鄉路曲折，在田間蜿蜒，行約百余步，眼前豁然開朗，一個外有圍墻的鄉里近在咫尺。
一見此處，趙無恤便覺得，這是一個隱士會喜歡的地方。
此地名為濮上，有一條和濮水同名的小河，叫做濮溪。因為位于樂氏腹地，還被小山包隔離，這里沒有受外面的戰亂波及。濮溪潺潺，清可見底，溪岸上已經落光葉子的柳樹垂條，從戰場的血火中走進來，仿佛到了一處亂世里靜謐的桃花源。
里閭有結實的夯土墻環繞，墻垣內有氏族組織的鄉兵警惕地朝來人觀望，但趙無恤等人一瞧就是貴人，又有樂氏符令在此，自然一路暢通無阻。
鄉中長老殷勤地在前引路，一直說著鄉民們對樂氏淑女派人入鄉間延醫治病的感激。樂祁的遺澤尚在，且有妹妹幫忙扶持，所以還沒被敗家兒子丟光，不過趙無恤卻可以順手把這份民心收過來……
聽聞他們是來尋訪計然的，那里中長老撓著頭說不知道，但提及辛文子，則無人不知，無人不曉了。
“是來找辛先生的啊！“那鄉中長老一拍腦袋，便繼續笑呵呵地帶路。
和趙無恤見過的其他雜亂無章的里閭不同，濮上的農宅被規劃得井然有序：屋室分列在小路兩側，居然和邑中居室一樣，大多筑有院墻，而院中多植有桑、梨之樹，高低夾雜而有致。桑葉已落，梨正熟時，放眼看去，入眼盡是大大小小掛在枝頭的黃梨，梨香混入清涼的風中，沁人心脾。
此外一些溪水兩岸的空地上還有不少棗樹、栗樹、杏樹，成林成片，撿拾果實的婦女甚多。
北方是梨子、棗子、栗子、杏子，南方則是柑橘，這是先秦時代中國人的主要果類。也是市肆里常賣的貨物。鄭國以栗出名，北燕以棗出名，而桑、麻，更是織布致富的好東西。
濮上的鄉民們也沒有其余鄉里的面黃肌瘦。滿臉愁苦，而是紅光滿面，洋溢著開心的笑，畢竟戰亂尚未席卷至此。桑、梨樹下，或有老者瞇眼在太陽下曬暖。或有童子五六人嬉戲玩鬧，有的人家院中時不時穿不出轟然叫喊，卻是鄉人在聚集博戲，用的還多是宋國鑄造的銅幣……
見了趙無恤，他們都用好奇的目光看過來，同時微微行禮。
是好奇，而不是呆滯的麻木，這是衣食無憂者和終日勞苦者的區別。是知禮，而不是懼怕地垂拜，這是得到教化者與未得教化者的區別。
這個小鄉。不簡單。
于是趙無恤贊道：”這濮上倒是富足，且民眾頗知禮節，放在樂氏領地里數一數二，放在我治下的西魯，能做到這樣的鄉也寥寥無幾啊。“
帶路的鄉中長老有些自得地說起了往事：“貴人有所不知，十年前，濮上仍是葵丘邑最窮的一個鄉……”
趙無恤的新侍衛長漆萬詫異，用宋地方言問道：“那為何如今富裕至此？”
那鄉中長老朝著西面恭敬地拱手：“還不是多虧了辛先生點撥！”
西面，大概就是計然的隱居所在，到了這里。趙無恤也不急了，他在車上笑道：“還望長者詳細說說……”
“辛先生游歷于宋國，停駐在此三月，與吾等熟識后告知吾等。春天播種農作物，夏天農作物成長，秋天收獲糧食，冬天將糧食起來，這是四季之常，只要按照他的規劃種植五谷。就能吃得飽。”
趙無恤了然，計然是一時興起碰巧為之呢？還是將這里作為他那套經濟理論的試驗田？他做出了一套經濟規劃，先鼓勵濮上鄉的民眾集中力量耕織，讓田野得到開墾，糧倉里堆滿糧食，民眾溫飽得到了初步保障。這一點，只要老天爺給面子，不鬧災荒，領主也仁慈，不胡亂攤牌賦稅、勞役，一般的能吏也能做到。
但隨后，計然又根據戴邑、商丘、陶丘的物價，讓民眾們因地制宜地種植一些經濟作物，如桑、栗、梨、杏、桃等。
人都是好逸惡勞的，當生存得到保障后，就開始變懶惰了，鄉民們不愿意整年挖溝渠，終日勞作。
“現在想回去，吾等真是像碩鼠一樣鼠目寸光，辛先生告訴吾等說，月亮每十二年為一周期，當其周期循環之時，大地上事物也會相應的發生變化。月亮靠近金星的三年里，大地就豐收；靠近水星的三年里，大地就會遭遇水禍；靠近木星的三年中，大地就會收獲平平；靠近火星的三年中，大地就會遇到旱災。所以，能幫我們安然度過災禍的，是平時充足的準備。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒費時光，要為將來的困境做好準備……”
這套理論準不準確趙無恤不清楚，但每一年的年歲不同，氣候不一，有時收獲有時災荒，都是自然規律，直到兩千年后科技何等發達，農民很大程度上依然得靠天吃飯。趙無恤的經濟大吏計僑精于算術，卻弱于宏觀籌劃，且也很難有計然這種有備無患的見識。
“所以辛先生對吾等說，現下因為老主君仁慈，農忙之余民眾便無事可做，這樣是在荒費人力物力，豐年尚好，到了災年，吾等就要后悔了。”
鄉中長老嘆了口氣：“果然，第二年剛開春，天大旱，吾等便后悔了……”
氣氛突然沉重起來，長老眼里帶著悲傷，那一年遭災，一定發生了什么讓人不忍提及的事情吧。
“這是昊天的警告，之后，吾等便一切按照辛先生所說的做……”
所以才有了濮上這一片興旺的景象？
讓趙無恤駭然的是，三年半前他尚在晉國，小麥磨面和粉食才在新絳周邊流行開來的時候，計然竟忽然讓濮上的長老們號召民眾以一半的土地種植春麥和冬麥。等到趙無恤來到宋國，利用司城樂氏推廣粉食，大肆囤積麥子，炒高價格的時候，麥子滿倉的濮上便狠狠賺了一筆……
這計然的消息，也太迅捷了罷！
“等到這幾年日漸富庶之后，辛先生又開始勸導我們要保持過去的淳樸。多讓子弟修習殷商三仁之教化。有童子傻傻地問為何先前不說，先生便笑著說道，倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱……”
趙無恤微微震動。這是他用來洗子貢腦的話，據說是管仲說的，想不到計然也是管子之學的倡導者？
“吾等還問過辛先生，為何能知曉這么多，他只是說了句老朽聽不懂的話。說知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可見矣。故旱則資舟，水則資車，物之理也……”
趙無恤沉吟片刻后說道：“辛先生，是位大才啊……”
他一路看過來，濮上，和他理想中的鄉里倒是頗為接近。
計然治濮上小鄉是成功的，若是治邑呢？治百乘之家呢？治千乘之國呢？治天下呢！？
趙無恤不由怦然心動，他雖然也是從治成鄉起家的。但實際上卻不知道開了多少后世的外掛，而且許多事情都東一鋤頭西一榔頭，無法使之系統地規劃起來，正需要計然這樣的人！
他決定一定要將計然招攬到手。
雖然樂靈子說計然寧可遨游于四海，也不肯聞達于諸侯。可是計然，這樣一個想要讓隱居之地富裕的人，這樣一個對千里之外的新絳消息，甚至是物價了然于心的人，真的是放下了功利之心的隱士么？
以趙無恤想來，勾踐那貨都能讓計然獻策。自己又為何不行？若是以上法子還不管用，大不了拿出后世劉備三顧茅廬的精神來，就不信這時代的隱士扛得住這一套！
就在這時，那鄉中長老卻停下了腳步。恭敬地朝濮溪對面的一處草廬垂拜，虛指道：“貴人，辛先生的居所到了！”
溪水清淺，上有石橋，橋對面的空地就是計然隱居之地。
“辛先生不喜歡在一個地方呆太久，常常遨游海澤。甚至會去外國，歸來后也不常出門，所以吾等也不知道他究竟是在，還是不在……”
無論計然在或不在，趙無恤依然很鄭重地在車上整了整衣襟，隨后讓眾人等候在此，他帶著親衛和兩名盛裝的侍從攜帶士人相見的禮物，過橋拜見。
過了橋后，是一條被桑林所夾的小路，兩側的桑葉多半已黃，秋風一吹，時有落葉飄零，在地上積了一層，腳步壓上去軟綿綿的，沙沙作響。
趙無恤捧著作為禮物的羔，不由想起了他初次去拜訪張孟談時的場景，三年前的少年情懷，相逢恨晚，如今也算君臣相得，為他統籌領地，出謀劃策……
子貢雖也不錯，但長于貿易和辯論，整體規劃上略遜色一籌，而且他的儒門背景太深厚了，受孔子影響太深了……
所以，自己今天能再獲一王霸之才么？
離院子越來越近了，趙無恤才發覺，這里沒有墻垣，沒有門，只是規劃整齊的菜圃中，有三間簡樸的屋子圍成一個品字……
品字中間，是一株高大的梨樹。
這株梨樹極高，高出三座屋頂一大截，樹干粗壯，底部爬滿干枯的蒼黃苔蘚，需得兩人合圍才能抱住。樹冠則像諸侯車輿上的冠蓋大傘般把整個院落籠罩其下，大大小小的黃糙梨子沉甸甸地掛滿枝頭，壓得樹干都似彎曲了。
據那鄉中長老說，鄉中的梨樹都是這一株上的梨子種下的。十年樹木百年樹人，十年過去了，老梨樹的子孫花兒開遍全鄉，計然的思想和德澤也傳遍這里。然而他的名望卻養于深山，無人能識，非得去千里之外的越國尋找“明主”？這又何嘗不是一種隱者的寂寞呢？
聞著清幽梨香，趙無恤等人走的更近，屋外的確無人，他剛要含著笑容親自上前喊話詢問，卻愕然發覺，那株大梨樹上，赫然蹲著一個人！(