ps：平是晏子的謚號，記成他的字了下午還有一章 四十年前，齊國崔杼之亂，齊莊公被弒，晏子這位不死君難的智者逃過了那一劫。￡∝，隨后慶封滅崔氏；欒、高二惠與陳、鮑驅逐慶封；陳鮑驅逐欒、高三場大亂，他從未卑躬屈膝，卻奇跡般地保全了自己的宗族，在齊侯杵臼時相齊，創造了一段難得的安定時期。
晏氏自晏桓子后開始崛起，到晏嬰時成為上大夫，一度執掌齊政。雖然他從不為自己家謀私利，家無筐篋之藏，居于商賈之里閭，家有老妻卻推辭齊侯賜予的美室美妾。但擋不住他名聲太好，民眾扶老攜幼前來歸附，如今已經成為齊國在國、高、陳、鮑四卿下的第五強家。
但他終究還是沒逃過司命的催促，晏子去世的消息傳出后，臨淄民眾萬分痛心，數萬人走上街頭同悲，掛滿了墨旌和素稿。
據說在晏子病重將死時，特地鑿開楹柱放進一封帛書，對他妻妾們說:楹柱中的信，阿圉年長后再給他看！
晏嬰老年得子，其子晏圉尚未及冠，卻被齊侯直接授予上大夫之爵，養于公室，請名師教其君子六藝，以繼承晏子的宗廟家邑。
晏子遺書里寫了什么外人不得而知的，或許是對齊國未來的預言，或許是指點后人保全宗族的妙招。
齊侯也十分哀痛，他用最隆重的上卿禮節，親自為晏子發喪。還捧著璧玉在晏子的黑色棺槨旁哭得死去活來。
有人在旁勸道：君上，這樣做不符合禮的規定。
齊侯哭得眼淚鼻涕都混到了一起了。他直接用素衣的寬袖一擦，說道：汝等怎能知道晏子的好處？從前孤與晏子到遄臺游玩。一天之內他給我指出了三次過錯，逼我改正。現如今斯人已逝，還有誰能像他那樣公正、那樣時常督促寡人？沒有了晏子，齊國危矣！哪里還顧得上什么禮不禮的！
國夏、高張、鮑國對于晏子之死都十分悲痛，唯獨高興的大概是高唐陳氏。唯一的克星已死，陳氏父子明面上雙目垂淚，回家后則彈冠相慶，抓緊了削弱齊公室和其他三卿的謀劃。
而晏子的謚號也由齊侯親自選定了。
謚曰平！
治而無過曰平，無災罪也。
執事有制曰平。不任意。
布綱治紀曰平，施之政事。
于是晏子自此便被天下人尊稱為晏平子、晏平仲！
魯國方面，剛剛完成更改魯昭公陵墓，威望正隆的孔子也穿上了端莊的禮服，帶著弟子們朝臨淄和晏邑的方向垂拜，雖然晏子并不欣賞他，甚至阻礙了他在齊國的從政之路，但孔丘卻十分贊譽其人。
他曾稱贊說：晏子善與人交，久而敬之。這會又無奈地感慨道：扶助拯救民眾卻從不自夸。言行裨補三位君主齊靈公,齊莊公,齊侯杵臼的過失卻不矜功自傲，晏平子果真是君子啊，惜哉。
趙無恤的廩丘，也趕著這場波及全天下的風潮。降低了飲食規格，推遲了南下陶丘的計劃，好為晏子默哀。
晏子頭七的遙祭當日。他對冉求、公西赤、闞止等屬吏說道：
叔孫穆子曾經說過，像保姓受氏。以守宗祊，讓后世不絕祀。這樣的卿大夫任何邦國都不少見，這些人僅僅是及身而止，沒什么值得炫耀的。但太上有立德，其次有立功，其次有立言，這三者能得其一的士大夫萬中無一。然晏子之德無人能挑剔；晏子相齊，輔佐三代齊侯，有大功于國；其言語詼諧睿智，出使楚國之事為列國行人所傳頌效仿。如此，晏子可以稱之為 不朽！
對晏子也極為敬仰的闞止今天有些走神，聽到趙無恤這話，總喜歡直言自己觀點的他反問道：
想要不朽何其難也，百年內天下人人贊譽晏子，但五百年，千年后尋常人不知其名，兩千年后他的姓氏和功績言行或許就湮沒無聞了。司寇就這么能夠篤定，這世上真的有死而不朽者？
趙無恤一笑，斬釘截鐵地說道：然也，我可以肯定，兩千年后的人，縱然不知道現任齊、晉國君是誰，不知道列國執政是誰，但晏子之名卻耳熟能詳！他的事跡將流芳百世！
闞止聽呆了，趙無恤此言如此的肯定，仿佛他穿越千年見證過一樣，讓人不得不信。
無恤當然能確定，他與晏子跨越數千年的相識，大概是從那篇《晏子使楚》開始的吧？
但如今，他也只能感嘆道：遺憾啊，我卻沒能和這位智者見上一面，聆聽他的教誨。
六月中旬的時候，晏子的喪事也傳到了晉國。
晉齊兩國雖然處于敵對狀態，但晉侯依舊專程為晏子減低了飲食規格，罷朝一日，六卿之邑亦然。
這是對這位風趣聰慧的政治家的一種尊敬，他雖然身高不足六尺，但其德，其功，其言卻足以讓晉國所有卿大夫側目！
六卿同時也在揣測不已，晏嬰去歲秋冬久病，卻斷斷續續撐到了今年仲夏才去世。有人認為，晉齊兩國持續了兩年的爭霸戰爭之所以在甄、廩丘之戰后沉寂了這么久，齊國也沒有乘著陽虎之亂攻魯，就是晏子的諫言在起作用。如今他這一去，戰端恐怕又要起了，只是不知道齊國是選擇在秋收前還是秋收后發難。
至于攻擊的地點，有人認為或是齊國陷沒于魯的要塞廩丘，或是與高唐隔河相望的夷儀 列國卿大夫雖然都有所表示，但最傷心的，還是吳國延陵季子。
這位老者如今已經沒了年輕時的意氣風發。只剩下風燭殘年的堅持，在吳國徐地證實老友晏子真的死后。又給了他沉重打擊。
弭兵之會后，天下以叔向、子產、晏嬰、季札為四賢。如今三賢已凋零，唯獨剩下吳國公子孤身一人了。
悲傷過后，他卻很快就走了出來，因為吳國十多年前剛征服的徐地有些不穩，受吳王闔閭所托，老季札特地帶著吳國的北上使團到這兒跑了一趟。因為為徐君掛劍之事，他在徐人中威望極高，徐子在被吳軍水攻投降后，甚至主動向吳王請求。莫不如以季札為徐地的封君，他甘愿為臣子，但卻被吳王否決了。
季札雖老，但他依然是吳王之位的合法繼承者！
老吳王壽夢有四個兒子：長子叫諸樊，次子叫余祭，三子叫余昧，四子便是季札。季札賢能，壽夢生前也曾想讓他繼位，但季札避讓不答應。于是讓長子諸樊繼位攝政，但壽夢死前下了遺命：一定要讓季札繼位！
他若是不肯，季札的幾位兄弟就得兄終弟及，一個接一個地為季札守著王位。等待他有一天能回心轉意，坐上君位，好滿足先王壽夢的遺命。
所以。過去的歷代吳國諸王，諸樊。馀祭，馀眛。王僚這幾人，在一些吳人看來，都是幫季札占位子了。連闔閭刺殺王僚后，都不得不擺足姿態，親自跑去延陵懇求季札繼位，好安撫沸騰的輿情。
季札再次拒絕了闔閭的虛情假意，他只愿意做他的延陵季子。
此刻在徐地，一處裝飾簡單，卻擺滿了無數竹簡的居室里，季札對中夏士人打扮的吳國少年言偃說道：晏子的聰慧天下無人能比，但他能逃得了內亂，能不屈服于人卻能保宗族身家平安，卻任舊逃不過生老病死。我也一樣，能避開王位，卻避不開大王的猜疑，如今就想守在延陵，只希望能多教出幾個像你這樣的吳人，好傳播諸夏的禮儀，開化句吳的蠻夷之俗。
當年吳國太伯、仲雍斷發文身，拋棄了周禮，以荊蠻、于越風俗治國，長達數百年的時間里棄在海濱，不與姬通，甚至被魯人視為野蠻的蠻夷。吳王壽夢之時吳人開始漸漸恢復舊俗，季札就是其中代表。
他隨屈巫之子狐庸學習中原禮儀，隨后代表吳國第一次正式出使諸夏，沿途種種事跡都傳為美談。
言偃仿佛是季札年輕時的寫照，他是延陵當地的吳國貴族，年少時也剪發文身，光著膀子，口咬短劍在江河湖泊間遨游。稍稍年長后卻開始養發扎髻，拜在了季札門下，跟著他穿冠帶廣袖，學習中原文字，詩書禮儀。
如今略有小成，就將作為吳國行人屈瑕的助手北上，一來作為翻譯，二來他也想像季札一樣，在北方觀禮、求學，好引入北方先進的文化，將大吳之國，剪發文身的荒蠻景象早日改變。
言偃誠懇地說道：諸夏士人相互稱呼必稱字不稱名，言偃尚無字，還請季子賜字！
季札微微一笑：吳人本是周室游子，你如今北上求學，又是吳國的游子，你的字就叫子游好了此去北方，不知想求學于何人？
言偃早就做好了打算：聽說鄭國有位鄧析先生，長于律法訴訟，作竹刑。而魯國有兩位聞人，一是小宗伯孔子，擅長禮儀教化，二是少正卯，長于辯論博學，我或許會拜入他們門下。
季札卻搖頭：鄧析近來似乎正受鄭國執政為難，自身也難保。此外，如今魯國的聞人不止兩家，而是三家了！
敢問還有誰？
季札捋著胡須說道：晉國趙卿之子無恤，頗有賢名，去歲的格物致知之說，修齊治平之說傳到了延陵，都十分發人深省。聽說他手下還有不少賢能，或擅長工匠技藝，或長于數科籌算之術，你途徑魯國西鄙時可以停留些時日，替我看看這個趙氏子究竟是何許人也！(