“是的。”
吾壽靜點了點頭：“秋水先生的詩有三境并沒有對格式進行具體的限制，但卻非常具體的總結了詩歌的特點。我認為，我們現代詩要繼續發展，可以將秋水先生的詩有三境用到現代詩這一塊，這也算是給我們現代詩增加理論基礎。”
“這個，有些不合適吧。”
黃一凡有些尷尬。
尷尬的并不是“詩有三境”是當年自己提出來的，尷尬的是，自己用凡塵這個筆名，竟然拿著秋水這個筆名的“詩有三境”去挑戰秋水。更為尷尬的是，黃一凡卻是知道。凡塵這個筆名是不如秋水這個筆名的，這也倒至最近幾天哪怕暴光了自己凡塵加入現代詩陣營，但不少人等仍是質疑聲一片。
說明白一些，那就是，是凡塵厲害還是秋水厲害？
秋水能將現代詩打殘，但凡塵未必有拯救現代詩的本事。
“的確是有一些不合適。”
吾壽靜也是有些臉紅，拿秋水的理論放到現代詩身上，雖然這看起來也可以，但這也太令人尷尬了吧。
“吾主任，其實我們也可以自己總結出現代詩的規律。”
“這個，太難。”
吾壽靜搖搖頭。
一方面，并不是吾壽靜總結不出來。
要總結現代詩的特點，這很好總結。可是，這總結出來的特點卻并不能被他人記住，也未必被他人認可，遠遠達不到秋水所說的“詩有三境”這么牛叉。正如當兩人分別講解詩歌的特點的時候，沒有詩有三境你必需說，詩歌有格式，韻律……之類的特點，最后說了幾十分鐘一大堆，別人聽得還是一盤霧水。特別是對于普通人來說，鬼知道你所說的那些什么格式，韻律之類的是什么意思。但是，如果直接說出詩有三境，那就簡單許多了。
而且，詩有三境一聽起來就高大上，令人信服。
“我倒是總結出了三點，雖然比不上秋水先生的詩有三境，但應該也還不錯。”
“哪三點？”
“秋水先生說詩有三境，那么，我們就來個詩有三美。”
“這個，這個，凡塵先生，別開玩笑啦。”
詩有三境VS詩有三美雖然看起來很說得過去，但吾壽靜卻覺得，這是開玩笑。
“我可沒開玩笑。”
“此三美，一為形美，二為音美，三為意美。整體就是，詩有三美，形美，音美，意美。”
形美指的是詩歌的格式。
自由詩雖然有自由奔放的特點，沒有什么格式。但是，沒格式也得在沒格式之間遵守沒有格式的美感，這叫形美。
音美指的是詩歌的韻律。
自由詩不講究平仄，所以也不強求押韻。但是，哪怕現代詩沒有這一些，現代詩仍要體現出詩歌的音色之美。
意美指的是詩歌的意境。
這就比較好理解了。自由詩不管怎么樣，總之，既然是詩，那么，他就得寫出意境來。沒有詩境的詩他就不是詩，他就是白話。
前世王昌齡對詩總結出了詩有三境。
而前世的魯迅先生，同樣有說詩有三美。
現代詩不是沒有理論支撐嗎，那么，詩有三美做為現代詩的理論可以說是再合適不過的了。(