湖面上沒有什么障礙物，湖水又很清澈，只簡單一掃，就能看見湖面上再沒有任何異常。.2３w.獨角、蘇日娜、助手三個人穿著防水的衣服，所以由他們三個下水去搜索。
嘎魯大叔一再重復：“這是圣湖，不能下水，水下有神靈，會讓你們遭到同樣的待遇。”
雖然三個人并不理會嘎魯大叔的迷信，但心中還是有所忌憚，所以并沒有很仔細的搜尋，而是在水中游了幾圈，并沒有新的發現。他們重新回到岸上，我們把重點從找人，變成了尋找這人的死因。
我問姜漓：“小丫頭，你見多識廣，知道這是什么動物干的么？”不管怎么樣，我依然認定這是山中禽獸所為，即使是神靈，那也是有實體的神靈。
姜漓搖頭說：“我也沒見過，我只知道一些動物的外觀特征，并不了解攻擊方式。而且看這人的樣子，好像被壓路機碾了一樣，不像動物干的。”
我又問蘇日娜：“他倆怎么說？知道怎么回事么？”
蘇日娜搖頭說：“他倆也沒見過這種死法。我個人覺得有可能是同伙干的，或許他們在這里捉到什么值錢的動物，為獨吞贓款而出手致命。”
我反駁她道：“同伙害命有必要骨頭都砸碎么？一刀或者一槍就了事了。這得有多大的仇而且即使有同伙，那個同伙我們也認識，她不是這種人。”
燕秋說：“不是人為，肯定就是動物。”
我馬上問她：“你有發現？怎么能確定不是人為？”
燕秋指著那人的脖子說：“你看他脖子上有動物留下的傷痕，人是不可能弄出來的。”
聽了燕秋的話，我們都去看那個尸體的脖子。
獨角看我們有發現，用腳將尸體的頭撥在一邊。
這下看得更清楚了，確實那個人脖子上有傷痕，這是他身上的唯一一處傷，因為傷口小，我們并沒有發現。那傷口的形狀，好像兩根釘子扎進了肉里，又往后拖了大概有不到一寸的距離，非常的細小。
獨角趕緊把尸體的頭撥向另一側。
在另一側對稱的位置上，居然也有同樣的傷痕。
獨角好像明白了什么，他比出一個拳頭，然后另一只手掌去包住自己的拳頭，給我們示意。
我雖聽不懂他的語言，但是大概意思看懂了。他是說，有一只動物，把這人的整個頭含在了嘴里，欲將其吞食，脖子兩旁的齒痕，就是動物的上下牙齒。
疑問和恐懼的氣氛馬上包圍了過來，如果一個動物能把他的整個頭含進去，那這個動物出現的話，對我們所有人來說都是致命的。再仔細想，既然能把頭含進嘴里，為什么不直接咬死，像野獸般撕碎吃掉呢？反而是敲碎了所有的骨頭，又把尸體留了下來。
越想越覺得講不通，恐怕非得見到這種動物，我們才能徹底的想明白，那離我們的死期應該也不會太遠了。
七個人圍著一個尸體，站在湖邊，束手無策。
姜漓獨自走到遠處，回過身，不敢再看這場景，畢竟還是個小女孩。她一邊慢慢的往遠走，一邊把自己的水壺拿出來，將里面的水一路倒出去。
這也提醒了我們，要知道泡過尸體的湖水，燒開了我也不想喝。大家紛紛將自己的水壺拿出來，往外傾倒湖水，只有獨角和他的助手沒有倒水，擺出一副不干不凈喝了沒病的表情。
反應最大的要數胖哥了，見我們都往外倒水，他好像想起了什么，往遠處跑了幾步，就開始哇哇的吐了起來。
我想起來了，剛才打回來水之后，胖哥早就灌了半壺進去。
早告訴他要燒開了喝，他就是不聽，這下遭報應了吧？我心里覺得好笑，但是忍住沒笑出來，畢竟對著尸體發笑，會被人覺得腦子不正常。
嘎魯大叔依然認定，這是神靈所為，對我們說：“把他的尸體送回湖中吧，讓湖里的神靈把他罪惡的靈魂帶給騰格里，洗刷他犯下的罪惡。”
我們按照嘎魯大叔的意思，用浮木匝了個小木排，把那個人的尸體在上面擺好，推入了水中。
嘎魯大叔則是虔誠的撲倒在岸邊，嘴里念著我們沒聽過的某種經文，好像是在超度亡魂。
這應該是蒙古的一種宗教形式的葬禮，我知道印度有把死人推入恒河水葬的風俗，蒙古主體也是信封佛教的，八成是遵循同禮。
簡單安靜的葬禮舉行完畢，我們面臨著吃午飯的問題，嘎魯大叔是肯定不會從這湖里釣魚了，即使釣上來我們也不會去吃。
蘇日娜和燕秋決定去河的上游打水，我們幾個拾柴，獨角用鑰匙一樣的打火石生火，找食物的重任就交給了獨角的助手。
只有姜漓獨自坐在湖邊，一動不動的看著湖面沉思。
畢竟她還只是個孩子，分配工作的時候，我們并不把她考慮進來，全憑她自愿，她高興就可以了。
但是現在的她，好像還沒有從看見死人的事走出來，依然在那里獨自悲傷，這就是她的性格，不管對方是人還是動物，不管和自己有沒有關系，她的博之心，總是能籠罩所有她遇到過的生命。
我不知道這是優點還是缺點，慈悲、善良畢竟是好的，但是往往這種不夠釋然的性格，會給她帶來很多無法承受的痛苦。
不一會，獨角的助手就拎著兩只山雞回來了，這深山老林對他來說，簡直就是一個不用結賬的超市，一個彈弓子握在手里，要啥來啥。野雞一公一母，公的毛色鮮艷，有長長的尾羽，很好看。
我們沒有喊姜漓來烤肉，大家都看出來她的心情不太好，不想打攪到她。
獨角的助手用他們的方法，給我們做了一頓上等的野雞肉。
他先把野雞在河邊處理干凈，除去內臟和羽毛，然后找我要了姜漓包里的咸鹽，用手均勻的涂抹在野雞的表皮和內壁上。
接著又找來了幾片大樹葉，我不知道那是什么植物的葉子，但是當他把葉子放在我鼻子前的時候，我能聞到一股淡淡的清香。
獨角的助手把野雞的后腿骨掰斷，旋轉一百八十度塞進了野雞的腹腔內，讓野雞保持一種橄欖球的形狀，之后用大葉子把野雞嚴嚴實實的包裹住，又用河水和了泥巴，一層一層的糊在葉子外面，最后把兩個大泥球，從底部塞進了火堆里。
胖哥好像很懂的樣子，高興的對我們說：“這不就是簡易的叫花雞么？我吃過，好吃。”
聽了胖哥的話，我馬上覺得自己肚子開始餓了，雖然按照時間來算還不到午飯點，但是沒吃早飯，再加上行路艱難，我確實感覺到餓了，盯著那堆火，盼著雞肉趕緊熟。
胖哥不老實，跑到河邊，把那只公野雞尾部的長羽毛，插了自己一身，在姜漓面前，手舞足蹈的模仿薩滿法師的樣子，見沒有把姜漓逗樂，他又告訴姜漓一會吃叫花雞，并且語言豐富的形容了叫花雞的沒味程度。
姜漓聽到美食，才忘記了悲傷，滿臉期盼的表情走到我們身邊，圍著篝火等著吃肉。
我取笑胖哥說：“的感覺如何呀？”
胖哥趕緊把身上的野雞毛揪下來，丟在一邊說：“這是一種自然的裝飾，原始人不都是這樣么？你的審美有問題，已經被奢華的城市生活腐蝕了。”
我笑著說：“那你再插回去，我拍照帶回去給花姐欣賞欣賞，看看被腐蝕的是不是只有我自己。”
聽到我說花姐，胖哥馬上收起嬉戲的狀態，低沉的說：“也不知道你花姐咋樣了？是不是該胎教了？給孩子聽聽音樂什么的。”
我沒好氣的說：“拉倒吧，這才幾個月？你家那小崽子還沒發芽呢，胎教個屁。”
不知道蘇日娜和燕秋，什么時候跑到湖對岸去了？隔著湖對我們這邊招手。
我們都看向了她倆，胖哥還關切的喊：“趕緊回來吧，一會雞肉熟了沒你倆份，都被我們吃完了。”
因為距離很遠，胖哥的話燕秋她倆不知道聽見沒有，只是一勁的點頭，還搖晃著手里的一串水壺，好像是告訴我們水已經打好了。
正在這時，獨角的助手突然站起身，瞪著眼睛死死的盯著河對岸。