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第七百四十七章 酒肉穿腸過

請牢記域名:黃金屋 唐朝小閑人

  這話風不對啊!

  鄭伯隅、崔偲、盧秋子三人滿面困惑之色,說好的利用孔子賺錢呢?

  鄭伯隅茫然道:“那外面那些消息?”

  韓藝嘆道:“我不知道他們是如何得知我們鳳飛樓要演出關于孔圣人的話劇,這確實是真的,我們一直在排練,但是要說利用孔圣人賺錢,亦或者提高自己的名望,這絕對是子虛烏有。ξ雜↓志↓蟲ξ我們鳳飛樓話劇的票一直都是一文錢,這從未改變過,而且我們北巷生意已經穩定了下來,說句不恰當的話,我演猴子的故事都比演孔圣人要賺錢的多。至于名望,如果這樣就能夠提高的話,那未免也太簡單了一點。

  坦白說,在我決定籌劃孔圣人的話劇時,我手下很多人都是反對的,因為他們都覺得這是無法盈利的,反而會引起非常大的反響,他們希望演關于猴子的故事,畢竟現在猴子的故事現在這么火,大家都愛聽。我這么做,完全就是因為我個人推崇儒教,我希望可以借此去推廣儒教,但是我真沒有想到會演變成這樣,這可能也是我考慮不周,以至于讓人給鉆了空子。我其實方才已經決定不演孔圣人了,但是我怕出去解釋會引發暴動,還望三位長輩幫我跟外面那些儒生說一聲,我已經知道錯了,還請他們原諒我這一。”

  鄭伯隅、崔偲、盧秋子不斷的用眼神在交流。

  現在的關鍵,不是侮辱不侮辱的問題了,而是儒、道、法、佛四教相爭的現實了。

  主要原因就是因為李唐王朝是將老子視為祖先,為了穩定自己的政權,不管實際怎么做,表面上必須要首推道家,李唐王朝也一直都是這么做的。只是因為道家的思想在統治、治國、為官方面,還是有所欠缺,道家崇尚的無為而治,采用的柔性策略,但是李世民他是殺兄殺弟,奪來的皇位,怎么可能采取無為而治,肯定是要采取強權統治的,這方面儒家的思想其實是最適合的,可如果從道德上面來說,那又是完全對立的,因此李世民采取的是首推道家,包容萬教的政策,一般來說,官員在執政期間,還是以儒家為主,退休之后就以道家為主,不同的思想滿足不同的人生階段。

  但是不管怎么說,儒家思想在隋唐還是受到了不小的沖擊,隋朝崇尚佛教,唐朝崇尚道教,但其實佛教的勢力也非常大,唐朝在這方面倒是很自由,李世民雖然有打壓佛教的念頭,但還是包容更多,長安的寺廟遠比道觀要多得多。

  而山東士族那是純種的儒學家族,他們堅持的就是罷黜百家,獨尊儒術。

  現在道家、佛教這么強勢,儒教心里也緊張呀,害怕自己的地位受到威脅,所以他們聽到韓藝提出利用話劇來推廣儒教的策略,不禁眼中一亮,這是一個好辦法呀,百姓看不懂論語,但是他們看得懂話劇呀。

  他們來的時候,之所以這么憤怒,原因也是跟外面那些人一樣,受到那些消息的影響,但是如今想想,好像不是這么事,心里就在想,這肯定是有人故意借此抨擊韓藝。

  這就尷尬了。

  三人其實都已經贊成韓藝的提議,但是誰也不想打自己的臉,用眼神讓彼此去說。

  韓藝完全看在眼里,心中暗笑。

  最終還是鄭伯隅開口說道:“韓藝,如此看來,是我們誤會你了,我們倒也沒有想到,你原來這么崇尚儒家思想。咳咳,老夫認為你的想法非常不錯,可謂是用心良苦呀,應該堅持下去。”

  韓藝連連搖頭道:“不行,不行,不瞞三位,其實我只是想盡以綿薄之力,但是我沒有想到會引起這么大的反響,外面這情況,我心里也很害怕,現在我自身都難保,萬一有人借機對付我,那我是得不償失,我不過就是田舍兒,外面那些儒生比我聰明幾百倍,這儒家大事,我搬搬磚還差不多,如果這磚搬不動,那我不會勉強,不是少了我,儒家就不行了。”

  崔偲擺擺手,道:“此言差矣呀!外面那些儒生也是誤會你了,才會如此沖動,這事解釋清楚就行了,你無須害怕,咱們儒生懂禮數,明是非,心懷仁善,是很好溝通的。”

  韓藝嘆道:“這我當然知道,但是我一個田舍兒去跟他們解釋,他們不會聽啊!”

  盧秋子笑呵呵道:“這簡單,我們去幫你解釋一下就行了。”

  他們三人德高望重,在社會上擁有極高的名望,在儒家中,他們一句話,比皇帝的話還要好用一些。

  這么上道,你們比你們的孫子要好忽悠多了。韓藝受寵若驚道:“這不好意思吧,我韓藝何德何能,豈敢勞煩三位長輩!”

  鄭伯隅呵呵道:“無妨,無妨,你一個小子都在想著為儒家盡一份力,我們心中實在是羞愧,理應支持你。”

  就在這時,茶五突然走了進來,道:“小藝哥,宋國公來了。”

  我的老丈人!韓藝倏地起身,本想親自去迎接,可又想方才他們三人來,自己也沒有親自去迎接,這么露骨的拍馬屁也不太好,于是道:“快快有請。”

  鄭、盧、崔三人見了,不禁面面相覷,這還驚動了宋國公啊!

  過得片刻,就見蕭銳走了進來,可在他邊上還跟著一位白眉僧人,約莫五十來歲,慈眉善目,滿面滄桑,身著樸素的僧服。

  蕭銳入得大廳,忽見鄭伯隅等人,哎呦一聲,拱手道:“三位前輩也在啊!”

  蕭銳好歹也是國公,見到他們三人,也得恭敬有禮,可見他們三人的威望。

  鄭伯隅撫須一笑,“宋國公別來無恙了。”目光忽然看到那位僧人,皆是一驚,急忙行佛禮,道:“大師,別來無恙了。”

  那僧人敬佛禮,“許久未見,三位施主兀自精神矍鑠,真是可喜可賀。”

  “大師過獎了。”

  這三人也是畢恭畢敬。

  靠!這僧人恁地牛x?韓藝暗自一驚,上前行禮道:“小子韓藝見過宋國公。”

  蕭銳好奇道:“韓藝,為何外面恁地多儒生?”

  “這皆因一個誤會,如今誤會已經解釋清楚了。”韓藝倒也沒有細說,因為他知道蕭銳對這事也不會感興趣。

  蕭銳又瞧了眼鄭伯隅等人,心中倒是有些好奇,不過他生性恬淡,對紛爭之事,確實不感興趣,突然想起什么似得,忙將手引向身邊那位高僧,道:“韓藝,我今日向你引薦一位大師,這位高僧便是曾去往西方取經的玄奘大師。”

  唐玄奘?唐僧?g!難怪這么牛x。韓藝猛吸一口冷氣,急忙上前道:“小子韓藝見過大師,有失遠迎,還請大師見諒。”

  唐玄奘以佛禮,溫和的笑道:“施主有禮了。”

  不是說他一直在寺廟里面翻譯經文,好幾年沒有出過寺門了么,怎么今兒來我這了。韓藝心中也是極其好奇,他要說西游記,當然打聽過唐玄奘的事,得知唐玄奘這人一心只顧埋頭翻譯,連房門都很少出,他想拜訪是沒有機會的,而且唐玄奘不太會在乎這事,況且他也是在幫唐玄奘做宣傳,心想應該不會反對,如今見他親自上門,心里也開始嘀咕起來,畢竟西游記已經說到了唐玄奘,只是稍作改動,一直在避諱唐玄奘的大名,只用唐僧,也避開了李世民,只是說觀音大師讓他去西天取經,但是大家都知道,也沒有人介意這事,還變得更加吸引聽眾了,道:“大師,各位前輩,請坐,請坐。”

  隨即又叫人趕緊備茶。

  鄭伯隅心中萬分好奇,他們兩個怎么來了,于是問道:“大師,宋國公,你們怎么上這來了?”

  蕭銳笑道:“是這樣的,韓藝的西游記其實說的就是玄奘大師的上西天取經的故事,只不過是加以神話虛構,我與玄奘大師說過此事后,玄奘大師聽后非常感興趣,于是就想過來見見韓藝。”

  “原來如此!”

  鄭伯隅點點頭,心里開始盤算起來。

  真是我天助我也。韓藝心中一喜,嘴上卻道:“大師,小子未經大師允許,就擅自做主,將大師寫入故事當中,實在是罪無可恕,還請大師多多包涵。”

  唐玄奘微微笑道:“韓施主言重了,貧僧不過是一介僧人,若能以貧僧之名,給大家帶去歡笑,那也是貧僧的功德,貧僧還得多多感謝施主。”

  高僧就是高僧,這話讓人聽著真是舒服。韓藝謙虛道:“大師過獎了,小子可不敢當。”

  蕭銳笑道:“韓藝,你快將你的想法說給大師聽聽。”

  他很激動,因為他一直將玄奘視為偶像,崇拜的要命,他也可以借此聆聽玄奘大師的教誨。只能說韓藝這一步投其所好,走的非常妙。

  “豈敢,豈敢。”

  唐玄奘頷首道:“貧僧今日前來,主要是因為此事跟貧僧有些關系,貧僧理應為韓施主提供一些幫助,盡以綿薄之力。”

  西游記主角是他,他當然開心,這是不要錢的宣傳,但是他也有擔心,怕故事走偏了,總得來看看。

  韓藝不怕任何教派,他都能忽悠,這都是騙子的基礎知識。輕咳一聲,道:“大師,小子未是佛門中人,對于佛教的理解,完全是出于自身的經歷,若有不當之處,還望大師能夠指出。”

  “不敢,不敢。”

  唐玄奘表現的非常謙虛,因為佛教提倡的眾生平等,因此沒有階級概念。

  韓藝輕咳一聲,道:“其實小子說西游記,不是想要借此推廣佛教。”

  蕭銳一驚,你上不是這么說的啊!

  老丈人,小婿對不住你呀,但是你沒有看見這邊還坐著三位儒教大家,我剛剛說我要推崇儒教,結果立刻又說自己要推崇佛教,那我怎么收場啊!韓藝可是非常在乎蕭銳的對自己的印象,這應該是每個女婿都在乎的,但就是這么碰巧,他也沒有無奈呀,但是話鋒一轉,道:“其實小子主要是想借佛教來推廣一種善念。”

  唐玄奘聽得頻頻點頭,笑道:“佛教主要也是引人向善,若能引人向善,那便是功德無量,借佛教推廣善良遠勝于借故事推廣佛教,施主有心良苦,貧僧欽佩不已。”

  偶像說好,那就是好的。蕭銳又露出了笑容。

  “不敢,不敢。”

  韓藝笑道:“小子倒是沒有想到這么深奧,只是因為小子的小時候的一些經歷,導致小子希望這個世界多些善人,少些惡人。小子不是佛門中人,對于佛教的理解,也不是說要一定遁入空門,亦或者燒香拜佛,小子更加推崇一種酒肉穿腸過,佛祖心中坐的思想。”

  蕭銳立刻反對道:“你這話可是極為不妥,其實葷素不是主要的,只是食肉必須殺生,此乃有違佛教思想。”

  其實明確表示和尚不能吃肉的,就是他祖宗梁武帝蕭衍提出來,他當然堅決擁護啊!

  “酒肉穿腸過,佛祖心中坐。”

  唐玄奘微微皺眉,道:“貧僧也覺施主此言不妥,若此言傳出去,天下佛家弟子皆以此言作為破戒的理由。”

  韓藝笑道:“大師言之有理,但這只是因為小子與大師的立場不同,大師是佛門中人,而小子是佛門外的人,這西游記主要也是說給佛門外的人聽。人是有私欲的,這是人的天性,佛教不可能讓每個人都戒葷、戒色、戒酒,清心寡欲,如果將酒肉女色與佛教產生絕對的關系,那么佛教只會離百姓漸行漸遠。打個比方,我經常吃肉,那我心里就會想,我殺了這么多生,那么我信不信佛,佛也不會保佑我的,是善是惡便就我無所謂了。”

  唐玄奘稍稍點頭,眉宇間透著矛盾之色,這就是被韓藝忽悠的前兆。

  韓藝又道:“而我的初衷,是要借著佛教推廣善念,心誠,堅持等思想,我必須讓那些普通人,也能夠從中領悟善良的真諦。所謂‘酒肉穿腸過,佛祖心中坐。’主要是想闡述一個觀點,就是你喝酒吃肉,這是你的自由,我不能拘束你,誰也不能,而佛祖心中坐,佛祖代表的是善念,也就是說不管你是喝酒,還是吃肉,但是心中一定要善念長存,那么佛祖還是會保佑你的。當然,我不會將這句話寫入故事中,正如大師所言,這可能成為佛門中人破戒的借口。

  西游記這個故事,主要是還是故事的本身為主,不精彩就沒有人會聽了,在娛樂的同時,若是還能夠引人向善,那我覺得更好了。因此西游記講述的不僅僅是佛教,更多的是關于大師你不顧自身危險,歷經千辛萬苦,前往西域取經,這是一個非常好的榜樣,做任何事都要持之以恒,要心懷善念,要堅守自己的原則,做人就是要懷有夢想,你才會取得成功,所謂精誠所至,金石為開。當然,這其中還包括了許多儒家的思想,不管是那種思想,其實都志在引人向善,只有這個世界充滿了愛,充滿了善良,這個世界才能和諧。”(

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