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第一千一百五十七章 數學才是主宰

請牢記域名:黃金屋 唐朝小閑人

  這些皇家警察在訓練營中,曾屢屢受到過羞辱,折磨,打擊,喜悅,也正是因為這些,使得他們懂得了尊重、克制、責任,以及用智慧去解決問題。

  而締造這一切的韓藝,如今卻身兼數職,這就注定他不能跟一般官員一樣,這屁股一坐就是一整日,他必須是移動的,關于皇家警察,他已經操心兩三年,如今都已經正式上任了,要還操心的話,那真是沒完沒了了。因此哪怕是開張第一日,他只能待了半天,然后就去到了皇家圖書閣,他今天要去給那些考生上課,七日才上半日課,這明顯就是教授級別的。

  等他來到皇家圖書閣時,發現今日圖書閣里面的人是空前的多,老到四五十歲的,小到十一二歲。

  “韓侍郎!”

  “韓侍郎來了!”

  大家一見到韓藝,紛紛圍了過來,一旁的護衛,急忙擋在韓藝的面前,畢竟這可是宰相呀。

  這是什么情況?韓藝有些困惑,下意識的拱拱手,“有禮!有禮!不過這是圖書閣,這些繁文縟節就免了,大家還是要保持安靜,以免打擾他人看書。”

  “這我等知道,但是我等今日前來,就是為了來聽韓侍郎授課的。”

  “對對對,我們今日就是想來聽韓侍郎的講課。”

  “你們都知道?”

  “嗯!”

  “那你們去南院啊!”

  “可我們不是考生。”

  “呃...,不是考生?那你聽什么課?”

  “我們對于賢者六學非常感興趣,希望能夠向韓侍郎學習賢者六學,難道這也不行么?”

  “哇!你小子挺有口才的啊!”

  韓藝目光閃爍了幾下,發現很不少人蠢蠢欲動,心道,看來有不少人是來踢館的。

  “哈哈!”

  忽聞一陣爽朗的笑聲,只見李淳風、閻立本走了過來。

  韓藝拱手道:“二位都來了啊!”

  李淳風道:“既然大家對賢者六學恁地有興趣,那韓侍郎何不公開授課,讓我等也見識一下。”

  閻立本笑著點點頭。

  你們兩個還真會湊熱鬧!韓藝心中已有計較,踢館?好啊,我就借你們宣傳一下!點頭道:“二位恁地抬舉韓藝,韓藝真是受寵若驚,其實這只是學問的交流,我也沒有什么不好意思的,那韓藝就恭敬不如從命了。”

  大家聽得都是欣喜不已,有些人是因為別的原因,但是更多的人是真的開心,現在皇帝這么看重賢者六學,連太子都得學,誰不想當官,當官首要的覺悟,就是要懂得迎合圣意,皇帝喜歡什么,我們就學什么,因此大家都想來聽聽,長長見識,尤其是寒門子弟,他們已經將賢者六學視作寒門的葵花寶典,最主要的當然是免費授課。

  于是乎,韓藝就讓人把南院的考生都給叫了出來,直接在院內授課,考生都坐前面,其余人站在后面,畢竟此番授課還是以考生為主。

  韓藝手拿炭筆,站在一塊豎立的木板前面,神色從容淡定,絲毫不覺緊張,忽悠這些人哪里需要緊張,他先是木板上寫上“數學”兩個大字,道:“數學是賢者六學的基礎學,因此這一課講得就是數學。在開始講課前,我想知道各位對于數學又是怎么理解的?一個個來,舉手回答!”

  一人身著綢緞長衫的年輕人就道:“我以為數學固然要學,但是要說多大的作用倒也沒有,懂得算術就行了,我看過南院的一些關于數學的書籍,其中有很多學問官員根本用不著,只適合于極其有限的公務上面,因此我認為朝廷應該只針對特殊的官職,選取適量的人才,不應將過多人力物力浪費在這上面。與其學習數學,還不如多看看治世之學,這才是為官首要,我們考取科考不也是想入仕么?而官員的職責乃是治理天下,造福百姓,不知數學又如何能夠治理天下,造福百姓呢?”

  不少人都點點頭,這一點也是數學不得人心的關鍵所在,在古代而言,數學真的作用不大,就是算算術么,學個微積分,你能夠用在哪里?其實歐洲也是如此,只是歐洲很早以前就有一群數學怪物在,他們很早就研究出一套數學理論來,但是在當時沒有什么用,一直在文藝復興的時候才爆發出來,直接推動了世界的改變。中國就更是如此了,從古至今,就沒有人拿數學治國,除非是一些專用人才,但是這種人才一般成不了大器,因為數學與權力是不掛鉤的,從古至今皆是如此。不可能皇帝問如何讓國家安定,你要答勾股定理,估計你就得回家種田了。

  儒、道二家思想就可以,施以仁政,亦或者無為而治,然后在舉例說明,皇帝一聽有用,就啟用你為宰相。

  李淳風、閻立本一聽,自己都皺眉思索起來,感覺也確實沒有什么大用。

  躲在一旁的王玄道笑道:“沒想到這一上來,就給韓藝出了一個大難題,真是期待他如何化解。”

  鄭善行笑道:“我認為這難不倒他的,不然他也不會公開授課。”

  你們還真是心急呀!韓藝點點頭道:“這個問題問得非常好,一直以來也有很多人問過我。我學數學,我最多也就只能去戶部、工部就職,而且超出這個范圍,數學就沒有用了,那也就意味著沒有升遷的機會,不像儒家思想和道家思想一樣。”

  每個人都點頭表示認同,因為事實就是如此啊。

  “但這是完全錯誤的概念!”

  韓藝直接一把X畫上去,道:“數學不是一種生活工具,只是計算這么簡單,它是一種思想,一種不亞于任何學派思想的思想。聽著是有點拗口,但絕非虛言。”

  一個挑釁的聲音響起,道:“呵呵,那倒是愿聞其詳!”

  韓藝微微一笑,道:“數學這東西,也許在今后的職務當中用不到,甚至于你們學完不到一兩年,就忘的一干二凈了,這是絕對可能的。但是,不管你們將來做什么,數學的思想、數學的思維方法、研究方法、推理方法和看問題的著眼點隨時隨地都在發揮著作用,并且讓你們終生受益。

  我相信大家都看過數學方面的書籍,其中大量的題目都需要推論,這就在訓練你們的邏輯性思維。其中最具有代表性的,就是書中提到方程式,而方程式最為關鍵的就是X,如果你們認為只有數學中用到X,那就大錯特錯了。X代表的是答案嗎?不是的,X更多代表的是目的,是困難。假如你們在官場中遇到什么困難,你沒有學過數學的話,缺乏邏輯思維,你根本就不知道該如何解決這困難,但是如果你學過數學的話,你就可以將這困難設為X。”

  他一邊說,一邊在黑板上面寫,“然后以X為中心,將已知的事件給列出來,然后再根據已知的事實,去推論,去解決困難,去達到目的。這就是一種數學思想,數學思維,它能夠在你最無助的時候,給你帶去清晰的思路,讓你在遇到困難時,不至于茫然不知,不知如何下手,一個熱愛數學的人,他會勇敢的面對困難,由此可見,數學不但能夠給你清晰的思路,還能給你帶去勇氣。

  不管是打仗,還是破案,都必須運用到數學思想,破案就不要說了,破案就是依靠邏輯思維去推論,根據已知的證據,去推論,去證實,這跟算數學題沒有什么區別,而不是你在那里夸夸其談,數學題你算錯了,你還可以再來,但是案子要是弄錯了,那可能就是一條甚至于數條人命。打仗亦是如此,將軍們也根據雙方的人數、天時地利,來制定縝密的計劃,儒家思想、道家思想有提到這些嗎?這都是來自于數學思想。因此你們將數學理解為算術,這是一種非常膚淺的想法。”

  “數學思想!”鄭善行笑著點頭道:“妙哉!妙哉!”

  一人突然道:“你這分明就是強詞奪理,將一切跟數學掛上鉤,但不管你怎么說,自古君王皆是用儒家、道家、法家思想治國,從未聽聞過用什么數學治國,可見數學不堪大用。”

  韓藝笑道:“那我問你,為何秦朝用法家思想,文景二帝用道家思想治國,而漢武帝又獨尊儒術,罷黜百家,到我大唐不抑教派,皆可用之,他們都曾取得了非常大的成功。那么究竟那家思想是最好的呢?”

  “這!”

  那人顯得有些猶豫,他們今日來是針對數學的,可別數學沒有針對到,反倒又掀起了儒、道、法之爭,道:“你說這些跟數學又有關系?”

  “當然有,而且有著絕對的聯系。”

  韓藝在數學下面寫上儒家、道家、法家,又用直線將三詞與數學連上,用手指敲著木板道:“這就是他們幾家思想的關系,儒、道、法不過都是工具而已,數學思想才是真正的主宰。”

  此言一出,眾人嘩然。

  包括李淳風他們都震驚的望著韓藝,這吹得就有些大了,自古以來,儒、道、法都是主流,數學思想你不說,都還沒有人知道,怎么突然間就成主宰了。

  “豈有此理,你這簡直就是胡說八道。”

  “韓侍郎,你身為朝中大臣,理應慎言慎行,怎能信口開河。”

  “若韓侍郎不收回此言,我等儒家弟子絕不罷休。”

  很多不是來踢館的人士都氣得跳腳,你這話說得真是太氣人了,我們認同你的數學思想,就已經夠給面子,你竟然還說數學是主宰,這簡直顛覆了傳統啊!

  “各位此刻表現,就是儒、道、法三家思想,主觀決定一切,亦非是數學思想,你們根本就沒有任何理由證明我說的是錯的,你們認定我是錯的唯一原因就是你們認定我錯的,敢問你們這是為官之道嗎?你們說什么就是什么,陛下也沒有你們霸道啊。”

  “你這根本就是胡說八道,胡說八道還需要理由證明是非對錯?你說天上星星是三角形的,我們也無法證明你是對是錯,有本事你倒是證明你說得對的。”

  “我當然可以證明!”

  韓藝笑道:“回到方才那個問題,為什么秦朝用法制,文景用道家,漢武獨尊儒術,我大唐不抑教派,兼百家之長。”

  鄭善行突然道:“這個問題若以對錯好壞來判定,只怕是不能夠的,只能說根據當時國情來選擇用哪家思想,每個朝代每個君主面臨的困難都有所不同,故此選擇的治國之策也有所不同。”

  韓藝面無表情道:“各位認同鄭公子之言嗎?”

  大家都點點頭,這確實是的。

  “但這就是數學思想啊!”韓藝雙手一張道。

  “這是數學思想?”

  鄭善行都愣住了,我什么時候領悟了數學思想。

  “不錯!”

  韓藝點頭一笑,道:“儒家弟子當然說儒家最厲害的,那為什么秦始皇依靠法家統一六國,文景二帝利用無為而治,使得天下百姓安居樂業,國庫充盈。道家弟子肯定說道家思想最厲害,那為什么漢武帝獨尊儒術,一舉消滅強大匈奴。也就是說沒有哪家思想是絕對正確的,因為不管是哪家思想,它都是出自于圣人的嘴中,這是一個主觀的思想,好比說孔孟思想,任何主觀的東西都不是絕對正確的,但是這個主觀思想又已經是客觀存在的,變成了一種工具。而數學就是一種非常嚴謹、客觀的思想,在解數學題的時候,不是孔圣人說等于幾就等于幾,它只有唯一一個正確答案,答案是客觀是存在的,那我們依靠什么思想去判斷儒家、道家、法家是不是對的,就只能運用數學思想。“

  說到這里,他寫下一個方程式,道:“好比說123x10。X代表的是思想,10代表的是國家,1代表的是百姓,2代表的是敵人,3代表的是君主,取決于用什么思想,在于這幾者是什么情況,它們之間又有什么聯系,自古以來就沒有哪個君王,說閉著眼要獨尊儒術,這樣做的君主,那絕對是昏君,視天下為兒戲。最近的一個例子,就是那隋煬帝,隋煬帝修建大運河是對是錯,當然是對的,這可以連同南北,促進統一,但是他太急于求成,他完全不顧百姓生活之艱難,大興土木。隋煬帝征伐高句麗是對是錯,總不能說錯吧,但是他后來窮兵黷武,導致天下大亂,完全不顧天時地利人和,因此這X是對是錯,跟方程式其它的數字有著直接聯系。

  你們今后當官,要是以自己是什么學派的人,就建議用什么思想,甭管打仗,還是治國,還是破案,完全不考慮現實情況,那么庸臣說得就是你們這種人,對于那十惡不赦的殺人兇手,儒家子弟嚷嚷著仁政治天下,愛護百姓,以德報怨,把兇手給放了,你這不是瘋了嗎?這事就得用法家思想,嚴懲不貸。

  道家強,還是法家、儒家強,你們爭到死也爭不出一個答案來,因為它們都只是工具而已,你說上陣殺敵,是刀好,還是弓箭好?問這個問題的人,這腦袋一定有毛病,你們得根據當時的情況來判斷用什么工具,你們要爭那家思想好,你得先說明是什么朝代,什么年代,具體事例,你才能爭個明白。如何判斷選擇哪樣工具,用得就是數學思想,因為數學思想有著客觀、唯一、正確的特性,因此數學思想才是主宰一切思想的最高思想。”

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