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第二百六十五章 華夏世界的四大名著

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  被幾十號人同時注目是什么感覺?

  蘇文不是沒有歷經過大場面的人,可這時候還是有點不自在。

  畢竟這場面不是什么榮光的場景呀,相反,還讓人有些尷尬,當然也就無法舒服得了。

  蘇文沒想到這個侯教授脾氣這么沖,好像很記仇的樣子,上來就問蘇文的下落,就好像蘇文欠了他多少錢找不到人一樣。

  頂著眾人幸災樂禍的眼神,蘇文只能硬著頭皮舉手,說了一聲:“到了到了,在這里呢!”

  侯博望瞥了他一眼,面無表情地說:“難得啊,真難得,要見你蘇打才子一面還真不容易!從開學到現在,每次點名都沒有見你吭聲!”

  這話說得,真諷刺!

  言里言外,都是對蘇文的挖苦。

  好吧,蘇文只有無奈苦笑。

  “侯教授,最近事情多,只能向學校請假。對,是請了假的,還請見諒。”蘇文認慫說道。

  話說人家都一把年紀了,他也不好反駁什么。再說了,兩人往日無仇無怨,也犯不著因這事鬧得厲害。

  侯博望依然面無表情,說:“事情多?這個世界誰事情不多,你以為就你蘇文是忙人,別人就閑得沒事可干?我來這里上課,也不是什么都無所謂的!”

  蘇文連連說是,又是作揖,又是道歉,態度低得和狗有得一比了。

  侯教授也不為己甚,看蘇文態度誠懇,該教訓的也教訓了,撩下一句:“以后可別缺我的課啦,否則我真不給你及格。”說完,招呼眾人回過神來,準備上他的課了。

  蘇文一臉苦笑,侯老教授最后的警告,讓他有點苦惱了。

  難道每節課都來上這節課?

  話說這門古代小說比較單一,如果要了解古代文學的脈絡。蘇文是打算到古典文學專業那邊上課的,那也能更系統地學到一些東西。

  現在看這侯教授的姿態,那是非常嚴肅而認真,對待上課。也沒有什么人情可說。而且據說他事情少,安排這門課的課時比較多,一天兩節,一周有三四天有他的課,他蘇文的時間如果全都集中在這里。加上其它功課,那幾乎就沒有多少自主的時間了。

  沒有時間,他如何創作?

  他與一般的學生不同,他無需再多學什么知識,他需要的是時間,拿這些時間去思考,之后“創作”出適合這個時代閱讀的作品就行。

  然而現在看來,這個侯老教授這邊難以協調了。

  “碰上這種嚴肅而負責的教授,是其它學生的福氣,對我來說卻是災難呀。”蘇文臉苦得很。

  講臺上。侯博望開始講他的課了。

  這門《古代小說》沒有專門的教材,侯老教授是以他自己的講義來上課。

  以這種方式上課的人,大多有真材實料,說起來就算沒有頭頭是道,那也有自己的見解。

  蘇文此前缺席了一個多月的課程,錯過了很多功課,如今一聽,沒有了系統可言。

  講臺上侯博望說的是唐代傳奇故事,拿他作為古典文學與古典小說做比較,還論證了與現代小說創作的關系。

  不得不說。他說得比較有料,旁征博引,經典著作隨口而出,歷史典故信手拈來。學生聽得都比較認真。

  蘇文一時也聽得有趣,趕緊從馬俊武手中搶來筆記,查看他之前的記錄。

  上面都是侯博望對于《古代小說》的一些梳理,開頭沒有什么新奇的地方,大多是以莊子的“小說”名詞來闡釋小說的起源。

  《莊子外物》:“夫揭竿累,趣灌瀆。守鯢鮒,其于得大魚難矣;飾小說以干縣令,其于大達亦遠矣。”

  這里出現“小說”一詞,這當然不是現在小說的定義,相反,還有貶義的味道,大概意思是說靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽,那和玄妙的大道相比,可就差得遠了。

  春秋戰國時,學派林立,百家爭鳴,許多學人策士為說服王侯接受其思想學說,往往設譬取喻,征引史事,巧借神話,多用寓言,以便修飾言說以增強文章效果。莊子認為此皆微不足道,故謂之“小說”

  侯博望的意思也很明確,不必因為因為莊子就說過“小說”,就硬是把小說的源頭推前到兩千多年前,畢竟人家說的這個小說還不是好話。

  真正出現“小說家”的定義是在東漢,桓譚《新論》:“小說家合殘叢小語,近取譬喻,以作短書,治身理家,有可觀之辭。”班固《漢書藝文志》將小說家列為十家之后,其下的定義為:“小說家者流,蓋出于稗官,街談巷語,道聽途說之所造也。”

  這類文章,比如干寶的《搜神記》,都屬于這個范疇。

  侯博望認為這也不是小說,至多只能說是寓言故事,哪怕寫的是人物,也像記錄歷史一樣而已,像人物列傳。

  如果這也算小說,那小說就更難定義了,比如《史記》的那些列傳,誰知道司馬遷是不是虛構出來的呀。

  他認為與現在的小說定義更接近的是唐代傳奇故事,描寫人物與故事,而且反映的還是社會生活,已經接近現在的小說虛構的故事范疇了。

  到了宋代話本的出現,真正意義上的小說就形成了。

  在這門課程上,侯博望先梳理了古代小說的源頭、傳承與發展,之后才詳解各個時代的小說特點。他著重說唐宋話本故事,認為古典主義小說大多以這個時代的故事為范本,最后他舉例華夏帝國出現后才誕生的古典四大名著。

  是的,哪怕因為歷史發生了改變,一些歷史進程還是發生了,四大名著的出現,就是最好的明證。

  在此之前,蘇文就了解過四大名著是怎么回事,除了前世出現得稍晚的《紅樓夢》,其它《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》都基本上相似。

  這三部小說,大多以唐宋話本故事為主,再衍生其它故事而已。在華夏帝國誕生之前,就有各種話本流傳于民間了,就算沒有羅貫中等人,依然有大才子能把他們寫得差不多,一樣生動,一樣經典。

  唯一不同的是沒有《紅樓夢》。

  是的,這個世界沒有《紅樓夢》!

  但是你別以為沒有了《紅樓夢》,蘇文就可以堂而皇之地把紅樓給搬過來了嗎?(

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